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1、材料一：为了让五言诗创作和批评走上正轨，钟嵯尝试从五言诗的文体类属和诗体类属两个角度 来进行分析。从文体类属看，诗作为众多文体中的一种，有其独特的属性。钟嵯继承了陆机“诗缘情”、 毛诗序“诗者咏吟性情”以及孔子“诗可以怨”的观点，认为诗作为文体中的一种，其 本质在于抒发情感。故钟噪在诗品序中说，“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形 诸舞咏”“至乎吟咏情性，亦何贵于用事”“凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长 歌何以骋其情？故日：诗可以群，可以怨。这里所谓的“性情”“吟咏” “怨”即表达 了钟噪关于诗歌这一文体的本质的看法。需要指出的是，“诗咏性情的传统观点在当时已 成人们的共识，如刘勰文
2、心雕龙明诗说：“诗者，持也，持人情性J而裴子野雕虫 论所谓“自是闾阎年少，贵游总角，罔不挨落六艺，吟咏情性”则从反面说明了这一点。 钟噪观点的积极意义在于：他特别强调了诗歌吟咏之“情”的性质问题，即要抒发“怨情” “哀情”“悲情”。再从诗体类属来看，五言诗作为众多诗体中的一种，经历了一段漫长而曲折的历程之后， 已经发展成熟并取代了四言诗的主导地位。因此，钟嵯在回顾和总结五言诗史的基础上，明 确提出他的“滋味”说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”五言诗“指事造形，穷 情写物，最为详切”。毫无疑问，钟嵯的这一观点具有独创性，它一方面顺应了五言诗的发 展历史，另一方面也非常准确地抓住了五言诗
3、的某些本质属性。比较而言，刘勰的观点就不 免保守，文心雕龙明诗说：“若夫四言正体，则雅润为本；五言流调，则清丽居宗J 而稍后的萧子显则站在了钟噪的一边，南齐书文学传论：“五言之制，独秀众品J这样，从文体类属的诗者“吟咏情性”和诗体类属的五言为众作之“有滋味者”两个层 面，钟噪为我们寻找到五言诗的本质属性。此即为五言诗创作和批评之根本“准的”。（摘编自林英德钟噪诗品体论探析）材料二：钟噪是一个有个性、有理想的诗学批评家，他因不满当时诗歌创作和评论的混乱局面， 为确立诗歌评论的合理标准而撰诗品，因此诗品中对刘宋各诗人五言诗创作的品评 体现了他独特的诗学思想。“雕而无露”的自然思想。作为中国诗学理论
4、重要审美范畴之一的“自然”，历来受到 人们的重视Q钟嵯的诗品便是以“自然”为理论核心，并且赋予自然“雕而无露”的内 涵。一方面，这种自然观认为诗歌创造是作家真情实感的自然流露，反对“用典”之风，在 艺术表现上追求自然本色，反对刻意雕琢的藻饰之美。另一方面，钟峰的这种自然观，并不 是彻底否定文采，而是希望对辞藻适当地进行雕琢、锤炼而至于“自然”。被后世尊为最得 “自然”之精髓的陶潜，钟噪认为他的诗“文体省静”“世叹其质直”，多朴素自然的“田家语”，因而从“雕而无露”的自然观出发，把陶潜置于中品。被钟噪称为“元嘉之雄”的谢 灵运便相对全面地表现这种独特的自然思想，钟噪评谢诗云：“譬尤青松之拔灌木，
5、白玉之 映尘沙，未足贬其高洁也。“可见，谢诗能够由“辞彩”而返于“自然”，做到雕琢而不露痕 迹。钟噪欣赏谢灵运这种“琢磨之极，妙即自然”，因而把他置于上品。任何诗歌都需要通 过主观的情思，因此完全“自然而然”的诗歌是不存在的。诗歌的“自然”必定包含着创造， 而这种最高明的创造是不留雕琢痕迹的。“情兼雅怨”的情性思想。钟噪非常重视诗歌的情性，认为诗歌的本质是表现人的情感， 而这种情感以雅、怨为主。在诗品序的开篇，他便指出：“气之动物，物之感人，故 摇荡性情，形诸舞咏J指出诗歌的产生，是由于人们的性情受到外界事物的刺激和感召， 四时景物，社会万象，都可以成为人们创作诗歌的缘由，因此这种雅、怨情感的
6、抒发也成为 诗歌创作的根源。刘宋时期的诗人把情感作为诗歌表现的范畴，同时情感的抒发也产生许多 诗篇，通过钟噪对刘宋诸诗人的评价，我们可以看出他“情兼雅怨”的情性思想。首先，钟 噪的“情”多以悲怨”为主，是仕途不得志的人生状态下的情感宣泄。同时钟喋也指出这 种怨愤之情是在苦难的现实和个人遭遇的刺激下产生的，从而使诗歌具有充实的社会内容。 钟噪评陶潜：“其源出于应球，又协左思风力。”可见钟噪对陶潜的品评，着眼于其拟古和咏 史诗中现实苦难和个人遭遇刺激下的怨情，同时也挖掘出其诗歌表现的深层社会内涵。颜延 之出身于次等士族，在仕途上颇为不顺，钟噪对他的评价是：“情喻渊深，动无虚发，一字 一句，皆致意焉
7、”可见苦难的人生际遇使他的诗歌具有深沉的情性。鲍照是刘宋时期寒素士 人的一个典型代表，他的作品最直接地体现了他的真情实感。他对现实种种不平的怨愤，促 使他写下代贫贱苦愁行等许多诗作，钟噪谓“嗟其才秀人微，故取湮当代“，便是对其 不遇之志的同情。其次，钟噪也重视诗歌中“雅”的情性。如他说颜延之“经纶文雅二 说 谢庄“气候清雅”，而认为鲍照“颇伤清雅之调”，可见他反对过度的怨愤，而重视诗歌所表 现的“雅”的情性。“自然”和“情性”是钟噪诗论的双翅。“自然”作为钟嵯诗歌风格论的第一要义，与 关于诗歌本质论和发生论的“情性”联系密切，二者共同构成钟噪独特的诗学理想。（摘编自武金芝、赵彦辉从诗品对刘宋五
8、言诗的评价看钟噪的诗学思想） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.从文体类属看，钟噪的诗学思想是对陆机、孔子等人诗学思想的继承，认为诗歌的本质 是抒发情感。B.虽然“诗咏性情”是当时的共识，但钟噪观点的积极意义在于，他认为诗歌要抒发”怨 情” “哀情”“悲情”。C.钟蝶认为五言诗要吟咏性情且有滋味的品评抓住了五言诗的本质属性，为诗歌创作和批 评提供了 “准的”。D.陶潜的拟古诗和咏史诗中那些抒写个人怨情的诗歌，符合钟噪的“情性思想”，因而被 置于中品。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.在对五言诗的品评上，萧子显与刘勰保守的观点相反，更抓住了五言
9、诗的本质属性，认 为五言诗是诗歌中最出众的。B.钟噪认为，诗歌应做到“雕而无露”，即不能对诗歌加以雕琢，而应是作家真情实感的 自然流露。C.读谢灵运的诗歌，既能欣赏到作者的“辞彩”，又能感受到诗人的主观情思，体会其 “自然”之美。D.鲍照是刘宋时期寒素士人的代表，因其作品书写了对现实种种不平的怨愤而备受钟噪的 推崇。3.下列各项中，最符合钟蝶“雕而无露”观点的一项是（）（3分）A.持节云中，何日遣冯唐？（苏轼江城子密州出猎）B.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白行路难）C.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）D.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（李商隐锦瑟）4
10、.材料二运用了哪些论证方法？请简要分析。（4分）5 .下面是南北朝时期诗人谢眺的一首诗，请结合材料中钟娱有关五言诗的论述对这首诗做 一个简要的评价。（4分）佳期期未归，望望下鸣机。徘徊东陌上，月出行人稀。（谢眺同王主簿有所思）【参考答案】1. D 2. C 3. B4 .材料二采用引证法和例证法来阐述钟噪的诗学思想。材料中多处直接引用钟噪诗品 的句子来阐述观点；以鲍照之例论证了钟噪诗学思想“情兼雅怨”的情性思想。5 .谢眺同王主簿有所思抒写了思妇夜织，怀念夫君之情，体现了钟蝶诗品诗歌 “吟咏情性”的思想。结尾两句“徘徊东陌上，月出行人稀”写思妇无尽的思念、无穷的遐想，都融化在这清寂、 空旷的境
11、界之中，哀而不伤，体现了 “情兼雅怨”的情性思想。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。D. “陶潜的拟古诗和咏史诗符合钟蝶的情性思想，因而被置于中品”错，陶潜诗歌 被置于中品是因为“他的诗文体省静世叹其质直，多朴素自然的田家语 故选Do【2题详解】本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。A.“萧子显与刘勰保守的观点相反，更抓住了五言诗的本质属性”说法不当。原文说的是 “比较而言，刘勰的观点就不免保守而稍后的萧子显则站在萧子显与刘勰保守的观点 相反，更抓住了五言诗的本质属性了钟噪的一边”，意思是刘勰的观点与钟噪的观点相比显 得保守，萧子显的观点与钟噪的观点一致
12、，但并不能说“萧子显与刘勰保守的观点相反， 更抓住了五言诗的本质属性”。B. “即不能对诗歌加以雕琢”说法不当。根据原文“钟噪的这种自然观，并不是彻底否定 文采，而是希望对辞藻适当地进行雕琢、锤炼而至于自然可见，钟嵯并不是主张诗 歌不加以雕琢，而是适当地雕琢、锤炼。D. “因其作品书写了对现实种种不平的怨愤而备受钟蛛的推崇”说法不当。根据原文“认 为鲍照颇伤清雅之调，可见他反对过度的怨愤”可知，鲍照的诗歌并不是“备受”钟噪 的推崇。故选Co【3题详解】本题考查学生分析论点、论据的能力。A. “持节云中，何日遣冯唐”用汉文帝与冯唐的故事，借以表示希望朝廷委以边任，到边 疆抗敌，明显用的是冯唐典故
13、，不符合钟蛛“雕而无露”观点。B. “垂钓”虽然用了姜太公典故，但毫无痕迹。根据文中“反对用典之风，在艺术表 现上追求自然本色，反对刻意雕琢的藻饰之美”的表述可知，只有B项最符合钟蝶“雕而 无露”的观点。C. “元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，用宋文帝刘义隆的典故，警告主战权臣韩倔胄 不要草率出兵。明显用的是刘义隆典故，不符合钟噪“雕而无露”观点。D. “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，用庄周梦蝶和望帝啼鹃的典故，表达人生如梦、 往事如烟之意。明显用的是庄周梦蝶和望帝啼鹃典故，不符合钟崂“雕而无露”观点。 故选Bo题详解】本题考查学生分析文中使用的论证方法的能力。文中阐述如“钟噪认为他的
14、诗文体省静世叹其质直“钟蝶评谢诗云：譬尤青松之 拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”“钟噪欣赏谢灵运这种琢磨之极，妙即自 然”“在诗品序的开篇，他便指出：气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞 咏”“钟噪评陶潜：其源出于应噱，又协左思风力“钟噪谓嗟其才秀人微，故取湮当 代，便是对其不遇之志的同情”等多处直接引用钟蝶诗品的句子，运用引证法来阐述 钟嫌的诗学思想。“鲍照是刘宋时期寒素士人的一个典型代表，他的作品最直接地体现了他的真情实感。他 对现实种种不平的怨愤，促使他写下代贫贱苦愁行等许多诗作，钟嵯谓嗟其才秀人 微，故取湮当代，便是对其不遇之志的同情。其次，钟蝶也重视诗歌中雅的情性。如 他说
15、颜延之经纶文雅，说谢庄气候清雅，而认为鲍照颇伤清雅之调，可见他反对 过度的怨愤，而重视诗歌所表现的雅的情性”，运用例证法，以鲍照之例论证了钟噪诗 学思想“情兼雅怨”的情性思想。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。（1）由材料一中“钟噪观点的积极意义在于：他特别强调了诗歌吟咏之情的性质问 题，即要抒发怨情哀情悲情和材料二中“情兼雅怨的情性思想。钟噪非常 重视诗歌的情性，认为诗歌的本质是表现人的情感，而这种情感以雅、怨为主”“钟嵯对陶 潜的品评，着眼于其拟古和咏史诗中现实苦难和个人遭遇刺激下的怨情，同时也挖掘出其 诗歌表现的深层社会内涵”可知，两则材料围绕钟噪的诗学
16、理想阐述的主要观点有“吟咏 情性:同王主簿有所思这首诗，写一思妇夜织，怀念夫君，盼望他早日归来。她曾与 夫君约好了 “佳期”，定好了时辰。可是，佳期已过，思妇内心焦急，翘首盼望，急切地期 待着夫君归来，却总是不见他的踪影。她的心头，不免袭上无形的惆怅。可见，谢眺这首 抒写了思妇夜织，怀念夫君之情，体现了钟噪诗品诗歌“吟咏情性”的思想。（2）结尾两句“徘徊东陌上，月出行人稀”，意思是，出门等待，在田间徘徊；一直等到 月亮出来、行人稀少的时候。结句写思妇无尽的思念、无穷的遐想，都融化在这清寂、空 旷的境界之中，哀而不伤，合乎材料二中说“钟蝶也重视诗歌中雅的情性”，所以结句 体现了钟噪“情兼雅怨”的情性思想。