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1、睢景臣【般涉调】哨遍高祖还乡教学目标教学重点思索练习作者介绍背景介绍内容述评艺术赏析译文资料链接退出第1页教学目标1 1体会元曲语言浅体会元曲语言浅俗、活泼特点。俗、活泼特点。2 2学习本文新奇艺学习本文新奇艺术构思。术构思。3 3多元化对待历史多元化对待历史人物，了解本文思想内人物，了解本文思想内容主动意义。容主动意义。返回第2页教学重点 1 1多元化对待历史人物。多元化对待历史人物。2 2新奇艺术构思。新奇艺术构思。3 3元曲语言特点及漫画式刻元曲语言特点及漫画式刻画人物手法画人物手法。返回第3页作者介绍 睢景臣，字景贤，扬州（今属江苏）睢景臣，字景贤，扬州（今属江苏）人，元戏曲家、散曲家
2、。生卒年不详。人，元戏曲家、散曲家。生卒年不详。钟嗣成录鬼簿谓大德七年钟嗣成录鬼簿谓大德七年（13031303）曾与之在杭州见，并称道他曾与之在杭州见，并称道他“心性聪明，心性聪明，酷嗜音律酷嗜音律”。朱权太和正音谱评其。朱权太和正音谱评其散曲散曲“如凤管秋声如凤管秋声”。撰有杂剧屈原。撰有杂剧屈原投江等三种，均佚，今存套曲三篇收投江等三种，均佚，今存套曲三篇收在太平乐府等散曲集中。在太平乐府等散曲集中。返回第4页背景介绍睢景臣是元代散曲作家，生卒年不详。元大德七年睢景臣是元代散曲作家，生卒年不详。元大德七年（1303），他曾从扬州到杭州，与著有录鬼簿钟嗣），他曾从扬州到杭州，与著有录鬼簿钟嗣
3、成会过面，由此可知他大致生活在成会过面，由此可知他大致生活在13世纪末到世纪末到14世纪初世纪初这段时间。他撰有杂剧屈原投江等三种，均佚。所作这段时间。他撰有杂剧屈原投江等三种，均佚。所作散曲也仅保留了三套，本篇是其中之一。散曲也仅保留了三套，本篇是其中之一。汉高祖刘邦出身低微，在秦末烽火四起时，以泗上汉高祖刘邦出身低微，在秦末烽火四起时，以泗上亭长身份起兵反秦。秦亡，与楚霸王项羽争夺天下，逼项亭长身份起兵反秦。秦亡，与楚霸王项羽争夺天下，逼项羽乌江自刎后，即建汉称帝。随即杀了淮阴侯韩信，并亲羽乌江自刎后，即建汉称帝。随即杀了淮阴侯韩信，并亲自率兵进攻造反淮南王黥布。班师时途经故乡沛县，留住自
4、率兵进攻造反淮南王黥布。班师时途经故乡沛县，留住十余日，史称十余日，史称“衣锦还乡衣锦还乡”，十分荣耀，从来传为美谈，十分荣耀，从来传为美谈，在元代更成为杂剧与散曲热门题材。在元代更成为杂剧与散曲热门题材。高祖还乡是睢景臣代表作，以其独高祖还乡是睢景臣代表作，以其独特视角和辛特视角和辛辣讽刺著称，在很多以高祖还乡为题材散曲中，从来最受辣讽刺著称，在很多以高祖还乡为题材散曲中，从来最受好评。好评。返回第5页译文（听说有个大人物要还乡了，）社长挨家挨户地通知每个差使：（听说有个大人物要还乡了，）社长挨家挨户地通知每个差使：“你们不能以任何借口来请假。你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常，在
5、缴纳草料时他们这些差使真不寻常，在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有说必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有说是车驾，有说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹市集里，王乡老拿着个是车驾，有说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作样充当有钱人，大陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！摇大摆地走着，真讨厌！突然，瞎王留叫来一伙不三不四男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎突然，瞎王留叫来一伙不三不四男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村
6、口进来，前头人拿着几面旗子，颇威风似。那些什么。一大队人马从村口进来，前头人拿着几面旗子，颇威风似。那些旗子上图案千奇百怪：有白圆圈里套住一只白兔；有红圆圈里套着一只旗子上图案千奇百怪：有白圆圈里套住一只白兔；有红圆圈里套着一只黑乌鸦；有画着一只学跳舞鸡；有画着长翅膀狗；有画着蛇缠在葫芦上黑乌鸦；有画着一只学跳舞鸡；有画着长翅膀狗；有画着蛇缠在葫芦上（这些乌七八糟，太好笑了！）（这些乌七八糟，太好笑了！）还有用红漆刷过叉，用银色镀过斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。枪还有用红漆刷过叉，用银色镀过斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。枪尖挂着明晃晃马镫，扇子铺了一层雪白鹅毛。还有那几个穿着奇怪人，尖挂着明晃晃马
7、镫，扇子铺了一层雪白鹅毛。还有那几个穿着奇怪人，手里拿着一些罕见器仗。手里拿着一些罕见器仗。辕条套全是马，黄色丝绸做伞把是弯曲。车前站着八个好像判官人，辕条套全是马，黄色丝绸做伞把是弯曲。车前站着八个好像判官人，车后是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样打扮。车后是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样打扮。第6页译文那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他赶快用手扶。我突然抬起头一看，那见乡亲们跪拜在地，他赶快用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识，差点气死我了！个我认识，差点气死我了！你原来姓刘，你妻子姓吕。你们底细：
8、你以前是亭长，你原来姓刘，你妻子姓吕。你们底细：你以前是亭长，喜欢喝酒。你丈人在村教书，你曾经在我屋庄东头住，和我喜欢喝酒。你丈人在村教书，你曾经在我屋庄东头住，和我一起割草喂牛，耕地。一起割草喂牛，耕地。春天你摘了我桑叶，冬天你借了我米，我都不知有多少春天你摘了我桑叶，冬天你借了我米，我都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。这都是显而易见，清清楚楚地写在账簿上，现成我几斛豆。这都是显而易见，清清楚楚地写在账簿上，现成放着字据文书。放着字据文书。少着我钱你在官差内赶快偿还，欠我粮食你要从粮税里少着我钱你在官
9、差内赶快偿还，欠我粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你揪撮住，好暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你揪撮住，好好问一下为何改了姓、换了名，要叫那汉高祖？好问一下为何改了姓、换了名，要叫那汉高祖？返回第7页内容述评这套散曲，嘲笑汉高祖衣锦还乡虚荣排场，讽刺他扰这套散曲，嘲笑汉高祖衣锦还乡虚荣排场，讽刺他扰民行为，揭露他无赖老底，把封建社会最高统治者皇帝作民行为，揭露他无赖老底，把封建社会最高统治者皇帝作为嬉笑怒骂对象，表现出对皇权至上强烈不满和对封建秩为嬉笑怒骂对象，表现出对皇权至上强烈不满和对封建秩序无比蔑视，胆识过人。序无比蔑视，胆识过人。作品由八支曲子组成作品由
10、八支曲子组成,分为四个层次：第一支【哨遍】分为四个层次：第一支【哨遍】曲为一层，写车驾到来前乡里忙乱；【耍孩儿】至【四煞曲为一层，写车驾到来前乡里忙乱；【耍孩儿】至【四煞】为第二层，写农民眼中銮舆仪仗；【三煞】至【一煞】为第二层，写农民眼中銮舆仪仗；【三煞】至【一煞】为第三层，写农民认出刘邦面目后心理活动，借此揭露刘为第三层，写农民认出刘邦面目后心理活动，借此揭露刘邦微贱时无赖行为；最终一层是【尾】，以嘲笑刘邦改姓邦微贱时无赖行为；最终一层是【尾】，以嘲笑刘邦改姓更名更名“唤作汉高祖唤作汉高祖”，把整部喜剧推向高潮。，把整部喜剧推向高潮。返回第8页艺术赏析一、乡民独特视角一、乡民独特视角乡民意
11、识决定了乡民独特视角，而这一独特视角，则乡民意识决定了乡民独特视角，而这一独特视角，则使这套散曲从根本上对关于高祖还乡这一历史事件传统观使这套散曲从根本上对关于高祖还乡这一历史事件传统观念作出了整体性翻案文章。当然，独特视角更详细表达，念作出了整体性翻案文章。当然，独特视角更详细表达，则在于全曲乡民式幽默讽刺之中。则在于全曲乡民式幽默讽刺之中。二、乡民幽默讽刺二、乡民幽默讽刺这套散曲讽刺是辛辣，但这辛辣却不是板着面孔斥责，这套散曲讽刺是辛辣，但这辛辣却不是板着面孔斥责，而是藏在俏皮幽默后面。这幽默也不是高雅之士舞文弄墨，而是藏在俏皮幽默后面。这幽默也不是高雅之士舞文弄墨，而是满纸土腥味儿而是满
12、纸土腥味儿“农民式机智农民式机智”。三、乡民方言口语三、乡民方言口语高祖还乡组曲，以乡民口吻展开，用多是乡土语高祖还乡组曲，以乡民口吻展开，用多是乡土语言和流行口语，所以它通俗、生动，而且与全曲讽刺性、言和流行口语，所以它通俗、生动，而且与全曲讽刺性、喜剧性、幽默感相辅相成。喜剧性、幽默感相辅相成。应该说，睢景臣这套高祖还乡散曲，是利用极其应该说，睢景臣这套高祖还乡散曲，是利用极其通俗生动乡间口语，采取极具讽刺意味幽默笔调，在内容通俗生动乡间口语，采取极具讽刺意味幽默笔调，在内容上化神圣为丑陋，在艺术上化浅俗为高雅，处处散发着一上化神圣为丑陋，在艺术上化浅俗为高雅，处处散发着一个既以美为丑，又
13、以丑为美独特美感。个既以美为丑，又以丑为美独特美感。返回第9页思索与练习一、一、作品经过乡民主观视角描写汉高祖还乡场作品经过乡民主观视角描写汉高祖还乡场面，出现了哪些面，出现了哪些“误解误解”？这么描写特殊效果是什？这么描写特殊效果是什么？此文突出意义是什么？么？此文突出意义是什么？二、二、作品中刘邦是个怎样人？作品中刘邦是个怎样人？三、三、作者对乡民所持态度是怎样？作者对乡民所持态度是怎样？作品立足于平民百姓主观视角，先是对乡里头面人物反常忙乱感到迷惑，继而对“乔男女”、“大作怪衣服”产生好奇，接下来自认为看破了真相，半是愤恨半是讽刺，最终归于对“改了姓更了名”指责。无知、误解与真实情况杂糅
14、在一起，使读者看到了一个活灵活现普通乡民心理世界；而在这个似乎充满扭曲变形世界里，却显露出了汉高祖真实面目。作者巧妙地使变形与真实相反相成，在调侃、幽默中透出犀利批判锋芒。流氓无赖本文借平民百姓之口，对刘邦尽情调侃、嘲讽，表现出对帝王轻蔑。在封建专制统治下，作者有这种见识和勇气，确属难能可贵。返回第10页相关链接v相关评论v教学参考v补充注释v扩展阅读v相关图片返回第11页相关评论维扬诸公俱作高祖还乡套数，公哨遍制维扬诸公俱作高祖还乡套数，公哨遍制作新奇，诸公皆出其下。（元作新奇，诸公皆出其下。（元锺嗣成录锺嗣成录鬼薄）鬼薄）睢景臣著名套数般涉调睢景臣著名套数般涉调哨遍哨遍高祖高祖还乡，把汉高
15、祖写成一个泼皮无赖，表明还乡，把汉高祖写成一个泼皮无赖，表明作家视野已深入于市民心理层面，以市民目作家视野已深入于市民心理层面，以市民目光观察神圣事物。（章培恒、骆玉明中国光观察神圣事物。（章培恒、骆玉明中国文学史）文学史）返回第12页教学参考v陌生与诙谐陆剑平名作观赏陌生与诙谐陆剑平名作观赏19992v睢景臣般涉调睢景臣般涉调哨遍哨遍高祖还乡新解高祖还乡新解卢乐齐齐哈尔大学学报卢乐齐齐哈尔大学学报6返回第13页补充注释元曲是我国文学史上著名文学体裁之一，是元杂剧和散元曲是我国文学史上著名文学体裁之一，是元杂剧和散曲合称。曲合称。散曲起于金元，便于清唱，它包含散套散曲起于金元，便于清唱，它包含
16、散套(套数、套曲套数、套曲)和和小令两种（也称清曲）。小令两种（也称清曲）。小令每一首都能独立成篇，（以一支曲子为独立单位，小令每一首都能独立成篇，（以一支曲子为独立单位，但可重复），同时，它又能歌唱。它体制短小，句调长短不但可重复），同时，它又能歌唱。它体制短小，句调长短不齐，却有一定腔格，元人称为齐，却有一定腔格，元人称为“叶儿叶儿”。套数套数(套曲、散套套曲、散套)沿自诸宫调，是由同宫调二支以上曲沿自诸宫调，是由同宫调二支以上曲子相联组成，成为有头有尾一个整套曲子。必须具备三个条子相联组成，成为有头有尾一个整套曲子。必须具备三个条件：件：1整套必须有两支以上同一宫调是曲子相互联缀而成。整
17、套必须有两支以上同一宫调是曲子相互联缀而成。2每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有一每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有一尾声。尾声。3整套作品普通用一、二支小曲开端，中间选取调整套作品普通用一、二支小曲开端，中间选取调数可多可少。（少则二、三调，多则二、三十个曲调）不论数可多可少。（少则二、三调，多则二、三十个曲调）不论散套多长，采取多少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换散套多长，采取多少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。五宫：五宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟
18、宫。四调：大石调、双调、商调、越调。四调：大石调、双调、商调、越调。第14页补充注释杂剧：杂剧：最基本一点是有剧情，能演出。最基本一点是有剧情，能演出。所以它有宾白所以它有宾白(说白说白)对白、科介动作和唱曲，对白、科介动作和唱曲，每折戏唱曲是一个套数。同一折内由同一个每折戏唱曲是一个套数。同一折内由同一个宫调曲子组成，中间不变换宫调，一折内一宫调曲子组成，中间不变换宫调，一折内一韵到底，这是与小令、套数相同之处。基本韵到底，这是与小令、套数相同之处。基本形式是四折一锲子。一折戏相当于今天一幕，形式是四折一锲子。一折戏相当于今天一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧开头或加在四楔子是一个短场戏，放在
19、全剧开头或加在四折之间，起序幕或过场作用，不能放在末尾。折之间，起序幕或过场作用，不能放在末尾。第15页补充注释高祖还归，过沛，留。高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，得沛中儿置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，得沛中儿百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方兮守四方!”令儿皆知习之。令儿皆知习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹游子悲故乡。吾
20、虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。乐思沛。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，帐饮三日。邑西献。高祖复留止，帐饮三日。史记史记史记史记 高祖本纪高祖本纪高祖本纪高祖本纪第16页补充注释大风歌大风歌大风起兮云飞扬，大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。安得猛士兮守四方。这首诗是刘邦称帝后第七年（公元前这首诗是刘邦称帝后第七年（公元前
21、195年）年）所作。当初淮南王英布叛乱，刘邦亲自率军征讨，所作。当初淮南王英布叛乱，刘邦亲自率军征讨，英布败逃，刘邦命其部将乘胜追击，自己则班师回英布败逃，刘邦命其部将乘胜追击，自己则班师回朝。归途中，他停留在自己故乡沛县，在沛宫里摆朝。归途中，他停留在自己故乡沛县，在沛宫里摆下筵席，招待故乡父老。在筵席上，刘邦击筑起舞，下筵席，招待故乡父老。在筵席上，刘邦击筑起舞，慷慨悲歌，并表示要把沛县作为自己私邑，让这里慷慨悲歌，并表示要把沛县作为自己私邑，让这里人民世世代代免去徭役赋税。人民世世代代免去徭役赋税。第17页补充注释史记史记高祖本纪载，上（刘邦）问曰：高祖本纪载，上（刘邦）问曰：“如我能将几何？如我能将几何？”信（韩信）曰：信（韩信）曰：“陛下不过陛下不过能将十万。能将十万。”上曰：上曰：“于君怎样？于君怎样？”信曰：信曰：“臣臣多多而益善耳。多多而益善耳。”上笑曰：上笑曰：“多多益善，何为多多益善，何为我禽？我禽？”信曰：信曰：“陛下不能将兵，而善将将，陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所认为陛下禽也。此乃信之所认为陛下禽也。”返回第18页扩展阅读v刘邦大传刘邦大传 作者：陈文德作者：陈文德v司马迁史记司马迁史记高祖本纪高祖本纪v易中天汉代风云人物易中天汉代风云人物v试论刘邦六大用人之道试论刘邦六大用人之道返回第19页相关图片刘邦第20页刘邦第21页返回第22页