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1、西游记第一回的读后感(精选5篇)西游记第一回的读后感(精选5篇) 西游记是中国四大名著之一，里面有孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚，他们之间发生了很多奇幻的故事。读完这本书，你有什么样的心得？不妨一起写一篇西游记读书心得。你是否在找正预备撰写“西游记第一回的读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！ 西游记第一回的读后感（篇1） “敢问路在何方，路在脚下”经久不息的旋律伴随着许多人的成长。西游记一到暑假大多数电视台都在播，谁没看过?看的多了也就释然了，据说每年全世界轮播400多遍呢!看电视不过瘾还是看书吧。我翻了翻老爸的书柜，有本书落满了灰尘，引起了我的留意，于是我将其摸了下来。真是西游
2、记啊!灰蓝色的封面，大气的楷字“西游记，吴承恩”，书的旁边是用白线扎的，书页微微卷起，颇有原著之感。于是我带着猛烈的惊奇翻开了第一面。 一个月，这本老版西游记在我床头伴了我一个月，整本书看起来内容大相径庭，就是文体上稍有出入。共一百回，六十余万字。分回标目每一回目以整齐对偶表现。例如：“三打白骨精”到了书上摇身一变为“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”合辙押韵。全书分三个部分，一至七回介绍孙悟空神通宽阔，八至十二回叙述三藏取经缘由，十三至一百回是全书故事主体。吴承恩，淮安府志载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”可他看不惯官场黑暗，愤而辞官，贫老以终。他笔下的孙悟空机智、威猛，猪八戒诙谐
3、幽默，沙僧忠厚狡猾，文学颜色极为深厚，书上的想象空间更大，你会感觉你仿佛就是旁观者，犹有进入奇妙世界的觉悟和快感。 仔细阅读不难发觉吴承恩笔下塑造人物活灵敏现，现在网络上最红的就是沙师弟了：“大师兄，师傅让妖怪抓去了的”云云。擅长发觉的人不只是发觉这些而是更多，能体会到吴承恩的写作目的，从背景中也能透露出当时的现实状况：明朝中期，经济虽然富强，可政治却日益败坏，百姓生活困苦。而正是这样的状况，吴承恩才在民间传奇和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再制造，完成了这部令中华民族为之高傲的宏大巨著。 读一本好书就如同与一个高尚的人谈话，而我又能充分理解他的心情，一本书成为经典的前提是能写出别人没写过、不
4、敢写、新奇的题材，现在你知道，为什么西游记是四大名著了吧! 西游记第一回的读后感（篇2） 西游记是我国家喻户晓的古典四大名著之一，也是我国文学史上一部最杰出的布满奇思异想的神魔小说，它着重叙述了唐僧以及他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经受了九九八十一难取得了真经的故事。文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经受给我留下了深刻的印象，在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真实，沙僧的任劳任怨，唐僧的和善待人。 虽然平常在电视里我也全部收看了西游记的剧集，但还不是很过瘾，对西游记里一些微小、丰富、深澳的东西还是不很理解，于是在四班级寒假里，我特地拜读了西游记，感受很深。 读西游记给我最深的体会
5、是，人活在世上，最重要的是要有团队的精神，合作的精神，人心齐，泰山移，说的就是这个意思。只要我们团结，什么困难都不怕，什么困难都可以克服。西游记的团队无疑是最完善和最成功的，他们在一个困难重重，险境随时相伴的极度险要的环境里，战胜困难和妖魔，无处不体现着“团队精神”，师徒四个人分别代表了德、能、智、劳， 即要有德者的领导团队，有能者的攻克难关，有智者的出谋求划策，有劳者的执行有力。唐长老是一个心智坚决，品德高尚，大慈大悲，目标明确的人，靠自身的人格魅力，强化了对徒弟的引导教育约束，防止了“八戒”的腐败，分散了团队的力气，是这支队伍的“精神领袖”;孙悟空机智灵敏，神通宽阔，是这支队伍的“智多星”
6、;猪八戒虽然好吃懒做，但幽默风趣嘴巴甜，是这支队伍的“欢乐果”;沙和尚吃苦耐劳，无怨无悔，是这支队伍的“老黄牛”。四个人精诚合作，共患难，同生死，最终才战胜妖魔鬼怪，取得真经。 西游记第一回的读后感（篇3） 每当我翻开西游记这本书时时，总是有不一样的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我，读起它来总觉得既过瘾又搞笑。但今时今日，不变的是那光怪陆离，颜色斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部人人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时猎取不一样的感觉和启示，有人宠爱它鲜亮的人物共性;有人宠爱它瑰丽的整体形象;有人宠爱它活泼诙谐的对话旁白;有人还争论它的历史背景、社会现象。但在我看来，他
7、那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活理想和人性追求，那就是自由。在经受了日复一日共性受约束的日子，二十一世纪的人们都特别向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。 孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。能够说已经到达人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追逐自由的力气和士气。然而，每个人都明白，在此刻，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个
8、受约束的世界，但我们能够让内心尽量变得宽敞而幽深，让它能够无边无际、包涵天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却得意其乐，还觉得很满足。经过几百年的探究和进展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，查找最大自由的精神。在厉尽时刻锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。 西游记第一回的读后感（篇4） 西游记不单纯是一本神魔小说，我觉得它还隐射了一些现实问题。书中除了以妖魔鬼怪为主线，还隐秘地写了一些佛道斗法。对于斗法问题也是众说纷纭，有“崇佛抑道”说，有“贬佛扬
9、道”说，但不管孰褒孰贬，都是宗教之争，佛道两家明争暗斗，此消彼长，贯穿全书。由于佛道两家的主见不同，说法有异，经典数量悬殊，所以引起了双方无休止的争辩，有了相互进展、相互抵触的历史背景。 西游记发生在唐太宗贞观年间，皇帝极护道教，道士的待遇远远高于僧人。我觉得如来选择南赡部洲这方面的考虑。当时玉帝是管理这些地盘的，那里的妖怪都服玉帝管，所以我觉得让唐太宗去阴曹地府可能是如来的方法，目的就是让太宗皇帝诚意向佛，让佛教在这片道教的大地上能有所传播。之后唐太宗从地府回到阳间，开了水陆大会，崇敬僧人，还派人去西天取经。如来原来就是要传播佛教，只是没有借口让唐太宗真正信佛，所以演了这么一出，足以见佛道斗
10、法之根本。 无独有偶，在车迟国又有明显的斗法。车迟国的国王敬重道士，所以对其委以重用，而对僧人则特殊不善，让其为道士所用。车迟国在孙悟空来之前的斗法中道教占了上风，是时候该佛祖出面了，他让孙悟空去救那些僧人。孙悟空一去便把虎力、鹿力、羊力三位大仙害惨了，但始终信道的玉帝的手下却帮了求取佛经的孙悟空，从今车迟国便成为了信佛的地区。 除了这些显而易见的斗法，倒是有一个可以深究，就是兕大王青牛精的那次作恶。孙悟空战他不过，便去找如来帮忙。如来其实知道青牛精是太上老君的坐骑，但太上老君在道教地位崇高，如来既不能收服青牛精，又不能杀了青牛精，所以如来不情愿管这件事。他给孙悟空十八粒金丹砂做做样子，但他知
11、道金丹砂把握不了青牛精，所以支配弟子在金丹砂被青牛精收走以后，告知孙悟空去找太上老君收服妖怪。如来放十八粒金丹砂其实是为了给太上老君买个人情，给个面子。他根本就没预备真正打青牛精，所以就让十八罗汉去做做样子。 书中还有很多地方都隐射了佛道斗法，有许多地方值得分析、值得深究，其关系可谓是纷繁简洁，一言难尽。 西游记第一回的读后感（篇5） 我从小就宠爱西游记中的孙悟空，但不知道为什么。长大后，我明白了，我宠爱的是他那种不知道什么是垂头丧气，永不服输的昂扬的乐观精神。 西游记中，对孙悟空的乐观，有不少描写。比如，在盘丝洞，七个女妖已经捉住唐僧，算计要蒸吃他，孙悟空这时在一旁偷笑“这些妖精，好没算计，
12、煮还省些柴火，怎好蒸吃?”他对自己的力气是多么自信，竟可以如此乐观。还有，在狮驼国，那三个老妖已经将他们师徒四人捉住，预备蒸吃，沙僧愁眉苦脸，八戒抓耳挠腮，三藏哭哭啼啼，孙悟空却微微一笑，说：“待我看看这是雏儿妖精，还是把式妖精。”等他听到老妖说八戒不好蒸放在底下一格蒸笼时，笑笑说：“莫怕，是雏儿妖精。”哈!老孙不但很乐观，物理学的也不错吗! 他的乐观，我觉得和他的力气有很大关系。遥想当年，齐天大圣大闹天宫，十万天兵天将之中没一个对手。瞪着一双不白不黑的火眼金睛，拿着一根不长不短的金箍棒，九天之上任他歪。在陪唐僧上西天的路上，就算遇到再大的困难，他也确定会上天下地，寻遍诸神，把问题解决。几乎没有他解决不了的问题，有这么强的实力，当然不知道什么是垂头丧气了! 说到乐观和实力，在水浒传中，有一个人物，和孙悟空很像，他就是鲁智深。在桃花庄上，小霸王周通想娶刘老太公的女儿，老鲁用计把他打跑后，全庄上下都喊“苦也，苦也”，鲁智深却乐观地说：“俺死也不走。”一个人上了桃花山，沟通中一点也没有低三下四的语气。由于他有理，有实力。当然自信而乐观啊! 乐观，是漫漫长夜中的一盏明灯;乐观，是茫茫沙海中的一眼清泉;让我们乐观面对生活中的困难吧!7