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1、统编版（五四制）语文八年级上册 23孟子三章 一等奖创新教案23 孟子三章 得道多助，失道寡助 【教学目标】 知识与能力 1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。 3背诵短文，积累名言警句。 过程与方法 1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 情感、态度与价值观 理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 【教学重点】 1背诵默写名句。 2正确认识“天时”“地利”“人和”的时代意义。 【教学过程】 一、自主学习 （一）文常了解 1
2、孟子，名轲，战国时期的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 2孟子是儒家学派的经典著作之一，是记述了孟子及其弟子言行的著作。内容包括孟子及其弟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题论争。孟子在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文发展有很大影响。孟子与大学中庸论语合称四书。 3孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。对此，孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。孟子最早提出“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；
3、强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往历史上尧舜功绩，到处游说，宣传他的“仁政”“王道”，并把这寄希望于封建统治发“仁心”，力图维护原始井田制度，使天下归顺，以成就王业，“黎民不饥不寒”。这反映孟子继承并发展前代政治家提出民本思想，对恢复经济，发展生产，使人民休养生息，有一定作用。今天看，孟子思想虽有阶级时代局限性，唯心倒退，但许多间接主张，客观上对人民有利，值得肯定。 （二）朗读课文 注意把握字音、停顿、重音。 注意排比句的节奏，如“域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之”。 二、合作探
4、究 1翻译课文。注意下列重点词句。 （1）通假字。 亲戚畔之（“畔”同“叛”，背叛） （2）古今异义词。 三里之城（古义：内城。今义：城市。） 委而去之（古义：离开。今义：往，到） 池非不深（古义：护城河。今义：水塘。） （3）一词多义。 域民不以封疆之界（凭） 天时不如地利（有利） 三里之城（的） 以天下之所顺（用） 兵革非不坚利也（锐利） 环而攻之（代词） 多助之至（到） （4）重点句子的翻译。 天时不如地利，地利不如人和。（有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。） 夫环而攻之，必有得天时者也。（采用四面包围的方式攻城，
5、一定是得到有利于作战的天气、时令了。） 2思读课文，理清论证思路。 （1）本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？ 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利，地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 论点 天时不如地利，地利不如人和 论据 进攻天时不如地利 防御
6、地利不如人和 战争中需要“人和” 类推 域民 固国 威天下_ 治国需要“人和” 结论 得道多助顺之 失道寡助畔之 3学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于人和得道你是怎样认识的？请联系实际，谈谈你的看法。 “和”是和气生财，家和万事兴，是团结，共渡难关，是齐家强国的根本。 三、反馈与检测 1本文的主旨句“天时不如地利，地利不如人和”。 2解释加线的字词。 委而去之：离开 池非不深：护城河 域民不以封疆之界：凭 以天下之所顺：用 三里之城：的 环而攻之：代词 兵革非不坚利也：锐利 3翻译句子。 （1）天时不如地利，地利不如人和 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战
7、的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 （2）环而攻之，必有得天时者也。 采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了。 富贵不能淫 【教学目标】 1掌握常用文言词语，理解文义。 2通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。 3建立正确的人生观、价值观。 【教学重难点】 教学重点：掌握常用文言词语，理解文义。 教学难点：理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 【教学过程】 一、导入新课： 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 二、教学
8、新课： （一）了解作者，感知背景。 1了解作者及写作背景。 孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。 2解释下列的词。 （1）移：使改变。 （2）威武：威胁
9、暴力。 （3）屈：使屈服。 （4）焉：怎么，哪里。 3翻译课文。 先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记，然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。 （二）合作探究，分析内容。 1请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 2请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 三、课堂小结
10、 孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。 四、扩展延伸 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。 五、板书设计： 富贵不能淫 妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者。 大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 生于忧患，死于安乐 【教材分析】
11、 语文课程标准强调在语文教学过程中，要让学生“感受中华文化的博大精深，树立民族自尊心和自豪感。”八下所选生于忧患，死于安乐是历代传诵的议论文名篇，全文逻辑严谨，层层推进、步步深入的论证，使结构清晰，辞采飞扬，富有说服力。文章所说明的道理在今天仍具有很强的历史意义，是传承和弘扬人类精神文明成果的好材料。 【学情分析】 学生已经有了一定的学习文言文的经验和基础，前几个学期学习过一些简单的议论文，但接触文言议论文是首次，本文是文言文中的经典议论文，但部分语句比较晦涩，给学习本文带来了一定困难。因此，在学习过程中适当降低难度，把重点放在“疏通文意，积累重点字词；反复品读，体会作者思想，理解论证方法”上
12、。 【教学目标】 1知识和能力：学习有关文言文知识, 积累一些文言词汇。 2过程与方法：分析作者如何层层深入论证论点方法，把握文章写作特色。 3情感与态度：反复品读，体会作者思想。联系古今中外历史和现实领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。引导学生结合现实，思考讨论其现实意义。 【教学重点】 在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，反复品读理解文章内容和作者思想，通过合作探究理清文章思路，理解作者层层深入论证论点的方法，并进一步体会语言特色。 【教学难点】 联系古今中外历史和现实，领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对
13、待苦难和安乐的人生态度。 【教学方法】 在“导入-诵读-翻译-品读-拓展”课堂教学模式下，通过教师启发引导，让学生反复诵读课文，在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，理解文章内容，通过合作探究理清文章思路，体会语言特色。引导学生联系古今中外历史和现实，领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。 【教学过程】 （一）预习检测，导入新课： 具体内容：“我所知道的孟子”资料搜集展示： 孟子：名轲，战国时期的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 孟子是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主
14、张及个人修养。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题论争。孟子在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文发展有很大影响。孟子与大学中庸论语合称四书。 孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间 “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。对此，孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。孟子最早提出 “民贵君轻”主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往历史上尧舜功绩，到处游说，宣传他的“仁政”“王道”，并把这寄希望于封建统治发“仁心”，力图维护原始井田
15、制度，使天下归顺，以成就王业，“黎民不饥不寒”。这反映孟子继承并发展前代政治家，提出民本思想，对恢复经济，发展生产，使人民休养生息，有一定作用。今天看，孟子思想虽有阶级时代局限性，唯心倒退，但许多间接主张，客观上对人民有利，值得肯定。 设计策略：课前搜集资料； 评价方式：以单元组为单位抽层展示资料搜集情况； 设计意图：一个好的导入能有效创设情境，激发学生兴趣。孔孟思想影响了中国两千多年的历史，作为生活在孔孟之乡的中学生应该对孟子有一定的了解，但他们大都相对对孔子了解得多一些，对孟子知之甚少。所以课前设计搜集关于孟子的资料，一方面培养学生搜集资料、归类整理的能力，另一方面可以丰富学生对孟子及其思
16、想的了解。课前检测时，各组学生纷纷发言，介绍自己所了解的孟子及其思想。这样既展示了课前预习的结果，又顺势导入本篇课文学习。 （二）自主学习，理解内容 1反复诵读： 具体内容：诵读课文： 设计策略：自由诵读、录音范读、齐读和指导诵读、评读相结合，充分调动学生的积极主动性，反复诵读。教师指导诵读：一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。 评价方式：指名诵读 设计意图：诵读是古诗文教学必不可少的，也是学生感知课文内容的前提和基础，是古诗文教学的关键，决定着课堂教学的成败，因此，本节课要充分引领学生诵读。通过不同形式的朗诵，让学生与文本对话，与哲人对话，初步感知文章的思想内涵，突出了教学
17、重点中的“反复品读，体会作者思想”。 2自主翻译： 具体内容：翻译全文： 设计策略： 自主翻译，学生借助课下注释，逐词逐句翻译课文； 小组交流，学生以单元小组为单位讨论交流，解决疑难词句，再不会的问题板书提交全班解决； 课堂释疑，师生共同解决学生提出的上两步尚未理解的词句； 重点强调，通过大屏幕检查学生翻译效果，并强调重点词句： 词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使”。 一词多义：国、拂。 通假字：曾、衡、拂。 虚词：于、以等。 重点句：故天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
18、 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患而死于安乐也。 评价方式：指名学生以接龙形式翻译全文，师生共同纠正、补充。 设计意图：翻译环节至关重要，它是学生积累文言词语的过程，牵涉到学生对文意的正确理解和对文章思想的正确解读。本阶段各个环节，步步推进，稳抓稳打，把学习的主动权交给学生，使学生成为学习的主人，调动学生学习的积极性，培养他们翻译文言文的能力，突出教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”，并为下一步探究文章做好准备。 （三）合作探究，点拨提升 具体内容：理解作者思想观点，明确写作思路，把握语言特色。 设
19、计策略：让学生通过自主阅读理解文章思想观点，明确文章观点是“生于忧患，死于安乐”后，让学生通过合作探究把握文章写作思路及语言特色。学生发言后，通过屏幕展示文章思路：文章先用六位名人的史实说明人才在苦难中造就；然后从正面论述磨难对于人生的意义，由人生扩展到治国，反面论述没有忧患的危害；最后得出作者的思想观点。语言特色是使用了大量排比句，雄辩有力、富有气势等。 评价方式：以单元组为单位抽层展示合作交流、探究的结果。 （设计意图）本阶段主要解决两个问题：一是文章写了什么？（思想观点）二是怎样写的？（写作思路、语言特色等）本环节进一步落实学生在课堂上的主体地位，继续培养学生自主思考，合作交流的能力，最
20、后教师点拨提升。突破教学重点“体会作者思想”，解决教学难点“把握文章写作特色”。 （四）拓展延伸，丰富积累 具体内容：引导学生联系古今中外历史和现实，领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。 设计策略：课前搜集资料，课上小组交流教师点拨提升。 评价方式：以单元组为单位抽层展示交流情况。 设计意图：引导学生通过搜集资料，合作交流，联系古今中外历史和现实进一步理解人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。 （五）随堂检测，直面现实 具体内容：结合个人和民族的现实，思考讨论忧患意识的现实意义。 设计策略：结
21、合历史反思现实。“正是忧患意识，越王勾践卧薪尝胆，励精图治，才有了三千越甲可吞吴；正是忧患意识，大和民族精诚团结，忍辱精进，才在二战的废墟上建立了一个科技大国。改革开放后，我国取得了经济建设的巨大成就，综合国力不断增强，国际地位日益提高。可另一方面，美国为首的西方列强对中国的民族复兴虎视眈眈;日本人更是不断寻衅滋事；面对全球性的经济危机；频繁的较大灾难包括雪灾、洪涝、地震、干旱等请同学们结合个人和民族的现实，思考讨论忧患意识的现实意义。” 评价方式：以单元组为单位抽层展示交流结果。 设计意图： 语文课程标准提出“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。”通过这一环节拓展阅读和思考的空间，让学
22、生从语文小课堂走向了社会大生活，唤醒了学生的忧患意识和积极进取的精神，激发学生民族主义和爱国主义的激情。同时随堂检测的教学环节，也能更好的调动学生学习的积极主动性，进一步提升课堂学习效率。 【板书设计】 生于忧患，死于安乐 孟子 （事例）六位圣贤（结论）苦难造就人才 个人与国家（对比）生于忧患，死于安乐（论点） 反思重建： 孟子这篇短文是历史传诵的说理名篇，本文不仅逻辑严谨、富于辞采，而且所说明的道理在今天仍具有很强的历史意义，是传承和弘扬人类精神文明成果的好材料。怎样才能引导学生深刻理解文章内容，发掘文章的教育意义，达到提高学生语文素养，最终实现语文学科工具性和人文性的统一的目的？应是教学的教学重难点。基于此，自己尝试采用在“导入-诵读-翻译-品读-拓展”课堂教学模式组织教学，通过教师启发诱导，让学生反复诵读课文，在诵读的基础上通过自主学习疏通文意，通过合作探究仔细品味理解文章内容、文章思路，体会语言特色。拓展延伸则引导学生联系古今中外历史和现实，领会人处于困境才会奋发有为,国无忧患往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。