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1、知道知道诸子百家，认识认识春秋战国时期百家争鸣局面形成主要意义；了解了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想形成。课程标准1/28第第1课百家争鸣和儒家思想形成课百家争鸣和儒家思想形成第一单元 中国传统文化主流思想的演变2/28一、“百家争鸣”、含义含义 春秋战国时期，众多学者、思想流派，针对当初社会上和春秋战国时期，众多学者、思想流派，针对当初社会上和学术上各种问题展开争论学术上各种问题展开争论,相互批驳、彼此融合局面。相互批驳、彼此融合局面。2 2、原因原因3 3、代表：九流十家、代表：九流十家4 4、意义意义奠定中国文化基础奠定中国文化基础形成中国传统文化体系形成中国传统文化体系第一次思
2、想解放运动第一次思想解放运动3/28二、儒家二、儒家孔子创建儒学 孔子孔子 名丘，字仲尼，春秋时名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。被后世育家，儒家学派创始人。被后世尊称为尊称为“圣人圣人”史记史记-孔子世家：孔子世家：“孔子孔子长九尺六寸，俗谓长人而异之。长九尺六寸，俗谓长人而异之。”4/28孔子孔子曾周游列国，游说诸侯，希望大曾周游列国，游说诸侯，希望大家尊守周礼，讲仁、信，重建社会秩序。家尊守周礼，讲仁、信，重建社会秩序。5/28孔子经常遭到诸侯冷遇。孔子经常遭到诸侯冷遇。孔子晚年回孔子晚年回到鲁国收徒讲学。孔子有弟子三千，到
3、鲁国收徒讲学。孔子有弟子三千，其中著名有其中著名有“七十二贤七十二贤”6/28孔子还孔子还修订修订诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋等书籍，统称等书籍，统称“六经六经”。孔子死后，其。孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰论语。这成为儒家思弟子将其言论编印成书，曰论语。这成为儒家思想基础。想基础。7/28“泛爱众 而亲仁”“克己复礼为仁”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“己所不欲，勿施于人。”1.孔子孔子（1）关键思想：仁，爱人（体贴和关心）关键思想：仁，爱人（体贴和关心）恕恕（2）政治思想）政治思想“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；“道之以德，齐之以
4、礼，有耻且格。”论语为政（3）教育思想：有教无类、学习态度和方法）教育思想：有教无类、学习态度和方法 德政（以德治民）德政（以德治民）周礼周礼恢复西周礼乐制度（名分等级制度）恢复西周礼乐制度（名分等级制度）8/282、孟子孟子 孟子名轲孟子名轲(前前372-372-前前289)289)，邹国人，战国，邹国人，战国时期著名思想家，被尊为时期著名思想家，被尊为“亚圣亚圣”，其言论，其言论录为孟子录为孟子”。“仁政仁政”思想思想 “不以仁政，不能平天下”民本思想民本思想(民贵君轻民贵君轻)“民为贵，社稷次之，君为轻”伦理观：伦理观：“性善论性善论”“人皆有不忍人之心”“侧隐之心”“以不忍人之心，行不
5、忍人之政”生亦我所欲也，生亦我所欲也，义亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。9/283.荀子政治思想政治思想:“仁义仁义”和和“王道王道”，“以德服人以德服人”“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”荀子王霸 民本思想民本思想:君舟民水君舟民水 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子王制 伦理观上伦理观上:“性恶论性恶论”（主张礼法（主张礼法）今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人饥，见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。此二行者，皆反于性而悖于情也。然则孝子之道，礼义之文理也。故顺情性
6、则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。荀子性恶10/28三、道家道家 创始人老子 老子又名老聃老子又名老聃,姓李名耳。姓李名耳。是春秋时期主要思想家，是春秋时期主要思想家，道家学派创始人，是中国道家学派创始人，是中国哲学史上哲学史上第一个探讨宇宙第一个探讨宇宙根源根源哲学家。著有道德哲学家。著有道德经，充满着哲理和东方经，充满着哲理和东方智慧。智慧。道德经11/281.1.老子老子老子思想关键是老子思想关键是老子思想关键是老子思想关键是“道道道道”。认为。认为。认为。认为在变幻无常世界背后，有不变在变幻无常世界背后，有不变在变幻无常世界背后，有不变在变幻无常世界背后，有不变“道道道道”存在，存在，存在
7、，存在，“道道道道”是天地万是天地万是天地万是天地万物根源。人要顺应物根源。人要顺应物根源。人要顺应物根源。人要顺应“道道道道”而生而生而生而生活。活。活。活。道万物根源：万物根源：清静无为，知足寡欲清静无为，知足寡欲人人法法地地，地地法法天天，天天法法道道，道道法法自自然然。法自然法自然12/28 老子认为最理想社会，是老子认为最理想社会，是百姓满足於原始简单生活，百姓满足於原始简单生活，不奢求物质享受。不奢求物质享受。政治政治：“无为而治无为而治”鸡犬之声相闻，鸡犬之声相闻，民老死不相往来。民老死不相往来。13/28 老子认为越坚强东西越轻老子认为越坚强东西越轻易折断，柔能胜刚。人若甘易折
8、断，柔能胜刚。人若甘于柔弱，便能够不受伤害，于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。免于痛苦。朴素辩证法思想朴素辩证法思想运动、矛盾双方都是相互依存、不停转化运动、矛盾双方都是相互依存、不停转化祸祸兮兮，福福之之所所倚倚；福福兮兮，祸祸之之所所伏伏。14/282.2.庄子庄子万物是相正确万物是相正确逍遥精神自由逍遥精神自由彼彼亦亦一一是是非非，此此亦亦一一是是非非。庄周晓梦迷蝴庄周晓梦迷蝴蝶蝶 庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人庄子，名周，战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人)。著名。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派代表人物，老子哲思想家、哲学家、文学家，是道家学派代表人物，老子哲学思想
9、继承者和发展者，后世将他与老子并称为学思想继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄老庄”，他们哲学为，他们哲学为“老庄哲学老庄哲学”。15/28四、法家v韩非子，战国时期韩国人，约生于公元前280年，死于前233年。是法家学派集大成者。16/28君主专制中央集权理论“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（韩非子物权）实现君主集权制路径：l“法”：严刑峻法，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”l“术”：驾驭大臣权术，“潜御众臣者也”l“势”：君主地位和权力，“如虎豹之爪牙”依法治国，系统了法制理论。17/28五、墨家兼爱、非攻、尚贤兼爱、非攻、尚贤18/281.1.战国时期之所以能形成百家争鸣局
10、面，是因战国时期之所以能形成百家争鸣局面，是因为（为（）当初社会正处于大变革过渡时期当初社会正处于大变革过渡时期 思想家经历和性格各有不一样思想家经历和性格各有不一样 儒家思想还未处于支配地位儒家思想还未处于支配地位 各国政治改革与竞争急需理论指导各国政治改革与竞争急需理论指导 A.B.A.B.C.D.C.D.C C练一练练一练19/282.2.孔子是儒家思想创始人，孔子思想体系关键孔子是儒家思想创始人，孔子思想体系关键是是 （）A A、克己复礼、克己复礼 B B、宽刑薄赋、宽刑薄赋 C C、仁、仁 D D、民贵君轻、民贵君轻 C C20/283.3.认为认为“恻隐之心恻隐之心”“”“是非之心
11、是非之心”人皆有之，人皆有之，这反应了孟子这反应了孟子()A.“A.“仁政仁政”思想思想B.“B.“民本民本”思想思想C.“C.“性本善性本善”思想思想D.“D.“致良知致良知”思想思想C21/284.4.对孔子对孔子“仁仁”思想主动作用分析不正思想主动作用分析不正 确确是是()()A.A.有利于抑制统治者暴政有利于抑制统治者暴政 B.B.有利于友好人际关系有利于友好人际关系 C.C.有利于稳定社会秩序有利于稳定社会秩序 D.D.有利于重建新社会制度有利于重建新社会制度D22/285.5.以下关于以下关于“百家争鸣百家争鸣，表述，不正确，表述，不正确 是是()A()A是是当初社会大变革产物当初
12、社会大变革产物B B各派相互洁难批驳，彼此水火不容各派相互洁难批驳，彼此水火不容C C是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动D D对社会发展影响重大而深远对社会发展影响重大而深远B23/286 6、年、年9 9月月2828日是孔子诞辰日是孔子诞辰25582558年，孔子故里年，孔子故里山山东曲阜已经提前作好全球华人联合祭孔准备工作。东曲阜已经提前作好全球华人联合祭孔准备工作。到时曲阜三孔又将成为全球华人注目标焦点，这些到时曲阜三孔又将成为全球华人注目标焦点，这些都说明儒家一些价值观正在融入世界文化主流之中。都说明儒家一些价值观正在融入世界文化主流之中。（1 1）孔子主要道
13、德观是什么？）孔子主要道德观是什么？22他道德观反应了他道德观反应了怎样历史背景？怎样历史背景？2 （2 2）“三孔三孔”（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗（孔府、孔庙、孔林）是世界文化遗产。三孔成为世界文化遗产历史原因是什么？产。三孔成为世界文化遗产历史原因是什么？33（3 3）孔子思想精华对我们当代精神文明建设有什么）孔子思想精华对我们当代精神文明建设有什么主要意义？主要意义？22（4 4）我们今天应怎样对待传统道德？）我们今天应怎样对待传统道德？2 24/28（1 1）“爱人爱人”，“以德治民以德治民”；春秋晚期，诸侯纷；春秋晚期，诸侯纷争，民不聊生，礼崩乐坏。争，民不聊生，礼崩乐坏。（2
14、 2）孔子是我国古代伟大思想家、教育家，备受历）孔子是我国古代伟大思想家、教育家，备受历代推崇；孔子是世界文化名人之一；儒家思想对中代推崇；孔子是世界文化名人之一；儒家思想对中国传统文化影响很大；儒家思想是封建社会统治思国传统文化影响很大；儒家思想是封建社会统治思想，历代统治者重视三孔修建和保护。想，历代统治者重视三孔修建和保护。（3 3）孔子在政治上强调以民为本，反对苛政与刑杀，）孔子在政治上强调以民为本，反对苛政与刑杀，在伦理道德上强调友好人际关系，其思想精华是对在伦理道德上强调友好人际关系，其思想精华是对世界文明贡献，也为当代精神文明建设提供了可供世界文明贡献，也为当代精神文明建设提供了
15、可供汲取养分。汲取养分。（4）批判继承，吸收精华，去其糟粕。批判继承，吸收精华，去其糟粕。25/28原因（历史背景）：原因（历史背景）：经济：井田制瓦解经济：井田制瓦解o 政治：周王室政治：周王室衰微衰微、诸候士大夫崛起、诸候士大夫崛起o 阶级关系阶级关系:“士士”阶层活跃和受重用阶层活跃和受重用o 思想文化：学术下移，私学兴办思想文化：学术下移，私学兴办o “学在民间学在民间”26/28拱卫周王室拱卫周王室摆脱周王室摆脱周王室力量力量 改变改变天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。论语论语季氏季氏27/28“天下诸侯方欲力争，竞招英雄，以自辅翼。此乃得天下诸侯方欲力争，竞招英雄，以自辅翼。此乃得士则昌，失士则亡之秋也士则昌，失士则亡之秋也”。“士无常君，国无定臣士无常君，国无定臣”“信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不信陵君，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里，争往归之，致食客敢以其富贵骄士。士以此方数千里，争往归之，致食客三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏三千人。当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。十余年。”史记史记魏公子列传魏公子列传28/28