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1、-1-第一单元中国古代的思想与科技第一单元中国古代的思想与科技 第第 1 1 课课孔子与老子孔子与老子 一、孔子的学说一、孔子的学说 1 1地位：孔子是春秋时期的地位：孔子是春秋时期的思想家思想家、政治理论家和教育家，是、政治理论家和教育家，是儒家学派儒家学派的创始人。的创始人。2 2著作：整理诗著作：整理诗 书书 礼礼 易易 乐乐 春秋等典籍，他的思想主要保存在由其春秋等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的弟子整理记录的论语论语一书中。一书中。3 3思想主张思想主张(1)(1)思想核心：思想核心：“仁“仁”。内容。内容：“仁者爱人仁者爱人”；途径：遵循“忠恕”之道。；途径：遵循“忠恕”
2、之道。“礼“礼”。内容。内容：“克己复礼“克己复礼”；途径；途径：“正名正名”，达到名正言顺。，达到名正言顺。(2)(2)政治思想：提倡“为政以德政治思想：提倡“为政以德”，用“，用“德德”教化百姓；主张在以“”教化百姓；主张在以“礼礼”治国的同时，逐”治国的同时，逐步改良政治。步改良政治。(3)(3)哲学思想：主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。哲学思想：主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。(4)(4)教育思想、教育对象教育思想、教育对象：“有教无类有教无类”；教学方法；教学方法：“因材施教“因材施教”；学习方法：学思；学习方法：学思 结合
3、。结合。4 4影响影响(1)(1)孔子的思想在诸国争霸和孔子的思想在诸国争霸和社会变革社会变革的时代并未受到太多重视。的时代并未受到太多重视。(2)(2)汉代大一统之后，逐渐形成完整的儒家思想体系，儒家思想成为中国传统文化的汉代大一统之后，逐渐形成完整的儒家思想体系，儒家思想成为中国传统文化的 主流。主流。二、老聃与道德经二、老聃与道德经 1 1简介：老聃即老子，是春秋时期的思想家，简介：老聃即老子，是春秋时期的思想家，道家学派道家学派的创始人。的创始人。2 2著作著作：道德经道德经，又称老子，又称老子，是战国时期道家学派整理老子思想的著作。，是战国时期道家学派整理老子思想的著作。3 3思想主
4、张思想主张(1)(1)道的思想：认为“道道的思想：认为“道”是天地万物的本原；提出“天法道，道法自然是天地万物的本原；提出“天法道，道法自然”的思想，摈除的思想，摈除“天命天命”的绝对权威。”的绝对权威。(2)(2)辩证思想：指出任何事物都有矛盾对立的两个方面。辩证思想：指出任何事物都有矛盾对立的两个方面。-2-(3)(3)政治思想：主张“政治思想：主张“无为而治无为而治”。4 4影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格 产生了深远影响。产生了深远影响。轻巧识记轻巧识记 孔子的思想体系孔子的
5、思想体系 易错提醒易错提醒 “仁”和“礼”并不是完全无关的两个概念“仁”和“礼”并不是完全无关的两个概念“仁”和“礼”是孔子思想体系的核心，二者之间有着密切的联系“仁”和“礼”是孔子思想体系的核心，二者之间有着密切的联系。“仁”是内在自觉“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束“礼”是外在约束。“仁”是“礼”的内在基础和灵魂“仁”是“礼”的内在基础和灵魂，“礼”是实现“仁”的外在手段和保“礼”是实现“仁”的外在手段和保障。克己复礼为“仁障。克己复礼为“仁”，只有遵循“礼”才能达到求“仁”的境界。，只有遵循“礼”才能达到求“仁”的境界。名师点拨名师点拨 孔子的思想在春秋时期不受重视的原因孔子的思想在春
6、秋时期不受重视的原因(1)(1)客观方面客观方面：春秋时期，社会分裂割据，春秋时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；而且而且当时各诸侯国热衷于争霸战争和改革古制，以图自强。当时各诸侯国热衷于争霸战争和改革古制，以图自强。(2)(2)主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。1 1孔子是儒家学派的创始人，其思想核心是“仁”和“礼孔子是儒家学派的创始人，其思想核心是“仁”和“礼”，政治上主张“为政以，政治上主张“为政以德德”，哲学上主张“敬鬼神而远之，哲学上主张“敬
7、鬼神而远之”，教育上主张“有教无类”等。，教育上主张“有教无类”等。2 2老子是道家学派的创始人，认为“道”是天地万物的本原，否定“天命论老子是道家学派的创始人，认为“道”是天地万物的本原，否定“天命论”，哲学，哲学中包含着丰富的辩证法思想，政治上主张“无为而治中包含着丰富的辩证法思想，政治上主张“无为而治”。3 3孔子思想在春秋战国时期并未受太多重视孔子思想在春秋战国时期并未受太多重视。在西汉在西汉，经过历代学者的发扬和统治者经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。4 4老子开创的道家学
8、派对中国的文化老子开创的道家学派对中国的文化，包括哲学包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式伦理学以及中国人的思维方式、道道德人格产生了深远影响。德人格产生了深远影响。-3-孔子的思想主张孔子的思想主张 材料一材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子“君君、臣臣、父父、子子。”公曰”公曰：“善“善哉！”季康子问政于孔子曰哉！”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之
9、风必偃。”摘自论语摘自论语为政为政(1)(1)据材料一，概括孔子的主要思想主张。据材料一，概括孔子的主要思想主张。教你读史教你读史 注意材料中的省略号，据此分两层，两层分别反映了孔子的不同思想主张。注意材料中的省略号，据此分两层，两层分别反映了孔子的不同思想主张。提示提示 主张贵贱有序的等级观念，主张以德治民。主张贵贱有序的等级观念，主张以德治民。材料二材料二 樊迟问仁，子曰：樊迟问仁，子曰：“爱人。爱人。”颜渊问仁，子曰：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：颜渊曰：“请问其目。
10、请问其目。”子曰：子曰：“非礼勿非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”子曰子曰：“有教无类。有教无类。”“”“我非生而知之者我非生而知之者，好古，敏以求之者也。好古，敏以求之者也。”论语论语(2)(2)据材料二，概括孔子的主要思想主张。据材料二，概括孔子的主要思想主张。教你读史教你读史 以材料中省略号分层，概括层意，总结孔子的思想主张。以材料中省略号分层，概括层意，总结孔子的思想主张。提示提示 主张“仁”和“礼主张“仁”和“礼”，“有教无类”与“好学求知“有教无类”与“好学求知”。孔子的思想体系及其体现的人文主义精神孔子的思想体系及其体现的人文主义精神 1
11、 1思想体系思想体系(1)(1)孔子的思想是一个博大而精深的体系，其核心是“仁”和“礼孔子的思想是一个博大而精深的体系，其核心是“仁”和“礼”。(2)(2)孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政刑杀，这是其“仁”的思想在政孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政刑杀，这是其“仁”的思想在政治上的体现。治上的体现。(3)(3)他首创私人讲学他首创私人讲学，主张主张“有教无类“有教无类”，认为不分贫富认为不分贫富，人人都有受教育的资格人人都有受教育的资格，这是这是“仁”的思想在教育方面的体现。“仁”的思想在教育方面的体现。(4)(4)他主张“克己复礼他主张“克己复礼”，通过规范人们的行为
12、保证“仁，通过规范人们的行为保证“仁”。(5)(5)主张“中庸主张“中庸”，通过协调人们之间的关系保持“仁”的常态化。，通过协调人们之间的关系保持“仁”的常态化。2 2人文精神人文精神(1)(1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松的社会环境。-4-(2)(2)“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使“礼”强调社会成员承担相应权利和义务，有利于培养人的社会责任感和历史使 命感。命感。33主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念主张对鬼神敬而
13、远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。44“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社会成员素质的提高。“有教无类”等教育主张，保证了教育发展，推动了社会成员素质的提高。老子的思想主张老子的思想主张 材料一材料一 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？老子老子(1)(1)从材料一中可看出老子的什么观点？从材料一中可看出老子的什么观点？教你读史教你读史 从“福”与“祸”的关系中提炼出观点。从“福”与“祸”的关系中提炼出观点。提示提示 对立双方相互依存而且相互转化。对立双方相互依存而且相互转化。材料二材料二 “有物混成，先天地生
14、。吾不知其名，字之曰道。故道大，天大，地“有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰道。故道大，天大，地大，人大，城中有四大。人法地，地法天，天法道，道法自然大，人大，城中有四大。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子老子 材料三材料三 “圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治不敢为也，为无为，则无不治。”老子老子(2)(2)根据材料二、三，概括老子的思想观点。根据材料二、三，概括老子的思想观点。教你读史教你读史 注意材料二中各句的承接关系，抓住关键词“道”来理解其含义。注意
15、材料二中各句的承接关系，抓住关键词“道”来理解其含义。抓住材料三中结尾的关键语“为无为，则无不治”来体会其所包含的思想。抓住材料三中结尾的关键语“为无为，则无不治”来体会其所包含的思想。提示提示 哲学上哲学上，“道”是天地万物之本原；政治上，主张“无为而治“道”是天地万物之本原；政治上，主张“无为而治”。-5-全面认识老子的思想全面认识老子的思想(1)(1)老子学说的核心是“道老子学说的核心是“道”，认为“道，认为“道”是天地万物的本原，这就剔除了“天命是天地万物的本原，这就剔除了“天命”的绝的绝对权威，是一种客观唯心主义思想。对权威，是一种客观唯心主义思想。(2)(2)朴素的辩证法思想是老子
16、学说的思想精华。但这种思想忽略了对立面转化的必要条朴素的辩证法思想是老子学说的思想精华。但这种思想忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看做是循环的，而不是上升发展的。件，而且把事物向反面转化看做是循环的，而不是上升发展的。(3)(3)老子倡导政治上“无为而治老子倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下，以“无事取天下”。他反对采用严刑峻法统治人民。他反对采用严刑峻法统治人民。老子的理想社会是“小国寡民老子的理想社会是“小国寡民”的远古时代，这是一种违背历史发展、企图让历史倒退的想的远古时代，这是一种违背历史发展、企图让历史倒退的想法。法。-6-题组一题组一 孔子的学说孔子的学说 1
17、1孔子编写春秋孔子编写春秋，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，的看法，但是却通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法，这被称为“春秋笔法这被称为“春秋笔法”。对孔子这种做法认识正确的是对孔子这种做法认识正确的是()A A所作春秋不足为信所作春秋不足为信 B B孔子力图废除分封制度孔子力图废除分封制度 C C是对“礼崩乐坏”的反应是对“礼崩乐坏”的反应 D D制约了当时的诸侯争霸制约了当时的诸侯争霸 解析：解析：选
18、选 C C 孔子生活在春秋晚期，分封制、宗法制等趋向崩溃，奴隶社会的原有秩序日孔子生活在春秋晚期，分封制、宗法制等趋向崩溃，奴隶社会的原有秩序日益瓦解，从维护周礼的目的出发，孔子采用委婉的方式来记述，益瓦解，从维护周礼的目的出发，孔子采用委婉的方式来记述，故故 C C 项正确。项正确。2 2孔子强调统治者要为政以德孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力爱惜民力，反对苛政和任意刑杀反对苛政和任意刑杀，这体现其核心思想是这体现其核心思想是()A A以德服人以德服人 B B“仁”“仁”C C克己复礼克己复礼 D D仁政仁政 解析：解析：选选 B B 由“为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀”可以看出主
19、要体现了孔子由“为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀”可以看出主要体现了孔子的“仁”的思想，的“仁”的思想，故选故选 B B 项。项。3 3 论语论语载，孔子曾说载，孔子曾说：“中人以上，可以语上“中人以上，可以语上(深奥学问深奥学问)也；中人以下，不可以语上也；中人以下，不可以语上也也。”这表明他在教学方法上主张”这表明他在教学方法上主张()A A启发诱导启发诱导 B B学思结合学思结合 C C因材施教因材施教 D D温故知新温故知新 解析：解析：选选 C C 材料的大意是中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理，中等资质以下的材料的大意是中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理，中等资质以下
20、的人就很难让他了解深奥的道理了，这反映了孔子因材施教的教学方法。人就很难让他了解深奥的道理了，这反映了孔子因材施教的教学方法。题组二题组二 老聃与道德经老聃与道德经 4 4老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是()A A“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”B B“民为贵，社稷次之，君为轻”“民为贵，社稷次之，君为轻”C C“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”D D“抱法处势则治，背法去势则乱”“抱法处势则治，背法去势则乱”解析：解析：选选 C
21、 C A A 项属于孔子“克己复礼”的思想；项属于孔子“克己复礼”的思想；B B 项属于孟子“民贵君轻”的思想；项属于孟子“民贵君轻”的思想；C C 项项属于老子辩证法的思想；属于老子辩证法的思想；D D 项属于韩非子“依法治国”的思想。故选项属于韩非子“依法治国”的思想。故选 C C 项。项。-7-5 5“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于()A A 论语论语 B B 道德经
22、道德经 C C 墨子墨子 D D 韩非子韩非子 解析：解析：选选 B B 从材料中“善于利导万物而不与之争”说明是顺其自然的思想，和道家思想从材料中“善于利导万物而不与之争”说明是顺其自然的思想，和道家思想相符相符。道德经是老子的著作，老子是道家学派创始人，道德经是老子的著作，老子是道家学派创始人，故故 B B 项正确。项正确。6 6“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治。”老子实际老子实际上主张上主张()A A民贵君轻，实行仁政民贵君轻，实行仁政 B B事物是对立和统一的事物是对立和统一的 C C杜绝浪
23、费，勤俭治国杜绝浪费，勤俭治国 D D无为而治，缓和矛盾无为而治，缓和矛盾 解析：解析：选选 D D 老子认为人民难以治理的原因是由于统治者的“有为老子认为人民难以治理的原因是由于统治者的“有为”，因此在政治上主张，因此在政治上主张“无为“无为”。一、选择题一、选择题(每小题每小题 4 4 分，分，共共 3232 分分)1 120152015 年两会上，全国政协委员、年两会上，全国政协委员、孔子第孔子第 7878 代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日，子诞辰日，即即 9 9 月月 2828 日。下列属于孔子教育思想的是日。下列属于孔子教育思想的是()
24、A A民贵君轻民贵君轻 B B无为而治无为而治 C C学思结合学思结合 D D兼爱非攻兼爱非攻 解析：解析：选选 C C 民贵君轻是孟子的思想，无为而治是道家思想，学思结合是孔子关于教育方民贵君轻是孟子的思想，无为而治是道家思想，学思结合是孔子关于教育方面的思想，兼爱非攻是墨家思想。面的思想，兼爱非攻是墨家思想。2 2 道德经道德经 载载：“我无为，“我无为，而民自化而民自化；我好静，我好静，而民自正而民自正；我无事，我无事，而民自富而民自富；我无欲我无欲，而民自朴而民自朴。”其含义是”其含义是()A A同情人民疾苦，主张实行仁政同情人民疾苦，主张实行仁政 B B主张统治者对人民加强控制主张统
25、治者对人民加强控制 C C主张统治者无为而治，以缓和阶级矛盾主张统治者无为而治，以缓和阶级矛盾 D D统治者和被统治者的关系是相互依存的统治者和被统治者的关系是相互依存的 解析：解析：选选 C C 以上观点反映的是“无为而治以上观点反映的是“无为而治”，故选故选 C C 项。项。3 3费孝通先生曾有“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同费孝通先生曾有“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的名言。这四句话反的名言。这四句话反映了中国古代哲学中的哪一思想映了中国古代哲学中的哪一思想()A A“和而不同”“和而不同”B B“克己复礼”“克己复礼”C C“仁者爱人”“仁者爱人”D D“周而不比”
26、“周而不比”解析：解析：选选 A A 材料的意思是，人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容欣赏别人材料的意思是，人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。“和而不同“和而不同”是指包容别人不同，达到和睦相处，与材料思想相同，是指包容别人不同，达到和睦相处，与材料思想相同，故故 A A 项正确项正确；“克己复礼“克己复礼”意思是约束意思是约束-8-自己，使每件事都归于“礼自己，使每件事都归于“礼”；“仁者爱人”体现的是爱人的思想“仁者爱人”体现
27、的是爱人的思想；“周而不比”是关系密切“周而不比”是关系密切，但不勾结，指与众相合，但不做坏事。但不勾结，指与众相合，但不做坏事。4 4 论语论语先进先进 曰曰：“未能事人，焉能事鬼？“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？“未知生，焉知死？”论语论语述而述而 曰曰：“子不语怪、力、乱、神“子不语怪、力、乱、神。”上述思想蕴含的主张是”上述思想蕴含的主张是()A A以民为本以民为本 B B关注民生关注民生 C C人性向善人性向善 D D关注现实关注现实 解析：解析：选选 D D 题干中材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不清楚的话、连现实生题干中材料的意思是说一个人如果对如何与人相处都不
28、清楚的话、连现实生活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系，概括地说就是要求活都无法正确对待的话，又如何能够处理与虚幻的鬼神以及死亡的关系，概括地说就是要求人们首先要注重现实。人们首先要注重现实。5 5春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔子为重建社会秩序，提出“克己复礼春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔子为重建社会秩序，提出“克己复礼”的主的主张，希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔子在当时张，希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔子在当时()A A希望恢复西周社会政治秩序希望恢复西周社会政治秩序 B B损益西周制度适应现实需要损益西周制度适应现实需要 C C推翻现有秩序
29、重建礼乐文明推翻现有秩序重建礼乐文明 D D不满社会现状回到远古社会不满社会现状回到远古社会 解析：解析：选选 B B 周代的分封制是造成春秋社会混乱的政治根源周代的分封制是造成春秋社会混乱的政治根源，“克己复礼“克己复礼”即恢复所损益的即恢复所损益的周礼，即“于旧制度中发现新意义周礼，即“于旧制度中发现新意义。”6 6老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当 时主要反映了时主要反映了()A A新兴地主的要求新兴地主的要求 B B没落奴隶主贵族的要求没落奴隶主贵族的要求 C C手工业者的要求手工业者的要求 D D富裕商人的要求富裕商人
30、的要求 解析：解析：选选 B B 老子是奴隶主阶级的代表，主张社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益老子是奴隶主阶级的代表，主张社会退回到小国寡民状态是奴隶主贵族利益的体现，是其保守性的反映。的体现，是其保守性的反映。7 7 老子老子一书中写道一书中写道：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”对此理解不正确的是”对此理解不正确的是()A A主张小国寡民主张小国寡民 B B反对人际交往反对人际交往 C C不利社会发展不利社会发展 D D主张积极革新
31、主张积极革新 解析：解析：选选 D D 材料体现了老子的“无为”思想，这是一种保守的政治思想，不主张积极革材料体现了老子的“无为”思想，这是一种保守的政治思想，不主张积极革新，新，D D 项错误，符合题意。项错误，符合题意。8 8梁启超曾说梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样他一定会像法国那样，把教育部改把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家个不停。这说明儒家()A A主张用仁爱之心调节和协
32、调社会关系主张用仁爱之心调节和协调社会关系 B B强调有教无类，注重发展私立教育强调有教无类，注重发展私立教育 C C注重美育对道德修养的辅助作用注重美育对道德修养的辅助作用-9-D D注意借鉴不同文明，进行教育改革注意借鉴不同文明，进行教育改革 解析：解析：选选 C C 从材料可知梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对人从材料可知梁启超认为孔子重视美术、戏曲演出、改良戏曲、音乐会等对人类教育的影响，据此得出孔子注重美育对道德的辅助作用。类教育的影响，据此得出孔子注重美育对道德的辅助作用。二、非选择题二、非选择题(18(18 分分)9 9阅读下列材料，回答问题。阅读下列材料，回
33、答问题。材料一材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。而不作，故外户而不闭，是谓大同。礼记礼记礼运礼运 材料二材料二 天下莫柔弱于水，而攻坚
34、强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。天下莫不知，莫能行。老子老子(1)(1)材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容，分析其产生的背景。材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容，分析其产生的背景。(6(6 分分)(2)(2)材料二分别体现了道家的什么思想？简述道家产生的时代背景。材料二分别体现了道家的什么思想？简述道家产生的时代背景。(12(12 分分)解析：第解析：第(1)(1)问，注意材料的分层，逐层概括答案。第问，注意材料的分层，逐层概括答案。第(2)(2)问，从春秋时期的社会背景方问，
35、从春秋时期的社会背景方面分析道家思想出现的原因。面分析道家思想出现的原因。答案：答案：(1)(1)内容：任人唯贤，大公无私；诚信和谐，安居乐业；保障健全，社会稳定。内容：任人唯贤，大公无私；诚信和谐，安居乐业；保障健全，社会稳定。(2)(2)材料二体现出了道家的辩证法思想。时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革材料二体现出了道家的辩证法思想。时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上的变革。制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上的变革。