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1、第第9课课中华文化的勃兴（二中华文化的勃兴（二）目录目录大思想家、教育家孔子大思想家、教育家孔子思想家老子思想家老子百家争百家争鸣鸣西方学者说世界有三个西方学者说世界有三个圣人，一个是基督教的圣人，一个是基督教的创始人耶稣，另一个是创始人耶稣，另一个是佛教的创始人释迦牟尼，佛教的创始人释迦牟尼，还有一个是中国古代思还有一个是中国古代思想家孔子。想家孔子。你知道人们为什么尊你知道人们为什么尊称孔子为称孔子为圣人圣人，他有哪些主要的历史他有哪些主要的历史贡献？贡献？大大思思想想家家、大大教教育育家家-孔孔子子孔子孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼。春秋末期
2、鲁国人，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创儒家学派创儒家学派创儒家学派创始人，中国古代著名思想家、教育家。始人，中国古代著名思想家、教育家。始人，中国古代著名思想家、教育家。始人，中国古代著名思想家、教育家。中国思中国思中国思中国思想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。政治主张：政治主张：“仁仁仁仁”“爱人爱人爱人爱人”“为政以德为政以德为政以德为政以德”教育成就：教育成就：教育对象：教育对象：有教无类有教无类教学方法：教学方法：因材施教因材施教学习态度：学习态度：知
3、之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知 学习方法：学习方法：温故而知新温故而知新文化成就：文化成就：整理古籍整理古籍诗经诗经、尚书尚书编编春秋春秋言论记录在言论记录在论语论语影响：影响：成为封建文化的正统思想成为封建文化的正统思想。n孔子：当今世风纷乱，要治理国家只有两个字“仁”和“礼”！弟子1：请问先生，什么叫“仁”和“礼”呢？n孔子：“仁”就是人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处。“礼”就是人的行为规范要符合社会的要求。n弟子2：弟子不明白。怎么样才能做到“仁”？n孔子：仁者爱人，不但要爱自己的亲人，也要爱天下所有的人。自己不愿意做的事情，千万不可强加于人。正所谓“己所不欲，勿施与
4、人”。此乃仁也。n弟子3：那请问怎样才能做到“礼”呢？n孔子：不同阶层的人要加强个人修养。国君要有国君的风度，大臣要有大臣的忠诚，长辈要有长辈的表率，晚辈有晚辈的顺从。这样人人循规蹈矩，岂不天下太平！n众弟子：弟子明白了。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”“知之为知之，不知为不知。”“三人行，必有我师焉。”阅读孔子的这三段话，想一想，对你学习有什么帮助或指导？n孔子的三段话，教育我们要不断总结和向别人学习好的学习方法，要具有老老实实和谦虚好学的态度，才能学有所成。儒家经典儒家经典 四书：四书：论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸五经：诗、书、礼、易、春秋。五经：诗、书、礼、易、春秋。论论语语残残页
5、页孔子讲学图孔子讲学图背一背：论语背一背：论语孔子故居孔子故居曲阜孔庙曲阜孔庙日本长崎孔庙大门日本长崎孔庙大门越南河内文庙大拜堂内景越南河内文庙大拜堂内景德国科隆孔庙德国科隆孔庙美国华岗大成馆美国华岗大成馆海外孔子学院海外孔子学院孔子如此伟大还经常向孔子如此伟大还经常向一个人请教问题，孔子一个人请教问题，孔子说他是能上天入地的人，说他是能上天入地的人，他是谁？他是谁？孔子问礼于老子图老老子子-道道家家学学派派的的创创始始人人老子老子生活时代：生活时代：（约前（约前571？）春秋晚期？）春秋晚期所属学派：所属学派：道家（创始人）道家（创始人）思想精髓：思想精髓：提出了朴素的辩证法（提出了朴素的辩
6、证法（一切事物一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化都有对立面，对立的双方能够相互转化）祸祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。道德经道德经（老子老子）帛书老子帛书老子“有无相生，难易相成，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。音相和，前后相随。”“大方无隅大方无隅,大器晚成，大器晚成，大音希声，大象无形。大音希声，大象无形。”难难 长长 高高 强强 前前 生生 易易短短矮矮弱弱后后死死祸祸 兮，福兮，福 之之 所所 倚；福倚；福 兮，祸兮，祸 之之 所所 伏伏老子书影老子书影老子主张老子主张以柔克刚以柔克刚。老。老子的话
7、究竟是什么意思子的话究竟是什么意思？n老子的意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他辩证看问题的思想。我认为有用。它使人认识到：什么事物都不是绝对的，都是可以变化的。貌似强大的人可能会被弱者打败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。百家争鸣局面的形成百家争鸣局面的形成 什么是百家争什么是百家争鸣？百家争鸣的局鸣？百家争鸣的局面是怎样形成的？面是怎样形成的？“百家争鸣百家争鸣”指各家学派纷纷著书立指各家学派纷纷著书立说，广收门徒，针对社会问题，争相说，广收门徒，针对社会问题，争相发表自己的见解以期待统治者采用。发表自己的见解以期待统治者采用。客观环境
8、：变法、动荡客观环境：变法、动荡人才准备人才准备现实需要现实需要原因：原因：百百家家争争鸣鸣墨子墨子墨家学派创始人墨家学派创始人主要思想：主要思想：“兼爱兼爱”“非攻非攻”孟子孟子提出提出“春秋无义战春秋无义战”，反对战争；，反对战争；“仁政仁政”治国；治国；轻徭薄赋；爱护自然资源轻徭薄赋；爱护自然资源荀子荀子提出提出“制天命而用之制天命而用之”，人能认识自然规律，人能认识自然规律，要按自然规律办事要按自然规律办事庄子庄子主张顺其自然，主张顺其自然，“无为而治无为而治”墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家韩非韩非主张改革；提倡法治；建立君主专制主张改革；提倡法治；建立君主专制的中央集权制的中央集权
9、制兵家兵家孙武孙武 孙子兵法孙子兵法“知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆”墨子像墨子像墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。墨子墨子主张主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”，反对兼并战争。他重，反对兼并战争。他重视科学技术和逻辑学的研究。对我国古代科视科学技术和逻辑学的研究。对我国古代科学做出了突出贡献。学做出了突出贡献。孟子像孟子像孟子（孟子（约约前前372372前前289289），），战战国国时时期期伟伟大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子继继承和承和发发展了孔
10、子的德治思想，展了孔子的德治思想，发发展展为为仁政学仁政学说说，成，成为为其政治思想的核心。其政治思想的核心。荀子像荀子像战战国末思想家、教育家。名况（国末思想家、教育家。名况（约约前前313313前前238238），号卿，），号卿，赵赵国人。曾游学于国人。曾游学于齐齐，三，三任稷下学任稷下学宫宫“祭酒祭酒”。批判地。批判地总结诸总结诸子学子学说说，于，于儒学中推崇孔学而指斥思孟学派。政治上主儒学中推崇孔学而指斥思孟学派。政治上主张张礼法兼用，王霸并行。批礼法兼用，王霸并行。批驳驳天命天命观观念，否念，否认认鬼鬼神迷信之神迷信之说说。提出天人之分。提出天人之分观观点，点，论证阐论证阐述述“制制
11、天命而用之天命而用之”的思想。的思想。庄子像庄子像战战国国时时哲学家，道家学派主要代表人物。哲学家，道家学派主要代表人物。继继承承发挥发挥老子思想，以老子思想，以“道道”为为世界的本原，世界的本原，认认为为道道“自本自根，未有天地，自古以固存；神自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地鬼神帝，生天生地”，无，无为为无形，可得而不可无形，可得而不可见见。又以。又以为为万物无万物无时时不不变变化推移，原因在于其化推移，原因在于其内部有两种力量互相作用。但又内部有两种力量互相作用。但又认为认为，事物之，事物之间间本本质质上无差上无差别别。要求人。要求人们们安安时处顺时处顺，逍遥自，逍遥自得
12、，得，顺应顺应世俗，随遇而安。世俗，随遇而安。为为文汪洋恣肆，想文汪洋恣肆，想象丰富，善用寓言，富有象丰富，善用寓言，富有浓浓厚的文学气息和浪厚的文学气息和浪漫主漫主义义色彩，色彩，颇颇有有艺术艺术价价值值。韩非像韩非像战战国末思想家，法家思想的代表人物。国末思想家，法家思想的代表人物。创创立了以法立了以法为为本，法本，法术势术势相相结结合的法治理合的法治理论论体系。其著作收集在体系。其著作收集在韩韩非子中。哲学上非子中。哲学上提出提出“道道”与与“理理”相区相区别别，主，主张张循名循名实实而定是而定是非，以参非，以参验验言辞。注重言辞。注重对对立面关系的研究，立面关系的研究，首次制定首次制定
13、“矛盾矛盾”范畴，概括事物之范畴，概括事物之对对立关系。立关系。分分历历史史为为“上古上古”、“中古中古”、“近古近古”、“当今当今”诸阶诸阶段，提出段，提出历历史史进进化化观观点，并以点，并以“人民众人民众而而货财货财寡寡”说说明社会明社会动动乱的原因。乱的原因。孙武像孙武像古代军事学家，中国古代军事学的奠基古代军事学家，中国古代军事学的奠基人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安人。人。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法1313篇，篇，被重用为将。孙武与
14、伍员等辅助阖闾制定袭被重用为将。孙武与伍员等辅助阖闾制定袭楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国“西西破强楚，北威齐、晋，南服越人破强楚，北威齐、晋，南服越人”，以一隅之，以一隅之地而称霸，孙武起了重要作用。所著孙子地而称霸，孙武起了重要作用。所著孙子兵法，总结了春秋末期及其以前的战争经兵法，总结了春秋末期及其以前的战争经验，在中国和世界军事史上，最早比较系统验，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题，对后世产生了广泛而地涉及战争全局问题，对后世产生了广泛而深刻的影响。深刻的影响。孙子兵法书影孙子兵法书影孙膑孙膑战国时期齐国人。孙武的后代。早年曾
15、战国时期齐国人。孙武的后代。早年曾与庞涓同学兵法，庞涓被任为魏惠王将军后，与庞涓同学兵法，庞涓被任为魏惠王将军后，忌其才能，派使者骗到魏国，编织罪名，处忌其才能，派使者骗到魏国，编织罪名，处以膑刑（去膝盖骨），因此称作孙膑。后被以膑刑（去膝盖骨），因此称作孙膑。后被齐威王任为军师，攻魏救韩，指挥了著名的齐威王任为军师，攻魏救韩，指挥了著名的桂陵、马陵大战。著有孙膑兵法，为中桂陵、马陵大战。著有孙膑兵法，为中国古代著名的兵书。国古代著名的兵书。百家争鸣百家争鸣孙子兵法孙子兵法孙膑兵孙膑兵法法“知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆”“战胜而强立，故天下服战胜而强立，故天下服矣矣”孙武孙武、孙膑、孙
16、膑兵家兵家商君书商君书韩非子韩非子提倡法治、中央集权提倡法治、中央集权商鞅、商鞅、韩非韩非法家法家墨子墨子“兼爱兼爱”、“非攻非攻”墨子墨子墨家墨家老子老子庄子庄子无为而治、顺应自然无为而治、顺应自然老子、庄子老子、庄子道家道家论语论语孟子荀子孟子荀子仁爱、仁政、仁爱、仁政、“制天制天命而用之命而用之”孔子、孟孔子、孟子子、荀子、荀子儒家儒家代表作代表作主要思想主要思想代表人物代表人物学派学派课堂练习课堂练习1 1老子的学说记录在老子的学说记录在A A道德经道德经B B尚书尚书C C论语论语 D D春秋春秋2 2“苛政猛于虎也！苛政猛于虎也！”说这句话的是说这句话的是 A A老子老子 B B孔
17、子孔子C C韩非子韩非子D D庄子庄子 AB课堂练习课堂练习3 3下列内容中属于战国时期法家思想的是下列内容中属于战国时期法家思想的是 A A主张主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”，反对不义战争，反对不义战争 B B提出提出“民贵君轻民贵君轻”的观点的观点 C C主张减轻赋税，实行主张减轻赋税，实行“仁政仁政”D D主张建立君主专制中央集权的封建国家主张建立君主专制中央集权的封建国家4 4孙子兵法的作者是孙子兵法的作者是 A A孙膑孙膑 B B孙武孙武 C C伍子胥伍子胥D D庞涓庞涓 DB 诸子百家中的学说有哪些积极的东西值得现代社会吸收、利用？n孔子“仁”的学说和孟子的“仁政”；孔子关于教育的主张；老子认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化；墨子的“兼爱”“非攻”；韩非子的法制思想都值得现代社会吸收和借鉴。n姓名时期著作主要思想孔子春秋晚期论语提出“仁”的学说，主张“为政以德”。主张“因材施教”、谦虚好学、“温故而知新”墨子战国墨子主张“兼爱”、“非攻”老子春秋末期道德经认为一切事物都有对立面，对立的双方可以互相转化。主张以柔克刚韩非战国韩非子主张改革，提倡法治，建立君主专制的中央集权制孙武战国孙子兵法“知己知彼，百战不殆”