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1、陕西省宝鸡市金台区2022-2023学年高二下学期期中质量检测语文试学校:姓名:考号:一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的 经典文本当中。今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重 “当下”这一重要维度。儒家注重此世，关注现实人生。孔子曾说“未知生，焉知死”（论语先 进），“敬鬼神而远之”（论语雍也）,“子不语怪力乱神”（论语述 而）。在孔子看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热 衷于谈论怪力乱神之事，这才是对生命的敬重。礼记大学载：“知止而后有 定，定而后能静，静而后能安，安
2、而后能虑，虑而后能得。”这里所谓的“安”，指 的就是此心安住当下。儒家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专 注的过程当中，内在的智慧将不断显现。反之，则“心不在焉，视而不见，听而不 闻，食而不知其味”。道家也强调接受与安住当下。老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这 是一种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。对于个体生命而言，活着 的方式只有一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时 此刻。在道德经八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国 相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”所谓“甘其食，美其服，安其居，乐 其俗”，指的
3、是，老百姓安于现状，活在当下，他们以其所食为甘甜，以其所穿为美 丽，以其风俗为快乐，以其居住为安恬，这实际上是“有道”之人安住当下的状态。 在道家那里，“无为” “不争”，就是顺应自然，安住当下，不滞留于过去，不执着 于未来，而是始终对当下保持觉知，不争不贪，更重要的是，不与当下抗争。佛教更是强调保持觉知，活在当下。佛教中所说的“正念”，即是保持觉知、安 住当下，也就是从对过去和未来的思虑中摆脱出来，有意识地、全神贯注地觉察当下 的一切，它是佛陀的根本教义“八正道”之一。在佛教看来，所有的一切都是在当下 发生的，完美不存在于将来，而是在此时此地，因此，只有放下过去，放下未来，时 时保持全然的觉
4、知，深入观察生命每一个微细的活动，安住在身心的各种现象当中而 份彪炳日月的时代答卷。中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议 从13个方面分领域总结了新时代中国特色社会主义的伟大成就，党领导人民创造的这 些成就背后，蕴藏着多少运筹推幄的胆识，包含着多少气贯长虹的行进，凝聚着多少 的巨变。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在习近平新时代中国 特色社会主义思想科学指引下，一个的十年，在人类的历史长河中创造了中 华民族的伟大历史时间。时间前行，,十年弹指一挥间，新时代中国的每一瞬间都在创造奇迹、 书写历史。I在这段沉甸甸的历史中，不仅让一个历经沧桑的民族欢迎复兴的万道霞 光，而且让一个
5、走过百年的政党永葆青春活力。19、请在文中横线处填入恰当的成语。20、文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。阅读下面的文字，完成下列小题。很多人认为，水果越甜，含糖量越高，热量也越高。其实这种说法并不准确。因 为水果的甜度,还与“糖”的种类以及含酸性物质的多少有关。水果中的“糖 类”，主要包括单糖（果糖，葡萄糖）、双糖（蔗糖，麦芽糖）和多糖（淀粉）。其中,蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麦芽糖更次之，淀粉则基本没有甜味。有的水果， 如西瓜，由于所含果糖比例较大，甜度远高于含糖量更高但以葡萄糖为主的水果，如 猾猴桃。水果中的有机酸，可以使其甜度不那么明显。
6、例如山楂的含糖量比草莓高得 多，但吃起来没有草莓甜，就是O对超重人群和糖尿病人群来说，水果是不是必须“拉黑”呢？实际上，这些人群 往往需要控制摄入食物的总热量。对含糖量较高的鲜枣等水果，尽量少吃或不吃，尤 其要注意那些不太甜但含糖量较高的水果，如百香果。最好选择糖少的水果，如草莓 等。但必须要说明的是，即使是含糖量较少的水果，也要有所限制，建议平均一天不 超过200go21、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过12个字。22、简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不 超过65个字。七、材料作文23、阅读下面的材料，
7、根据要求写作。我国有很多大国重器的名字，都充满着独特的“中国式浪漫”。首颗绕月人造卫 星，被命名为“嫦娥”，寄托了中华民族世代对月球的无限憧憬，一个民族的千年梦 想化为了现实；我国第一艘深海载人潜水器被命名为“蛟龙”，寓意让“中国龙”游 向深海探秘海底世界；暗物质探测卫星被命名为“悟空”，期望它能不畏艰难，在茫 茫太空中以“火眼金睛”探测出暗物质粒子；国之重器核导弹取名“东风”，源自红楼梦中的“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，展示了中国国防科技不 可战胜的信心和力量那些古代的幻想，在前辈的努力下正一点点变成现实。日新月异的科技发展使悠 远的古老传说塑形于“当代神话”，让独特的“中国式浪漫”
8、薪火相传。以上材料，引发了你怎样的联想和感悟？请结合自己的体会，写一篇文章。要求:结合材料，自选角度，确定立意；自拟标题；符合文体特征；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案I、答案：C解析：“逐层递进地分析”有误，结合“儒家注重此世，关注现实人生”“道家也强 调接受与安住当下” “佛教更是强调保持觉知，活在当下”等分析，应该是并列结 构。考查内容：本题考查学生赏析信息，对文本有关信息的理解和分析能力，对论 点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能 力。2、答案：D解析：“幽居汴京的李煜他们无疑是古代中国文化当下精神的代表”错误，因为
9、中国文化的“当下”精神，主要是指“心”，而李煜明显不属于此例，而是活在过去 的例子。3、答案：A解析：“淡化了小说的严肃性”错，小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争， 主张加强实力，奋起自卫的思想，凸显了墨子勇敢机智的性格和忘我的精神，语言轻松 诙谐，反而增强了主题的严肃性。4、答案：从人物形象角度评点：埋头苦干、不做空谈的实干家形象；为民请命、 扶危救急的侠义形象。从人物形象塑造方法的角度评点：正面描写（可从语言、动 作、外貌、心理、细节等方面分析。）侧面描写：可以从学生表现、环境烘托等方面 分析。解析：（2）文本一以墨子的行为为线索叙述故事，使得文章环环相扣，逻辑性强。文章 写了墨子
10、“止楚攻宋”的过程，先是写到了宋国国界听到学生曹公子演讲，“待到望 见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：给他们看看宋国的民气！我们都去死！墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音”；接着再写墨子又走了一天和大半夜， 遇到自己的学生管黔敖，他叮嘱他不要学曹公子讲空话，“你们仍然要准备着，不要 指望口舌的成功”；然后写他到了楚国见到了公输班，劝说他“我在北方，听说你造 了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争 有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁.先生以为怎样？”；最后 写墨子在归途中“被搜检了两回” “募去了破包袱，避雨时“被两个执戈的巡兵赶 开了，
11、淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天”。可见文本一是按照时间顺序，以墨子的 行动为线索叙述故事的。这样写使得文章逻辑清晰，层次分明。文本一的第二个特点 是使用对话手法叙述故事。如与管黔敖的对话，“这是沙么？墨子认识他是自己的学 生管黔敖，便问。是的，防云梯的。“别的准备怎么样？ ”也已经募集了一些麻， 灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多墨子说：你们仍然要准备 着，不要指望口舌的成功。”，师生两个围绕防守准备的对话很简短，体现了两个人 的实干家形象，学生管黔敖的性格质朴憨厚，墨子对战争的认识都从对话中体现了出 来。如与公输班的对话，“北方有人侮辱了我，墨子很我是义不杀沉静的说。想托 你去杀掉
12、他.人的！ “那好极了！墨子很感动的直起身来，拜了两拜，又很沉静的说 道：宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能 说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁先生以为怎样？”，这段对话形 象地体现出墨子的机智和善于雄辩。总之，鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔 敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。5、答案：结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致 鼻塞的尴尬经历。从人物塑造上，使墨子不计名利，为民请命的形象特征更加鲜 明。从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑 感，深刻揭示了真正的
13、英雄是孤独的。从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。解析:首先理解文本三所写结尾的内容，结合文本一可知，这段文字主要细致生动地描 写墨子在归途中的落魄遭遇和尴尬经历。从人物塑造上，“过宋。天雨，庇其闾中， 守闾者不内也“众人不知其功”，可见墨子得不到别人的理解，却依然为了民众而奔 波，使墨子急人所困、为民请命的侠义形象更加突出。从主题上看，结合材料三“治 于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之“可知，文章在肯定了墨子不计名利， 为民请命的形象的同时，也表达了对这些默默无闻的英雄无人理解的悲哀，使对主题 的挖掘更深刻。从艺术效果看，“子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内 也”，作
14、为作品塑造的“中国的脊梁”的形象却受到了冷遇，这样的悲情结尾更加耐 人寻味，引发读者的思考。6、答案：C解析：A知通智衡通横B错通措刑通型C内通纳D蚤通早然通燃7、答案：B解析：颠沛古今义相同8、答案：A解析：A名词活用作动词，名词意动用法B形容词意动用法C动词使动用法D形容词 活用作名词9、答案：D解析：D连词，并且A形容词词尾的样子代词，这样；B介词，依凭；介词，把C介 词，在；介词，从10、答案:B解析：A宾语前置句，被动句B宾语前置句，C主谓倒装句，宾语前置句D宾语前置 句，定语后置句11、答案：D解析：A廷改为庭C诲改为晦Cjing改为jin12、答案:C解析：“足以”为固定词组，中
15、间不可断，排除AD； 社稷为公侯”和“山川之祀为 诸侯”是并列句式，“诸侯”是“为”的宾语，应在“诸侯”后面断开，可排除Bo 译文：山川的神灵，是能用来规范天下的。守护社稷的为公侯，祭祀山川的为诸侯， 他们都隶属于君王。汪芒部族的君主，是监守封蟠之山的神。在虞夏叫防风氏，在商 叫汪芒氏，现在叫作大人。故选：Co13、答案:A解析：A.毁坏B.超过，经过C.好的，好的方面D.原先的，因此14、答案：D解析：“孔子知道萍实和商羊预示着大雨将至”分析不当。原文表述为“惟霸者能获 之，此吉祥也”，“萍实”是吉祥之物，不是用来预示大雨将至的，且遇到萍实的是 楚昭王。15、答案：（1）译文：这以后齐国有一
16、条腿的鸟下落，停在大殿的前面，抖动着翅膀跳 跃，齐侯对此感到非常奇怪。关键词：“飞鸟一足”，定语后置句，应是“一足飞 鸟”；舒，抖动；怪，形容词意动用法，感到奇怪。（2）以天下人的快乐为自己的快 乐，以天下人的忧虑为自己的忧虑，如果能够做到这一点还不能够称王天下，还从未 有过这种情况。关键词：乐、忧，以为快乐、忧愁；王，称王；宾语前置句墨子 说：仁人用来处理事务的原则，一定是为天下的人兴利除害，是按照这个原则来处理 事务。关键词:所以，用来；利、害，为兴利除害；判断句解析：“分同姓以珍玉”，状语后置句，应是“以珍玉分同姓”；“分别姓以远方 职贡”，状语后置句，应是“以远方职贡分别姓”；展，彰显
17、、展示；“展亲也”“使无忘服也”是判断句；服，臣服。译文：帝王把珍玉分给同姓，是彰显亲近；把 远方的贡品分给异姓，是让他们不要忘记臣服。“飞鸟一足”，定语后置句，应是“一足飞鸟”；舒，抖动；怪，形容词意动用法，感到奇怪。译文：这以后齐国有一条腿的鸟下落， 停在大殿的前面，抖动着翅膀跳跃，齐侯对此感到非常奇怪。文言文参考译文：吴国攻打越国，毁坏了会稽，获得了一节巨大的骨头，要用一辆车来转运。吴国 派使者来问孔子：“什么骨头最大？ ”孔子说：“大禹召集群臣到会稽山，防风氏迟 到，大禹就把他杀死，他的骨头一节就有一车长，这就是最大的骨头了。”吴国的使 者又问：“神是谁呢？ ”孔子说：“山川的神灵，是
18、能用来规范天下的。守护社稷的 为公侯，祭祀山川的为诸侯，他们都隶属于君王。汪芒部族的君主，是监守封嵋之山 的神。在虞夏叫防风氏，在商叫汪芒氏，现在叫作大人。”吴使问：“人的身高有多 少？ ”孔子回答说：“焦侥氏身高三尺，是最矮的了；高的不过十尺，数得上是最高 的了。”吴国使者听了之后说：“了不起呀圣人！ ”孔子在陈国时，有一只鹰坠在陈惠公的庭院里死了。梏木做的箭射穿了它的身 体，尖石的箭头有一尺多长。陈惠公派人请教孔子。孔子说：“这只鹰来得很远呢， 这是北方肃慎氏制造的箭头。从前周武王攻克商朝，打通了去南北方各少数民族地区 的道路，让他们各自拿出本地的特产进贡，使他们思考各自所从事的职业。于是
19、肃慎 氏就向周天子进贡梏矢和一尺多长的石努。武王想表明自己的美德使他们进贡，所以 在箭尾扣弦处刻上：肃慎国进贡之箭的字样，来送给大女儿，并随嫁给虞胡公而带到 他所封的陈国。帝王把珍玉分给同姓，是彰显亲近；把远方的贡品分给异姓，是让他 们不要忘记臣服。所以把肃慎国的贡品分给了陈国。”陈惠公于是派人到从前的府库 中去寻找，果然找到了它。季桓子打井得到土缶，里面有个像羊的东西，季桓子派人拿这件事去问孔子，说 挖到了一条狗。孔子说：“凭我所知道的，不是狗，是羊。山林中的精怪有夔和趣 艇，水中的精怪有龙和罔象，土中的精怪是殖羊，不是狗。”季桓子赞叹说：“好！ ”楚昭王渡长江时，看到江中有个大如斗的物件，
20、径直撞向楚昭王的船。船夫将这 个东西捞上船。楚王非常奇怪，派使节向孔子请教。孔子说：“这就是萍草的果实。”叫人剖开食用它说：“只有能够称霸的国君才能获得，这是吉祥的象征。”这 以后齐国有一条腿的鸟下落，停在大殿的前面，抖动着翅膀跳跃，齐侯对此感到非常 奇怪，又派使者请教孔子。孔子说：“这种鸟名叫商羊，尽快通告百姓，赶紧整治沟 渠，修筑堤坝，将有大水成灾。”齐国君主于是按孔子说的做，大雨果然下个不停， 各诸侯国大水泛滥，只有齐国因为有所防备，而没有造成重大灾害。16、答案：C解析：”意在表达对此地环境的喜爱之情”错误。颈联喻指孩儿欢戏、夫妻团圆。想 到这里，杜甫内心深处的感情犹如潮水从心底奔涌而
21、出，多年漂泊与流离的苦痛和如 今能执子之手与子偕老的幸福，两种冰火两重天的情感交杂在一起，最终化作颈联“俱飞峡蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双”这两句。“俱飞蝶蝶”和“并蒂芙蓉”，如双 栖鸳鸯一般，都是成双成对的，象征着夫妻或两个相爱的恋人双宿双飞，永不离分， 唯美的梁祝化蝶所表达的也正是此意。故选C。17、答案：“不幸”：“南京久客” 一句写诗人长年颠沛漂泊，客居异乡；“北望 伤神”句写诗人北望长安，感伤国势颓败、有志难酬。于家于国可谓不幸。“幸”：诗歌后三联，写诗人挈妻携子，乘舟出游，虽粗茶淡浆，却也闲适安定。 在漂泊流离中暂得一家团圆安稳，也是人生之幸。解析：作答时要注意结合诗中标题、注释和诗中
22、表情达意的重点句子，还要注意诗歌 的抒情方式，根据抒情方式分析情感。同时诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时 不要只答出情感而放弃诗句。题干要求分析诗人的“不幸”与“幸”在本诗中的表 现，根据题干中透露的信息，诗人的“幸”，应是“公艰难入蜀，得携妻子”，这是 “不幸中之幸也”，在诗中的体现是颔联“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”，这 是一种和平宁静、朴素安适的乡野生活。波光云影伴着棹声、嬉闹声，杜甫望着眼前 这位同他患难与共的糟糠之妻，两鬓业已有些斑白，回想起和她一起看过的风景和一 起走过的人生旅程，今生有伊相伴，纵然再苦也甘之如饴。多年漂泊与流离的苦痛和 如今能执子之手与子偕老的幸福，两种冰
23、火两重天的情感交杂在一起，最终化作颈联 “俱飞峡蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双”这两句。加上身边还有“稚子”相伴，让诗人 感受到人生的幸福。而“不幸”则是诗人“久客”“南京”，早年多舛的命运，长年 颠沛漂泊，客居异乡，”坐北窗“北望伤神”，一种悲怆感伤的情绪油然而生。考生 作答时，依据题干要求，将诗人情感分为“幸”与”不幸”两方面，分别作答即可。18、答案：逝者如斯夫，不舍昼夜（2）择其善者而从之，其不善者而改之（3）所以动心忍性，曾 益其所不能若夫乘天地之正，而御六气之辩19、答案：示例：震撼人心（动人心魂）浓墨重彩（卓有成效）不舍昼夜（日月如梭）解析：第一空，根据文意可知，该成语修饰的是“巨变”
24、，意思是指这种巨变令人震 撼，所以可用成语“震撼人心”或“动人心魂”，震撼人心：指某件事对人内心震动 很大；动人心魂：使人感动或令人震惊。第二空，根据文意可知，此处的意思是指这 十年，我国取得了十分突出的成绩，所以可用成语“浓墨重彩”或“卓有成效”。浓 墨重彩：形容着力叙述或描写，也形容醒目突出，分量重；卓有成效：形容有突出的 成绩和效果，也指做事效率很高，办事方式很有效果。第三空，根据“时间前行”十 年弹指一挥间”等词句可知，此处指的是时间过得飞快，所以可用成语“不舍昼夜” 或“日月如梭”。不舍昼夜：不放弃白天和黑夜，比喻夜以继日；日月如梭：形容时 光过去得很迅速。20、答案：修改示例：这段
25、沉甸甸的历史，不仅让一个走过百年的政党永葆青春活 力，而且让一个历经沧桑的民族迎来复兴的万道霞光。解析：原句存在三处语病：语序不当，“不仅而且”是递进关系，两句互 换位置；“在中，介宾短语造成句子无主语；搭配不当，“欢迎”改为“迎 来”。21、答案：不仅与含糖量高低有关；果糖的甜度最高；因为其甜度被有机酸影响了解析：此类题，首先要通读，把握文段的内容主旨，各句之间的关系；然后，根据横 线前后的句意或关键词来分析补写语句与整个语段的语境联系，推断横线处应补写的 语句。注意，补写的语句，要和文段的语言风格一致，句式对照。22、答案：因为超重和糖尿病人群要控制摄入食物的总热量，所以他们要尽量少吃或
26、不吃含糖量较高的水果，对含糖量较少的水果也要有所限制。解析：23、答案:中国式浪漫在经济高速发展，社会惊变的新时代。我们将砥砺奋进的现代化产物与前人在思 想文化领域的成果相融合，在当今社会产生文化延绵之回响，可谓中国式浪漫。我们在航天领域所自主研发的卫星系统我们借远古历法之名命名为“北斗”。在 高精尖航天领域的成果以庄子的预言命名为“嫦娥工程”.单单关注中国新时代下诸 如此类的科研成果便能了解一部中国的文明史，岂不有趣？那么这些表现为什么浪漫，浪漫在哪呢？表层而言浪漫在这些远古传说与预言在岁月积淀之下，蒙上了一层朦胧的面纱而 产生的神秘感和意境美。嫦娥奔月一传说使我们对于“月”充满了无限遐想，
27、主观上 把探索外太空这一严谨任务赋予了诗意。把月亮这一实体星球转化为了 “月”这一意 象，抽象化了月。如此一来，太多古诗古词借月抒怀的浪漫意境便油然而生，可谓浪 漫。然而若只有浪漫的意境，神秘的氛围，再美好的景色也仅仅会留于“昙花一现” 般，徒有其表。更不能构成“中国是浪漫”的情结。所谓“中国是浪漫”是远古素材 与现代中国人艰辛努力结合而成的产物。若说美好意境是中国式浪漫之本，那么中国 在新时代下与别国竞技所体现出的砥砺奋进精神才是中国式浪漫之根。我们通过不懈 的努力把卫星系统送上了太空，把探月计划命名为夸父计划，这便是通过我们的努力 把古人的想象与期望化为现实，更是一种对于传统文化预言的寻觅
28、与追求。因为这些 传说对于我们耳熟能详甚至深信不疑，所以我们才会有如此动力试图一探究竟。这使 我们在科技探索的道路上跋山涉水，砥砺前行。中国式浪漫也就是艰苦奋进之后获得 的甘甜与欣慰，以传统文化为载体所表现出来的文化共鸣。反观这些成就不难发现，北斗系统的建立不仅在科技领域使中华民族被别国了 解，更是一种民族文化的输出与弘扬。以鹰击为名的超音速导弹寄托了我们“挥斥方 遒”的豪迈胸怀.“中国式浪漫”在当今时代，对于我们个人而言，寄托着我们对于 文化的认同，对于乡愁的追索。对于社会而言中国式浪漫是一剂润滑剂，使我们社会 在发展现代化科技的同时感受到文化之美。对于中华民族而言，“中国式浪漫”是支 撑我
29、们民族砥砺奋进的精神支柱，让我们民族在向前奋力奔跑的同时不忘自己从何出 发，使中华民族作为“中国”在世界之林为人所了解。正如陀思妥耶夫斯基所言“真 正伟大的民族永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色，甚至也不屑于扮演头等角 色，而一定要扮演独一无二的角色”。解析：材料主要讲“中国式浪漫”。注意抓重点句，如第一段的第一句“我国有很多 大国重器的名字，都充满着独特的中国式浪漫”以及最后一段“那些古代的幻 想，在前辈的努力下正一点点变成现实。日新月异的科技发展使悠远的古老传说塑形 于当代神话，让独特的中国式浪漫薪火相传。日新月异的科技发展彰显了 我们的实力，中国式浪漫让国人找到自己的“源”、自己的“根
30、”，这是一切精神力 量的源头，或者说是我们坚信这是种浪漫的底气。“中国式的浪漫”是一种文化自信 与文化传承，彰显了我们文化的独特魅力。当一个民族与祖先融为一体，它宛如拥有 了无穷的精神力量一因为他不是一个人他属于一种恒久的文化，属于群星中的一颗-他 是有使命的，这使命庄严但又美丽，纵然苦楚，但心中有这份诗意，浪漫，归属感， 他不会止步。考生可以根据以上分析立意，也可以有自己的看法，只要紧扣“中国式 浪漫”，分析其中蕴含的文化自信与文化传承即可。文体可以选择擅长的，本次作文 较适合写成议论文。参考立意：（1） “中国式浪漫”是前行，同时也是寻根；（2）以“中国式浪漫，面对世界，走向未来：（3）
31、“中国式浪漫”彰显文化认同；（4） “中 国式浪漫”的名字背后，是中国立于世界舞台的自信；（5） “中国式浪漫，让文化薪 火相传；（6）为“中国式浪漫”点赞。不执着于它，方能真正明了佛陀的教导。切勿“贪观天上月，失却掌中珠”。中国文化的“当下”精神，主要是指“心”（“意识”）处在此时此地。王阳明多 次告诫弟子思虑过多徒劳无益，他说：“只存得此心常见在，便是学。过去未来事， 思之何益？徒放心耳！”对于那些已经过去的事和还没到来的事，思虑它们有何益处 呢？那样只会距离自己的良知本心愈来愈远。故而，要通过“致良知”的功夫，破除 “心中贼”，恢复“此心光明”，就是让心安住当下。应当指出的是，安住当下，
32、并不意味着安于现状，及时行乐，浑噩度日，而是保 持警觉，活在当下，更加有意识地去生活。也就是说，在学习、工作、日常生活的点 点滴滴当中，走出意识昏沉，远离心不在焉。对于过往，不作无谓的计较，也不作耽 溺的留恋；对于未来，不作不切实际的幻想，也不作杞人忧天的担忧，而是将此心专 注于此时此刻，在每一个行动当中保持觉察，即时应对生命中的每分每秒。（摘编自光明日报，作者谢青松） 1、下列关于原文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（）A.文章从学习和弘扬中华民族优秀传统文化出发，指出要关注中国文化注重“当下” 这一重要维度。B.儒、道、佛都注重“当下”，但用意不尽一致：儒家重此世，道家重接受，佛家重
33、 觉知。C.文章用先总论后分论的结构，逐层递进地分析了儒、道、佛经典文本中“注重当 下”的精神品格。D.文章尾段补充阐释了 “安住当下”的精神内涵，告诫我们在学习工作日常生活中不 能堕入新的蒙昧。2、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.儒家曾点“浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”的志向，强调因时因地制宜，随缘而安， 自得其乐，显然也是一种活在当下的状态。B.庄子“逍遥游”所描述的状态，就是内心突破重重藩篱障碍，全然地安住当下，从 而达到精神上真正的自由。C.佛教强调行住坐卧皆是修行，不百种需索、千般计较，以免饱受焦虑忧郁的困扰， 也是告诫人们要学会安住当下。D.采菊东篱的陶潜、幽居汴京的李煜、
34、筑庐东坡的苏轼都有着率真、素朴、清洁的灵 魂，他们无疑是古代中国文化当下精神的代表。阅读下面的文字，完成下列小题。文本一：非攻鲁迅墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来 一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫未在意，仍然 走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一 片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！ ”墨子想。待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我 们都去死！ ”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一 片
35、，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远地望见一个大汉，推着很重的 小车，向这边走过来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的 汗，喘着气。“这是沙么？ ”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？ ”“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多”墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么气，嚷什么 死了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们 仍然要准备着，不要指望口舌的成功。”楚国的郢城，可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东 西，走路的人，都活泼精悍，衣服也
36、很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两 只脚，真好像一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你！ ”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？ ”墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的 是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能 说是仁”“那是”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？ ”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”墨子说，“待拿我的书来请楚王看一看。”“你还不是讲些行义么？ ”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东
37、西， 大人们不取的。他可是君王呀，老乡！ ”“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即 使白送我宋国，如果不义，我也不要了”墨子也高兴的说：“你如果一味行义，我还要送你天下哩!”公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用 恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就 等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒 你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了
38、。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子 之后，改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三 天。这倒还可以说是极巧的。”“可是还不及木匠做的车轮，墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人 的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你“所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。”公输般送他
39、出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞 在后房的箱子里。墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免 觉得肚子饿，四则事情已经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国 界，就被搜捡了两回；走近都城，又遇到“募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关 外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此 鼻子塞了十多天。一九三四年八月作（选自故事新编，有删改）文本二：基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而 是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一 种启示、一种
40、借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小 说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地，历史而又现实地塑造了一个 “中国的脊梁”式的古代英雄形象。（摘编自崔军艺浅析非攻）文本三：墨子公输结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾中不内也。故 曰：“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。”注：在收入人教版九年级语文下册（旧版）课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。3、下列对小说相关内容的理解和对艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（）A. “募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语 言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。B.文中楚国的富裕与
41、宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬 托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。C.小说没有瑰丽诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的 较量，朴实无华，却极有力量。D.这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同， 同时又融入了对时代的思考。4、结合对文本二的理解，从人物刻画的角度对非攻中的“墨子”进行评点。5、对待文本三中所说的墨子公输“因不合主旨而删掉”的结尾，鲁迅在非攻中却保留了，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。二、基础知识6、下列选项中不完全含有通假字的一项（）A. 一言以为不知B.举直错诸枉，能使枉
42、者直C.非所以内交于孺子之父母也D.蚤起，施从良人之所之困于心，衡于虑 刑于寡妻，至于兄弟 恻隐之心，人皆有之 若火之始然，泉之始达7、下列选项中不全是古今异义的一项（）A.子路从而后B.颠沛必于是C.岂不诚大丈夫哉七十者可以食肉矣则天下之民皆引领而望之矣小人之过也必文D.今之成人者何必然人之生也柔弱，其死也坚强8、下列选项加点词活用类型不全相同的一项是（）A.履危石，临百仞之渊B.其妻妾不羞也，而不相泣者C.我将见楚王说而罢之D.轲也请无问其详东面而视，不见水端不远千里而来君岂有斗升之水而活我哉 民为贵，社稷次之9、下列选项中加点的虚词用法都相同的一项（）A.鲍鱼忿然作色日B.斧斤以时入山林
43、C.颁白者不负戴于道路矣D.不亦而富且贵河东凶亦然明日，子路行以告九层之台，起于累土 可使有勇，且知方也10、下列选项中文言句式都相同的一项（）A.背负青天，而莫之天阕者B.德之不修，学之不讲C.伟哉夫造物者D.恶乎往而不可哉吾长见笑于大方之家闻道百，以为莫己若者吾王不游，吾何以休今世之人居官高官尊爵者，皆重失之11、下列选项中读音和书写都正确的一项()A.醴泉(li)喟叹(kui) 牖户(ybu) 夭阕(6)蓬蒿大相径廷B.期年(ji)置喙(hui)恍然(wti)譬喻(pi)诲朔日出而作C.爆火(ju6)朝觐(jing)莞尔(wdn) 畏葱(xi) 枇糠卖官鬻爵D.吠亩(qudn)悲恸(ti
44、ng)形骸(hGi)饥馈(jin)鳏寡故步自封 :、戈言 戈阅阅读下面的文言文，完成下列小题。吴伐越，簿会稽，得骨专车，使使问孔子曰：骨何者最大？ ”孔子曰：“禹致群 臣会稽山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。”使者曰：“谁为 神？,孔子曰：I山川之灵足以纪纲天下者社稷为公侯山川之祀为诸侯皆属于王者汪 芒氏之君守封嵋之山者也在虞夏为防风氏商为汪芒氏今谓之大人I。”使者日：“人长 几何？ ”孔子曰：“傕、侥氏三尺，短之至也；长者不过十，数之极也。”使者日： “善哉！圣人也。”仲尼在陈，有隼集于陈侯之廷而死。楷矢贯之，石著矢长尺而咫。陈侯使问孔 子，孔子曰：“隼之来也远矣，此肃慎氏之
45、矢也。昔武王克商，信道九夷、百蛮，使 各以其方贿来贡，思无忘职业。于是肃慎氏贡楮矢、石弩，其长尺有咫，先王欲昭其 令德之致，故铭其括日：肃慎氏贡楮矢，以劳大姬，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍 玉，展亲也；分别姓以远方职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之矢。”试求之故 府，果得焉。季桓子穿井得土缶，中有羊，以问孔子，言得狗。孔子曰：“以吾所闻，非狗， 乃羊也。木之怪夔罔两蜩蛹，水之怪龙罔象，土之怪覆羊也，非狗也。桓子曰： “善哉！”楚昭王渡江，有物大如斗，直触王舟，止于舟中。昭王大怪之，使聘问孔子。孔 子曰：“此名萍实。”令剖而食之：“惟霸者能获之，此吉祥也。”其后齐有飞鸟一 足来下，止于殿前，舒翅
46、而跳，齐侯大怪之,又使聘问孔子。孔子曰：“此名商羊， 急告民趣治沟渠，天将大雨。于是如之，天果大雨，诸国皆水，齐独以安。(选自说苑辨物)12、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.山川之灵足/以纪纲天下者/社稷为公侯/山川之祀为诸侯/皆属于王者汪芒之君/守封 嵋之山者也/在虞夏为防风氏/商为汪芒氏/今谓之大人/B.山川之灵/足以纪纲天下者/社稷为公侯/山川之祀为/诸侯皆属于王者汪芒氏之君/守 封螭之山者也/在虞夏为防风氏/商为汪芒氏/今谓之大人/C.山川之灵/足以纪纲天下者/社稷为公侯/山川之祀为诸侯/皆属于王者/汪芒氏之君/ 守封嵋之山者也/在虞夏为防风氏/商为汪芒氏/今谓之大人
47、/D.足/以纪纲天下者/社稷为公侯/山川之祀为/诸侯皆属于王者/汪芒氏之君守封蟠之山 者也/在虞夏为防风氏/商为汪芒氏/今谓之大人/13、下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“照会稽”与“一夫作难而七庙照”（过秦论）两句中的“黑”字含义不相同。B.“长者不过十”与“孔子过之，使子路问津焉”（论语）两句中的“过”字含义 不相同。C.“善哉！圣人也”与“不善不能改，是吾忧也”（论语）两句中的“善”字含义 不相同。D. “试求之故府”与“故天下大器也”（庄子尊生）两句中的“故”字含义不相 同。14、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子对于防风氏骨头的神话故事讲述得十分清晰，彰显了其学问的高深，因而赢得 了吴国使者的高度赞扬。B.孔子判别死于陈惠公庭院的隼身上的箭为“肃慎氏贡楮矢”，后来陈惠公找到了 它，证明了孔子的话是对的。C.季桓子打井挖到了像羊的东西，于是派人问孔子，说挖到了狗，而孔子根据自己的 见识，认为是羊不是狗。D.孔子知道萍实和商羊预示着大雨将至，要齐侯通告百姓防灾，齐侯按孔子的话去 做，于是避免了重大灾害。15、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。其后齐有飞鸟一足来下，止于殿前，舒翅而跳，齐侯大怪之。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。子墨子言日，