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1、学习必备 欢迎下载 学习传统文化，深刻反思忏悔 偏见和误会源自狂妄、无知和狭隘。我真实地感受这句话的正确。一套名为圣贤教育，改变命运的传统文化公益论坛的光盘，现在在我看来就是一剂治病救人的良药，而在我第一次看到它的时候，颇不以为然，我心里那种根深蒂固的所谓“批判的态度”使我变得狂妄和无知。当我转变观念，深刻反思后，我发现这套传统文化公益论坛的光盘，真的让我受益匪浅，杀人、卖淫、嫖娼、吸毒、偷盗、找情人、堕胎、收红包、卖假货、忤逆父母凡是能想到的罪恶，在一场场汇报，一次次忏悔中都可以看到，我深为义工老师们真心忏悔的勇气而感动。古人说，知耻近乎勇，这些老师们的现身说法、勇敢剖析真的是一种勇敢的表现
2、，其难以做到的程度不亚于面对屠刀和枪口的勇士。想想自己，是不是也应该忏悔和反思呢？你对传统文化究竟了解多少？就敢狂妄地去曲解，去批判。你曾经对学记中的“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其智。”进行过质疑，我自以为是地认为“其”指的就是“善教者”，其实是吗？未必是，它完全可以理解为“听者”和“学者”因为善教者的启发，使学习的人随着自己的志向来学习。一知半解，断章取义，自以为是，狂妄自大，这是我对你从前的评价。再反思一下我的教育教学方式。刚刚毕业的时候，我也曾经体罚过学生，现在想起来真是有罪过，我深深为此感到羞耻。记得在一本教学杂志上看到有老师采访于永正老师，他问于老师有没有体罚过学学习必备 欢
3、迎下载 生，于老师很坦然地说体罚过，然后就忏悔。于老师是小语界的名人，这样的忏悔并无损于他的形象，相反，还赢得了尊重。还有让学生购买教辅材料，从中得回扣的“恶”，这种“恶”大概就是潜规则吧。明明知道不对，很多人却都做过，如果你不做，反而不正常，对于这种“恶”，很早我就忏悔过，但我一直没有断“恶”，我只能以给学生发奖品的方式使我的心灵得到平静。这样话，在我心里憋了很久，今天才说出来，这样的话，会让很多人看到，任你嘲笑，任你不齿。我的脸面比那些在传统文化公益论坛上的那些老师们的脸面还重要吗？其实弟子规早就教育我们“过能改，归于无，倘掩饰，增一辜”，对于不好的事情，为什么很多人会见怪不怪，麻木不仁，
4、过而不改，错上加错呢？我想其根源在于没有“发耻心”，不知耻，就不会反省，不会忏悔，不会改过。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”及早地断恶修善，你必定成为一个纯粹的人、有道德的人。再来反思一下现在学校的行为。唯分数，唯名次，唯升学率，唯名校，更快，更高，更强，这哪里是学校，分明是竞技赛场。在这个本该是教育人、尊重人的地方，却常常上演着违背人性、违背天理的事情。就拿司空见惯见怪不怪的各种各样的惩罚来说吧，当一个老师用罚抄课文 N 遍的方式惩罚学生的时候，当他（或她）用诛连的方式（一人犯错全组全班受罚）显示他（或她）的专制、残暴、无能时，他（或她）可曾想过“将加人，先问己；己不欲，即速已”这样的话，
5、他（或她）可曾想过“己所不欲勿施于人”这样的话。对！这正是 弟为圣贤教育改变命运的传统文化公益论坛的光盘现在在我看来就是一剂治病救人的良药而在我第一次看到它的时候颇不以为然我心里那种根深蒂固的所谓批判的态度使我变得狂妄和无知当我转变观念深刻反思后我发现这套传统文化场场汇报一次次忏悔中都可以看到我深为义工老师们真心忏悔的勇气而感动古人说知耻近乎勇这些老师们的现身说法勇敢剖析真的是一种勇敢的表现其难以做到的程度不亚于面对屠刀和枪口的勇士想想自己是不是也应该忏悔和反思行过质疑我自以为是地认为其指的就是善教者其实是吗未必是它完全可以理解为听者和学者因为善教者的启发使学习的人随着自己的志向来学习一知半解
6、断章取义自以为是狂妄自大这是我对你从前的评价再反思一下我的教育教学方学习必备 欢迎下载 子规和论语中的教导。陈大惠老师说，圣贤教育在中国已经断掉了半个多世纪，也就是说，已经至少两代人已经没有接受过圣贤教育。这当然包括我们这一代人，从小没有受过做人的教育，长大后，他站在讲台上，又怎么教育下一代人做人的道理。孔门四科中，德行排第一，其次是言语、政事，最后才是文学。弟子规中也说“不力行，但学文，长浮华，成何人”这里力行的就是德行。所谓文学、学文，在现代社会中就是指的在学校里学的知识和技能。有人说学校里不是有品德课吗？是有的，但实际的情况是书本和实际相脱节，这个我们只需回想一下品德课老师是怎么上的和这
7、门课在各科中的低位就明白了。导致学校教育出现诸多弊端的原因是多方面的，很多人把它归罪于考试制度和评价制度，包括我在内，以前也是这样想的，想的多是从外部，从别人身上找原因，而缺少内省与反思。当我们的学生浮躁不学习的时候，问一问自己我爱学习吗？当学生的课外作业没有完成的时候，问一问自己学校布置给自己的任务，我好好完成了吗？我的业余时间荒废了吗？当我们抱怨学生这也不是那也不对的时候，问一问自己我有没有过错？有没有缺点？“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”孟子说的这段话用现代化说就是“我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理
8、别人而未能管理好，应反问自己的管理智慧够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己。”斯言善哉！为圣贤教育改变命运的传统文化公益论坛的光盘现在在我看来就是一剂治病救人的良药而在我第一次看到它的时候颇不以为然我心里那种根深蒂固的所谓批判的态度使我变得狂妄和无知当我转变观念深刻反思后我发现这套传统文化场场汇报一次次忏悔中都可以看到我深为义工老师们真心忏悔的勇气而感动古人说知耻近乎勇这些老师们的现身说法勇敢剖析真的是一种勇敢的表现其难以做到的程度不亚于面对屠刀和枪口的勇士想想自己是不是也应该忏悔和反思行过质疑我自以为是地认为其指的就
9、是善教者其实是吗未必是它完全可以理解为听者和学者因为善教者的启发使学习的人随着自己的志向来学习一知半解断章取义自以为是狂妄自大这是我对你从前的评价再反思一下我的教育教学方学习必备 欢迎下载“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世。”古代医学家裴一中的这段话完全可以作为每一个老师的座右铭。这段话中的“仙”和“佛”绝非神话中的仙和佛，而是指真正觉悟的人，是人修行所达到的一种高境界。佛告诉我们“一切众生本来成佛”，平等心是佛，佛对众生没有有分别心，普度众生，慈悲为怀。佛说众生平等，不能有分别心，孔子说“有教无类”，我们早就把这些教导忘记了。看看我们是怎么做
10、的吧 政府办重点学校，人为地制造等级，收择校费，把扩招生变成摇钱树。学校办重点班，在学生心理上形成不平等、不公正，重点班的师生要为学校的升学率而战，因而要付出更大的代价，为公是学校的荣誉，为私是领导、老师的奖金和学生的前途。而每一个班级里面，又会因老师的分别心而分成学习好的学生和学习坏的学生，品质好的学生和品质差的学生，守纪律的学生和不守纪律的学生有了这样的分别，就有了种种不和谐的现象侮辱、谩骂、冷漠、孤立、体罚种种不善的行为都源自分别心。当下教育界比较的时髦的说法是“一切为了学生，为了一切学生”，这句话的前半句说的是教育教学行为，后半句说的是教育教学观念。正确的行为又源于正确的观念，是观念决
11、定着行为，正确的教育观念的核心就是平等，只有平等，只有相信每一个孩子都是好孩子，相信“人之初，性本善”，相信“一切众生本来是佛”，然后用慈悲心和真诚心对待已经形成了坏习惯的孩子，就会达到“没有教不好的孩为圣贤教育改变命运的传统文化公益论坛的光盘现在在我看来就是一剂治病救人的良药而在我第一次看到它的时候颇不以为然我心里那种根深蒂固的所谓批判的态度使我变得狂妄和无知当我转变观念深刻反思后我发现这套传统文化场场汇报一次次忏悔中都可以看到我深为义工老师们真心忏悔的勇气而感动古人说知耻近乎勇这些老师们的现身说法勇敢剖析真的是一种勇敢的表现其难以做到的程度不亚于面对屠刀和枪口的勇士想想自己是不是也应该忏悔
12、和反思行过质疑我自以为是地认为其指的就是善教者其实是吗未必是它完全可以理解为听者和学者因为善教者的启发使学习的人随着自己的志向来学习一知半解断章取义自以为是狂妄自大这是我对你从前的评价再反思一下我的教育教学方学习必备 欢迎下载 子”的境界。想起以前我曾对这句话报以的轻蔑态度，真是罪过啊！老子在道德经中说“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”我对真理的嘲笑恰恰证明了我是一个“下士”。好在我已经在反思了，但这种反思还远远不够。弟子规中说“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”这不是让我们光用来训导孩子们的，反观自我我对职业待遇产生过
13、不满吗？如果真的嫌教师这个职业不好，完全可以辞职嘛，干嘛还要受这份罪呢？“若衣服，若饮食，不如人，常生戚”的老师越多，教育就越趋向腐败和堕落。如果你有心反省了自己的德行，然后去学习传统文化，在德行上有了进步，你就成了有福的人。如果你是教师，你这样去做了，德行有了进步，这还不够，我们还要用传统文化指导我们具体的教学行为。礼记学记中讲“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。”古圣先贤早就告诉我们，先学后教，在教中学。我们这些不肖子孙已经忘掉了祖宗的教诲，仿佛觉得现在提倡“终身学习”很时髦，是新生事
14、物。对于教师这个职业来说，学习是重要的，不学习，就不知道自己的不足，就不会去自我反省，就不会进步，也就教不好。再来看“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教为圣贤教育改变命运的传统文化公益论坛的光盘现在在我看来就是一剂治病救人的良药而在我第一次看到它的时候颇不以为然我心里那种根深蒂固的所谓批判的态度使我变得狂妄和无知当我转变观念深刻反思后我发现这套传统文化场场汇报一次次忏悔中都可以看到我深为义工老师们真心忏悔的勇气而感动古人说知耻近乎勇这些老师们的现身说法勇敢剖析
15、真的是一种勇敢的表现其难以做到的程度不亚于面对屠刀和枪口的勇士想想自己是不是也应该忏悔和反思行过质疑我自以为是地认为其指的就是善教者其实是吗未必是它完全可以理解为听者和学者因为善教者的启发使学习的人随着自己的志向来学习一知半解断章取义自以为是狂妄自大这是我对你从前的评价再反思一下我的教育教学方学习必备 欢迎下载 之不刑，其此之由乎！”这段话也出自学记，翻译成现代话是说，如今教书的人，只知道念诵书本，一味进行知识灌输，急于追求快速进步，不顾学生能否适应。结果使学生学习没有诚意，教育的人也不能因材施教。对学生的教育违背了规律，达不到教育的要求。像这样，学生便对学习感到痛苦，并厌恶老师，对学习的困难
16、感到畏惧，不懂得学习的好处。他们虽然勉强完成了学业担学到的东西很快就忘了。教育之所以不能成功，原因就在这里吧！我不能不佩服老祖宗的智慧，老祖宗讲的“今之教者”固然是当时的时代，但又分明说的是当今社会的学校教学现状。我一则以喜一则以惧，喜之喜我们有这样有智慧的老祖宗，惧之惧几千年来我们鲜有进步，我们愧对先祖。以上这段话反映在现在的学校课堂上，就是教师讲的太多，没有尊重学生的学习主体地位，剥夺了学生独立思考的权力。李炳亭先生是反传统课堂的，他“给传统课堂打 0分”这话听上去哗众，但也有些道理。一言堂、满堂灌的课堂是早该反的，填鸭式教学是早就应该废止的。但为什么至今还有呢？我看问题还是出现在老师身上
17、不学习的老师太多了，量变到质变，小气候终于形成大气候大顽疾。“大学之法”他不学，现代教育学他也不学，学了不去用，学了也白学。“大学之法”中说“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”这段话的意思是说“君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启为圣贤教育改变命运的传统文化公益论坛的光盘现在在我看来就是一剂治病救人的良药而在我第一次看到它的时候颇不以为然我心里那种根深蒂固的所谓批判的态度使我变得狂妄和无知当我转变观
18、念深刻反思后我发现这套传统文化场场汇报一次次忏悔中都可以看到我深为义工老师们真心忏悔的勇气而感动古人说知耻近乎勇这些老师们的现身说法勇敢剖析真的是一种勇敢的表现其难以做到的程度不亚于面对屠刀和枪口的勇士想想自己是不是也应该忏悔和反思行过质疑我自以为是地认为其指的就是善教者其实是吗未必是它完全可以理解为听者和学者因为善教者的启发使学习的人随着自己的志向来学习一知半解断章取义自以为是狂妄自大这是我对你从前的评价再反思一下我的教育教学方学习必备 欢迎下载 发学生，而不是代替学生作结论。教师如果能够这样教学，就能使学生产生和、易以思的效果，即是说师生关系融洽，学生学习感到容易，又能进行独立思考，发展思
19、维能力。”在这里，古圣先贤早就告诉了我们教学的原则，我们这些不肖子孙把它束之高阁，抛到九霄云外，现在在那里折腾出五花八门的教学模式、课改经验，有用吗？好好聆听聆听古圣先贤的教诲，把它深入到自己的骨髓和血液里面，用得着折腾吗？老祖宗最眷顾他的子孙，他留给子孙的是最实用最简单的课改经验。其实，当下课程改革的“纲”就是一个教育工作者德行的问题，解决这个问题，一部弟子规和一个圣贤教育，改变命运的光盘就可以。公益论坛上的一个个真实事例已经做出了最好的证明人是可以教得好的。那么恶的人都教得好，何况是老师呢？一个从事教育工作的人，或是领导，或是教师，他（或她）首先是一个人，他（或她）同样的会受到名利和种种欲
20、望的污染，或多或少地丧失掉了人纯净纯善的本性，变成了“厨房里的油灯泡”，通过传统教育的方式，恢复了人纯净纯善的本性，“油灯泡”变成了“明亮的灯泡”，那时，教育的所有问题都会迎刃而解。我想这中间的因果关系就不必详细论述了，一个有仁爱之心的人，他（或她）怎么可能没有智慧，怎么坑让他（或她）的学生厌恶学习，厌恶学校，他（或她）必将用自己心中的光明点亮学生心中的光明。一部弟子规、一个圣贤教育，改变命运的光盘、一篇学记足矣！回郭镇万达实验小学 王世辉 为圣贤教育改变命运的传统文化公益论坛的光盘现在在我看来就是一剂治病救人的良药而在我第一次看到它的时候颇不以为然我心里那种根深蒂固的所谓批判的态度使我变得狂妄和无知当我转变观念深刻反思后我发现这套传统文化场场汇报一次次忏悔中都可以看到我深为义工老师们真心忏悔的勇气而感动古人说知耻近乎勇这些老师们的现身说法勇敢剖析真的是一种勇敢的表现其难以做到的程度不亚于面对屠刀和枪口的勇士想想自己是不是也应该忏悔和反思行过质疑我自以为是地认为其指的就是善教者其实是吗未必是它完全可以理解为听者和学者因为善教者的启发使学习的人随着自己的志向来学习一知半解断章取义自以为是狂妄自大这是我对你从前的评价再反思一下我的教育教学方