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1、部编版七年级下册语文古诗文精析001 孙权劝学节选自资治通鉴【原文】初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！ ”蒙辞以军中 多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多 务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻 阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！ ”蒙日：“士 别三日，即更舌U目相待，大兄何见事之晚乎！ ”肃遂拜蒙母，结友而别。【译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！ ” 吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典, 成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多, 谁像我？我经常
2、读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁 肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你 现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县 的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就 重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？ ”鲁肃就拜见吕蒙的 母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。002 木兰诗 选自乐府诗集【原文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高，有
3、了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有 了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简 陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈 笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏 清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官 府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔 子说：“这有什么简陋呢？ ”009 爱莲说宋周敦颐【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世 人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之
4、隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！【译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的 陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜 爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香， 笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易 地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的 君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜 爱，和我一样的还有谁？（对
5、于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！登幽州台歌（陈子昂）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！【注释】幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼， 故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆(chuang)然：悲伤凄恻的样子。涕：古时指眼泪。【译文】向前看不到古代的贤君，向后望不到明主。想到天地之广阔, 历史之久远，唯有我啊，独自悲伤，凄凉地眼泪横流！【主题】本诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀，表达了在
6、亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。【写法】整首诗通过采用直抒胸臆的表现手法，表达诗人的思想感情, 具有苍凉悲壮的感情基调。望岳(杜甫)岱宗夫如何?造化钟神秀, 荡胸生曾云，齐鲁青未了。阴阳割昏晓。决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。【注释】岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代 以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅 大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“m”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原 是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用
7、齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍 翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若 早晨和晚上。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明 暗迥然不同。荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。决眦(zi) ：tt：眼角。眼角(几乎)要裂开。这是由于极力张大眼睛 远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。小：形容词的意动用
8、法，意思为“以为小，认为小”。【译文】泰山到底怎么样呢？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。大 自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截 然不同。层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。当登上泰山 的顶峰，俯瞰众山，而众山就会显得极为渺小。【主题】这首诗诗人从不同角度描绘了泰山的高峻雄奇，热情赞美了泰 山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出对祖国河山的热爱之情, 体现了诗人青年时代乐观自信、积极向上的进取精神。【写法】这首诗写景很有特色。（1）写景富有层次，从远望到近望，到 细望。写出泰山的高大雄伟，神奇秀丽，抒发了对祖国山河的热爱。（2） 虚实相生，“造化钟神秀”是
9、虚写，“阴阳割昏晓”是实写，写出泰山 的高大雄伟，神奇秀丽。（3）烘托手法，以齐鲁大地来烘托泰山那拔地 而起，参天耸立的形象。登飞来峰（王安石）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【注释】飞来峰：有两说：一说在浙江绍兴城外的林山。唐宋时其中有座应天塔。 传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。一说在今浙江杭州西 湖灵隐寺前。千寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。【译文】飞来峰顶上应天塔高入云端，听说在鸡鸣时分可见旭日东升。 不怕浮云遮住视线，只因为身在塔的最高层上。【主题】这是一首七言绝句，也是一首登高览胜之作。登上高山之塔, 极目远望，诗人不禁豪情
10、满怀，壮志凌云，似觉天地万物尽收眼底。诗 歌借登峰所见景象之阔大，表现了诗人变法革新的政治理想、远大抱负 以及大无畏的精神。【写法】“浮云”这一意象象征困难、挫折、障碍等。“不畏浮云遮望 眼，自缘身在最高层” 一句所蕴含的哲理：只有站得高，看得远，才能 不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。游山西村（陆游）莫笑农家腊酒浑, 山重水复疑无路, 箫鼓追随春社近, 从今若许闲乘月,【注释】丰年留客足鸡豚 柳暗花明又一村 衣冠简朴古风存 拄杖无时夜叩门选自剑南稿。陆游（H251210）,字务观，号放翁，山阴（今浙 江绍兴）人，南宋著名爱国诗人。腊酒：腊月里酿造的酒。足鸡豚（tdn）：意思是准备了丰盛的菜肴。豚
11、，小猪，诗中代指猪 肉。 足：足够，丰盛。山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和 五谷神，祈求丰收。古风存：保留着淳朴古代风俗。若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。无时：没有一定的时间，即随时。叩（kdu）门：敲门。【译文】不要笑话农家腊酒的浑浊，丰收年份准备丰盛的饭菜招待客人。 山重峦叠嶂，水迂回曲折，好像没有了去路，忽然出现了柳色深绿、花 光红艳的山村。箫鼓的声音接连不断，春社日已临近了，村民们衣冠简 朴，村子中古风尚存。从今以后如果允许趁着月明来闲游，也可能随时 会手拄拐杖
12、半夜前来叩门。【主题】这首七言律诗围绕一个“游”字铺开，层次分明地勾勒出一幅 色彩艳丽的江南农村风光图，表现了农家热情好客和风俗古朴的特点, 表达了诗人对田园生活的热爱和向往之情。【写法】全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事， 末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然 风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境 和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不 用辞藻涂抹，而自然成趣。己亥杂诗（其五）（龚自珍）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【注释】浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作
13、者心潮不平。浩荡：无限。吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。即：至I）。天涯：指离京都遥远。落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。花：比喻国家。【译文】满怀无限离愁正对着白日西下，扬鞭东去从此辞官赴天涯。落 花纷纷绝不是无情飘落，化作春泥愿培育更多的新花。【主题】这首七言绝句抒发了诗人辞官离京的复杂感情，表现了诗人不 畏惧挫折，不甘心沉沦，始终都想为国家效力的奉献精神。【写法】这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机 结合，形象地表达了诗人复杂的情感。“落红不是无情物，化作春泥更 护花”这一句展开联想，以新奇的比喻，移情于物，借“落红”自喻, 表现了诗人超凡脱俗的宽广
14、胸怀。在形象的比喻中，融入议论，表明自 己虽然辞官，但仍会关心国家的命运前途命运，表达了诗人高度的爱国 热忱和崇高的献身精神。015 河中石兽清纪日匀【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可 汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为 市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍葬，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮 宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至 黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮 士十年归。
15、归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木 兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨 刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。 当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不 知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？【译文】叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼 不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？【原文】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁， 僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣
16、，棹数小舟, 曳铁把，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为 暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求 之，不亦颠乎？ ”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重, 沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐 激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已， 遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？ ”如其言， 果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前 两只石兽一起
17、沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河 中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划 着几只小船，拖着铁钿，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不 能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的 特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉 越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？ ”大家都很信服，认为 这是正确的言论。一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在 上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水 不能冲走石头，但河水撞
18、击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着 水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时, 石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不 停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在 原地寻找它们，不是更荒唐吗？ ”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这 样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根 据某个道理就主观判断呢？泊秦淮（杜牧）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。【注解】1、秦淮：河名，源出江苏省深水县，贯穿南京市。2、商女：卖唱的歌女。3、后庭花：歌曲名，南朝后
19、主所作玉树后庭花，后人亡国之音【译文】迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒水和白沙，（船只）夜晚停泊在靠 近秦淮河边的酒家。卖唱的歌女不知道亡国的悲和恨，对岸酒楼里还在 唱着玉树后庭花。【主题】这首诗借陈后主的荒淫亡国讽喻晚唐统治者，含蓄地表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。【写法】后两句表面上指责歌女，其实是一种曲笔，真正不知亡国恨的是那座中的欣赏者一一封建贵族、官僚、豪绅。贾生（李商隐） 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。【注释】贾生：指贾谊（前200前168）,西汉著名的政论家、文学家，力主 改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。宣室
20、：汉代长安城中未央宫前殿的正室。逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。才调：才华气质。可怜：可惜，可叹。虚：徒然，空自。前席：在坐席上移膝靠近对方。苍生：百姓。问鬼神：事见史记屈原贾生列传。【译文】汉文帝在宣室咨询被放逐的大臣，贾谊的政治才能更是无人能 比。可惜汉文帝深夜在虚席上向前移动靠近他，不是关心百姓只是关心 鬼神。【主题】这是一首托古讽今诗，借贾谊的遭遇来抒发自己的感慨，通过 讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙 访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。【写法】这首诗在行文结构方面采用先扬后抑的手法一一前两句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，三、四句
21、一转，由强烈对照而形成的贬 抑之情便显得特别有力。过松源晨炊漆公店（其五）（杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。【注释】 选自诚斋集。杨万里（1127-1206）,字廷秀，号诚斋，吉水现在江 西吉水人。宋代人。此诗是绍熙三年诗人在建康江东转运副使任上外出 纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。赚得：骗得。【译文】不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得游山的人空欢喜 一场。当你进入万重山的围子里以后，你刚攀过一座山，另一座山马上 将你阻拦。【主题】通过写山区行路的感受，寄寓着一个具有简单意义的深刻哲理: 我们不要为眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待
22、，才能不断克服 困难，履险如夷。【写法】借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说 明一个具有普遍意义的深刻道理。约客（赵师秀）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。【注释】约客：邀请客人来相会。黄梅时节：五月，江南梅子熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨 季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟 的时节。家家雨：家家户户都赶上下雨。形容处处都在下雨。处处蛙：到处是蛙声。有约：即为邀约友人。落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。 落，使掉落。灯花，灯芯燃尽结成的花状物。【译文】江南的梅雨季节雨水非常多，长满了
23、青草的池塘里，处处蛙声 不断。已过了半夜，约的客人还没有到，闲着无事，敲着棋子，震落了 灯花。【主题】全诗写了诗人雨夜候客来访的情景，表现约客未至时孤寂、惆 怅、无奈。【写法】（1）环境描写、动作描写，细致入微地烘托出人物的心理活动。对比手法的运用：前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”，直如 两部鼓吹，喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆，枯坐敲棋，寂静无聊， 恰与前文构成鲜明对照，通过这种对照，更深地表现了诗人落寞失望的 情怀。（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君 王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父 亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿
24、意去买来马鞍和马匹, 从现在起替代父亲去应征。在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子 和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边, 听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞 别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到 燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的 寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过 无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高 一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰
25、有什么要求，木兰不愿做尚 书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了, 对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰 羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的 战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊 都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在 地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？003 卖油翁宋欧阳修【原文】陈康肃公善射
26、，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖 油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 翁曰：”无他，但手熟尔。” 康肃忿然曰：尔安敢轻吾射！ 翁日：以我酌油知之。”乃取一葫 芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：” 我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。【译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他 也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的） 场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久 都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁
27、：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？ ”卖油 的老翁说：没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听 后）气愤地说：你怎么敢轻视我射箭（的本领）！ 老翁说：凭我 倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一 枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而 钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。” 陈尧咨笑着将他送走了。竹里馆（王维）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。【注释】竹里馆：辗I川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。幽篁（hudng）：幽深的竹林。啸（x询o）：嘴口发出长而清脆的声音, 类似于打口哨。深
28、林：指“幽篁”。相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意， 偏来相照。长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感 情。魏晋名士称吹口哨为啸。【译文】我独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴，一边高歌长啸。没人知 道我在竹林深处，只有明月相伴，静静照耀。【主题】这首诗描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，表现了隐 者闲适的生活情趣，传达出诗人宁静、淡泊的心境。【写法】全诗遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，达到 “诗中有画”的高超境界。春夜洛城闻笛(李白)谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。【注释】(1)洛城：洛阳(现在河
29、南洛阳)。(2)玉笛：精美的笛。(3)暗飞声：声音不知从何处传来。(4)春风：另一版本作“东风”。(5)折柳：即折杨柳笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。胡仔苕溪渔隐丛话后集卷四：“乐府杂录云:笛者，羌乐也。古典有折杨柳、落梅花。故谪仙春夜洛城 闻笛杜少陵吹笛：故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？ 王之涣云：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。皆言折杨柳曲 也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。(6)故园：指故乡，家乡。【译文】是谁家的庭院，飞出幽隐的玉笛声？融入春风中，飘满洛阳古城。客居之夜听到折杨柳的乐曲，谁又能不生出怀恋故乡的深情？【主题】这首诗通过客居洛阳城的夜间闻笛声的细腻描写，引发
30、了诗人 无限的思乡之情。【写法】全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象 和夸张，条理通畅，感情真挚，余韵无穷。逢入京使(岑参)故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。【注解】1、故园：指长安，作者在长安有别墅。2、龙钟：这里是沾湿的意思。3、凭：托。【译文】向东遥望长安家园，路途遥远，满面泪水沾湿了衣袖，擦都擦 不干。在马上匆匆相逢，想要写封信却没有纸和笔，烦劳您给我的家人 捎个口信报个平安。【主题】这首诗描写了诗人远涉边塞，逢回京使者，托带平安口信安慰 家人的典型场面，抒发了诗人报国和亲情难以两全，以及思念亲人又不 愿让亲人挂念的复杂情感。【写法】这首
31、诗不假雕琢，脱口而成，感情真挚，在平易中显出丰富的 诗韵，深入人心、脍炙人口。晚春（韩愈）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。【注释】 此乃游城南十六首之一，作于元和十一年。此时人已年近半百。不久归：将结束。杨花：指柳絮榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚老呈白色，随风飘落。才思：才华和能力。【译文】花草树木知道春天即将归去，它们费尽心思纷纷争奇斗艳。杨花榆荚没有百花的芬芳，只知道飘散在空中如雪花般尽情飞舞。【主题】这首诗运用拟人的手法，诗人通过花草树木的角度抒写了对春天的留恋之情，表达了诗人热爱自然、热爱生活的积极向上的情怀。【写法】这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运 用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还 能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕 见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊 的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。008 陋室铭唐刘禹锡