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1、1子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（学而）【译文】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎接 近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。”2子日：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ”（八信）【译文】孔子日：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？ 一个人没有仁爱之心，还 要奏乐做什么？ ”3子日：“朝闻道，夕死可矣。”（里仁）【译文】孔子说：“早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。”“早上明白了道，晚上死了也可以。”4子日：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）【译文】孔子说：“君子对道义通晓（看重），小人对利益
2、通晓（看重）。”5子日：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）【译文】孔子说：“见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人 自 己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”6子日：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（雍也）【译文】孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰 恰到好处，然后才可以成为君子。”7曾子日：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦 远乎？（泰伯）【译文】曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。 以实行仁德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？ ”8.
3、子日：“譬如为山，未成一簧，止，吾止也；譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也。”（子罕）【译文】孔子说：“（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是 我半途而废停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我 坚持不懈做成的。”9子日：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（子罕）【译文】孔子说：“有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，不会有忧愁；勇敢的人面 不会有所畏惧。”10颜渊问仁。子日：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为 仁由己，而由 人乎哉？ ”颜渊日：“请问其目。”子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣。
4、”（颜渊）【译文】颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都 约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己,难道还靠别人吗？” 颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合 于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”11子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （卫灵公）【译文】子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？ ”孔子回答说“那就是恕 吧！自己不愿做的，不要强加给别人。”12子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
5、迩之事父, 远之事君，多识于鸟兽草木之名。”阳货【译文】孔于说：“各位小同学，怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可 以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木 的名称。”论语十二章挖空子曰：君子（指道德高尚的人）食（名作动，吃饭）无求饱，居 无求安，敏（勤勉）于（对于）事而慎（小心、谨慎）于言，就（接近， 到去）有道（形容词活用作名词，指有才艺或有道德的人）而正（使 动，使正，匡正）焉，可谓好学也已。（学而）（二）子曰：人而（如果）不仁，如礼何（怎样对待礼呢）？人 而不仁，如乐何?（八俏（yi）（三）子日：”朝闻道（指的是宇宙间的一切法则、道理）
6、，夕死（动词为动用法，意思是为而死）可矣。（里仁）（四）子曰：君子喻（知晓，明白）于（对于）义（道义），小 人喻于利。（里仁）（五）子曰：见贤（形作名，贤人）思齐（形容词活用作动词， 与看齐）焉，见不贤而内自省（xing）（反省）也。（里仁）（六）子曰：质（质朴、朴实）胜文（华美、文采）则野（粗野、 鄙俗），文胜质则史（虚饰，浮夸）。文质彬彬（文质兼备、配合适当 的样子），然后（这样以后）君子。（雍也）（七）曾子曰：士不可以不弘毅（志向远大，意志坚强。弘，广、 大，这里指志向远大，毅（坚毅），任重而（连词，表并列）道远。 仁（名状，把“仁”）以为己任，不亦重乎？死而后已（停止，废止）， 不亦远
7、乎？（泰伯）（八）子日：譬如为山（用土堆山），未成一篁（kui）（盛士的 竹筐），止，吾止也。（句式：判断句）譬如平地（填平洼地），虽（即 使）覆（倾倒）一箫，进，吾往也。（句式：判断句）（子罕）（九）子曰：知（同“智）者不惑（疑惑，被世事迷惑），仁 者不忧，勇者不惧。（子罕）（十）颜渊问仁。子曰：克己复礼（约束自我，使言行归复于先 王之礼）为仁。一日（一旦）克己复礼，天下归归（称赞，称许）仁焉。 为仁由（凭，靠着）己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目（条目， 细则）。子曰：非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。颜渊日：回虽不敏（聪明），请事（实践，从事） 斯（这）语矣。（颜
8、渊）（十一）子贡问曰：有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？ 子曰：其（表推测，译为大概）恕（宽恕，推己及人广 乎！己所 （所与其后动词组成名词性词组，可译为的）不欲，勿施于 人。（卫灵公）（十二）子日：小子（老师对学生的称呼）何莫（不）学夫（那） 诗？诗可以兴（指激发人的感情），可以观（指观察政治的得 失、风俗的盛衰），可以群（指提高人际交往能力），可以怨（指讽刺 时政）。迩（爸r ）（近）之事（侍奉）父，远之事君。多识于鸟兽草木 之名。（阳货）（1）识记字音。簧（kui） 譬（pi） 覆（fii） 迩（4r）（2）通假字。知者不惑（知，同“智”，明智，聪明）（3）古今异义。质胜文则野，文
9、胜质则史（古义：野，粗野、鄙俗；史，虚饰，浮夸。今义：野，野外; 史，历史）文质彬彬，然后君子（古义：这样之后。今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另 一件事情）一日克己复礼（古义：一旦。今义：一天）请事斯语矣（古义：实践，从事。今义：事情）小子何莫学夫诗古义：老师对学生的称呼。今义：男孩子；人（用于男性，含轻 蔑意）（4） 一词多义。质：燕太子丹质于秦（战国策?燕策）抵押品，作为保证的人或物。也指抵押奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？（秋声赋）永州之野产异蛇，黑质而白章（捕蛇者说）资质，质地质胜文则野，文胜质则史（论语?雍也）朴实，缺乏文采，与“文”相对君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣（廉
10、颇蔺相如列传）通“锁”，刑具，铁砧余立侍在右，援疑致理（送东阳马生序）质询，问厚币委质事楚（屈原列传）通“贽”，见面礼附：质明避哨竹林中（指南录后序）质明：天刚亮的时候就三径就荒，松菊犹存（归去来兮辞）臣请就汤镌（廉颇蔺相如列传）金就砺则利（劝学）接近，靠近就有道而正焉臣具以表闻，辞不就职（陈情表）到；开始从事，赴任轲自知事不就（荆轲刺秦王）完成，达到目的；成就辄数月不就寝（左忠毅公逸事）向，趋，归及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙（促织）即，便居佛印居左，鲁直居右（核舟记）坐，坐下居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（岳阳楼记） 徒以口舌为劳，而位居我上（廉颇蔺相如列传）人君当神器之重，居域中
11、之大（谏太宗十思疏） 处于，位于昂其直，居为奇货（促织）囤积，积蓄居无求安室仅方丈，可容一人居（项脊轩志）居住居侧曰：“不吾知也！”平时以其境过清，不可久居（小石潭记）停留任职任事之日久（王安石上皇帝万言书） 当，任赖入居元济外宅（李恕雪夜入蔡州）占有，占据附：治居第于封丘门内（训俭示康） 居第：住宅归使归就戮于秦（秦晋靖之战） 回，返回城不入，臣请完璧归赵（廉颇蔺相如列传）而其归书也必速（黄生借书说） 归还，送回而皆背晋以归梁（伶官传序） 微斯人，吾谁与归（岳阳楼记） 归属，归依万川归之，不知何时止而不盈（秋水） 归聚后五年，吾妻来归（项脊轩志）女子出嫁一日克己复礼，天下归仁焉。（论语）附：
12、聊尽化以归尽，乐夫天命复奚疑（归去来兮辞） 归尽：指到死附：吾妻归宁（项脊轩志） 归宁：己嫁的女子回娘家复有北面复匈奴之志（桓宽盐铁论?本议）报复以五年为期，必复之全之（病梅馆记） 武气绝，半日复息（苏武传） 师道之不复，可知矣（师说） 成子精神复旧（促织）喜置榻上，半夜复苏（促织）恢复风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还（荆轲刺秦王）幸复得此妇（古诗为焦仲卿妻作）自与汝复算耳（促织）再，又更若役，复若赋（捕蛇者说）免除赋税徭役不敢出一言以复（送东阳马生序）回答复道行空，不霁何虹？（阿房宫赋）红罗复斗帐（古诗为焦仲卿妻作）双层的山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游游山西村），重复，繁复而：有一言而
13、可以终身行之者乎连词，表顺接，从而，就。例：敏于事而慎于言连词，表并列。其：其恕乎副词，加强揣测语气，大概，也许。请问其目条目（5）词类活用。朝闻道，夕死可矣。名词作状语，在早上，在晚上见贤思齐焉，见不贤而内自省也。贤，形容词作名词，贤能的人；内，名语作状语，在 心里。就有道而正焉（形容词作动词，匡正）（6）特殊句式。敏于事而慎于言（介宾短语后置）君子喻于义，小人喻于利（介宾短语后置）己所不欲，勿施于人（介宾短语后置）多识于鸟兽草木之名（介宾短语后置）有一言而可以终身行之者乎（定语后置）仁以为己任（宾语前置）判断句式止，吾止也（判断句）见不贤而内自省也（“也”，表判断）固定句式如礼何（如何，译为怎样对待呢”）小子何莫学夫诗(何莫，表反问的句式，译为“为什么不呢”)(7)词语积累。克己复礼：严格约束自己，使一言一行都合于礼。食无求饱：饮食不要求饱。指饮食有节制，生活要求不高。见贤思齐：见到贤能的人就想向他看齐。居无求安：居住不要求舒适。指不追求物质方面的享受。文质彬彬：原形容人既文雅又朴实，后来形容人文雅有礼貌。任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。