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1、两种从政追求两种作风追求“参加革命是为什么。现在当干部应该做什么。将来身后留点什么。”这个问题，每一个执政党的干部都无法回避，每一个党员干部也都在用自己的实践进行着回答。自然，不同的干部，有不同的情况，不同的岗位，有不同的要求，可能会有几十种、上百种不同的回答。但是，从本质上看，答案无非是两种：一种是立党为公，勤政为民，为伟大事业留下一个共产党人应有的贡献；一种是立党为私，追名逐利，在老百姓中留下骂名。两种回答，截然不同，反映了两种根本不同的从政追求。两种不同的从政追求，本质区别在于“为公从政”还是“为私从政”，是当襟怀坦白、忠诚积极，“以天下为己任”的无产阶级政治家、革命者，还是当心胸狭隘、
2、满腹鬼胎，“以天下为己用”的资产阶级政客、投机分子。两种根本不同的从政追求，反映了两种根本不同的世界观、人生观、价值观，在实践上，也表现为两种根本不同的从政作风。从政为公，必然努力实践“三个代表”的重要思想，正确行使执政党干部的神圣职责，全心全意为人民大众谋利益；从政为私，就会耍弄权谋之术，利用执政党的地位和人民赋予的权力，为个人或小集团牟取私利。从领导中国人民进行夺取政权的斗争，到建国后代表人民大众执掌政权，共产党人的“从政”，经历了两个历史条件决然不同的阶段。前一阶段，腥风血雨、硝烟弥漫，那时的“从政”，就是提着脑袋干革命，不仅要抛弃个人、小家庭得失，而且要随时准备抛头颅、洒热血。在那种情
3、况下，比较容易接受和形成“从政为公”的思想意识。然而，共产党执掌全国政权之后，从政就意味着掌权，特别是在市场经济迅速发展的新阶段，人们的利益逐步分化，新的社会阶层正在产生，党政干部掌握着相当大的人事、资源、财产支配权，拥有制定、修改、执行的发言权、乃至决定权。在权力和物欲的诱惑下，一些人“从政为私”的愿望和积极性被大大地激活了。实事求是地说，现在想“当官”、想“升官”的大有人在，其中，不乏有大搞不正之风，为“仕途通畅”拉关系、走后门、通路子，甚至行贿买官的。这些人，一旦谋得一官半职，必定以“为私”作为从政追求，把资产阶级政客的那一套带到我们的干部队伍中来。“为公”“为私”都是内心的追求。在我们
4、这个光明的社会中，在正气抬头的地方，从政为私的人，是不大会公开自己的内心世界的。相反，满心利己打算的小人，倒有可能处处打出“为公”的招牌。然而，内在的东西，总是有其外部表现的。从政作风，其实就是从政追求的重要表现。可能，在大庭广众之下，两种从政追求根本不同的人，所顶的头衔，所喊的口号，所作的表白，乃至所做的某些工作，表面上看不出有多大差别，然而，纵观官场、政坛，两种不同的从政作风清晰可见，有的党员干部忠诚坦白、正直积极、表里一致，是真正“讲政治”，干实事，为人民谋利益的，还有的党员干部人格虚假、哗众取宠、口心不一，是“玩政治”，做虚功，为自己捞本钱的。用什么眼光看待群众，以什么态度对待群众，是
5、两种不同的从政追求、从政作风的分水岭。从政为公，就会以人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应，作为制定路线和政策的出发点和归宿。就会以诚挚、恳切、热情、谦虚的态度对待群众，甘当人民公仆，愿做群众学生。不仅态度谦恭诚恳，更重于把自己置身于群众之中，倾听群众的呼声、聆听群众的意见，接受群众的批评，体察群众的疾苦，解决群众的困难。从政为私，就会把老百姓当作可利用、可借用、可愚弄的对象，他们居高临下，吆五喝六，运动群众，颐指气使，不可一世。有时他们也会作“亲民状”，向部分群众作出这样那样的“许诺”，但那是为了出“形象”，出“新闻”，为了自己加官晋级打“基础”，为了使平民百姓对自
6、己感激涕零，甚至是为了进行某种权力较量的需要。怎样对待组织，怎样对待同志，怎样看待和处理上下左右的关系，是区别两种从政追求、两种从政作风的重要标志。从政为公，崇仰的是马克思主义真理，依靠的是党的组织，恪守的是民主集中制，必然“讲学习、讲政治、讲正气”，坚持原则，严守纪律，与党中央保持一致；必然识大体，顾大局，搞“五湖四海”，严以律己，宽以待人，维护全党的团结统一；必然说老实话，做老实事，当老实人，光明磊落。从政为私，想的是个人和小集团的私利，信奉的是权谋之术，讲的是哥们义气，必然拉圈子，树山头，搞宗派，培植亲信，排斥异己，在党内另搞一套；必然搞亲亲疏疏、恩恩怨怨，把党的干部当做私有财产，把自己
7、所在的地方变成个人的势力范围，把上下级关系变成人身依附关系。如此，又必然导致一些干部对上捧，对下压，同级之间，或勾心斗角，或同流合污，拿原则做交易。怎样对待工作，怎样看待政绩，怎样对待荣誉，这也是两种从政追求、两种从政作风的分界线。从政为公，以全心全意为人民服务为唯一宗旨，把完成工作任务看作对党对人民应尽的义务，“专拣重担挑在肩”，排除万难，埋头苦干，踏踏实实，追求实效。从政为私，把做工作看作牟取高回报率的“投资入股”，总想少付出，多收获，或者拣领导感兴趣的事干，或者拈轻怕重，挑肥拣瘦，专找捷径走，不惜搞形式主义、花架子，甚至弄虚作假，想的是“包装、造市”；从政为公，把政绩看作发展党的事业、体
8、现人民群众利益的需要，是共产党人对社会进步所作的无私奉献。从政为私，把政绩当作自己显山露水、出人头地的资本，向党和人民邀功请赏的筹码，加官晋级的台阶。从政为公，讲成绩、荣誉是党的、人民的、集体的，“山花烂漫时，她在丛中笑”。有了问题，则勇于承担责任，决不推诿。从政为私，必定争功诿过，把一切功劳归于自己，把一切错误推给别人。如何处理眼前利益与长远利益、局部利益与全局利益的关系，可以看出两种从政追求、两种从政作风的区别。正确处理两者的关系，除了要有远见卓识，更要有出于公心的勇气。如果为政者只考虑“政绩”，只顾及名利，只考虑自己的“得票率”，只想得到一时的“群众拥护”，不可能正确处理两者的关系，不可
9、能代表人民群众的根本利益。只有从政为公，才能不怕误解，不怕孤立，坚持真理，讲清道理，说服干部和群众，实现眼前利益与长远利益、局部利益与全局利益的统一。从政为私，必定目光短浅，只顾眼前和局部利益，甚至无原则地迎合狭隘的小团体利益，他们可能会受到暂时的“群众”拥护、欢迎，也可能会取得一时的“政绩”，但是，他们的“造福一方”很可能祸害四邻，他们的造福现在，很可能祸及子孙。他们在其位时，“政绩”可观，花好桃好，一旦离开，矛盾与问题往往暴露无遗。两种从政追求、两种从政作风，反映的决不是什么小问题。而是关系党的思想建设、组织建设、作风建设的大问题。从政为公，还是从政为私，影响党的形象，关系人心向背。前年党
10、的十五届六中全会通过的中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定提出的“八个坚持、八个反对”，条条都与共产党人的从政追求、从政作风息息相关。去年，我们党召开了“十六大”，从中央到各级各地各部门，都将有一批具有跨世纪特点的青年干部进入“从政”岗位，确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，对于坚持和发扬党的优良传统，开拓世纪社会主义现代化建设新局面，显得特别重要。确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，最根本的是要解决对待人民群众的态度问题，摆正执政党和执政党的干部同人民群众的关系。我们的事业，是人民的事业，我们的政权，是人民的政权，我们所有的成就和胜利，都是人民的成就和胜利。人民群众不光是推动历史
11、前进的决定性力量，也理所当然的是天下的主人。“要在全党范围内进行马克思主义唯物史观的教育，批判各种否定、贬低人民群众在社会发展中的地位和作用的历史唯心主义观点，牢固树立推动历史前进的决定性力量是人民群众的科学观点。”有没有这个观点，是无产阶级政治家与资产阶级政客的根本区别。确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，就要坚定不移地实践“三个代表”重要思想。“三个代表”，最本质的一条，就是代表最广大人民群众的根本利益。除了人民群众的利益，共产党没有自己的私利，共产党人从政，就是当人民的公仆，不是要当官，而是要做事。共产党人要做的事，就是全心全意为人民服务。要用“三个代表”的科学思想破除封建主义的等级
12、观念，任何共产党员，不论职位高低，都是人民的勤务员。在我们的社会里，人与人只有分工的不同，没有尊卑贵贱的分别，决不允许党员干部做官当老爷，搞特权，摆架子，耍威风，凌驾于民众之上。要用“三个代表”的科学思想扫除资产阶级官僚玩弄“民意”，愚弄群众的政客作风，决不允许假借“民主”，蛊惑人心，把一部分人的利益，局部的利益，甚至是少数人的狭隘利益冒充为人民群众的根本利益。确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，必须进一步树立实事求是，一切从实际出发的思想路线和工作作风。要自觉地把思想和行动从不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学中解放出来
13、。“解放出来”，是为了按客观规律办事，按实际情况办事，为人民群众办实事，决不能为了追求虚假“政绩”，急功近利，贪图虚名，不务实效，劳民伤财，更不可揣摩领导的意图，迎合上级的喜好，什么时髦就干什么，甚至弄虚作假，纵容、暗示、诱使、命令或强迫下级说假话，骗取信任和荣誉。确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，必须与建设一支高素质的干部队伍结合起来。在新的历史条件下，世界观、人生观、价值观对执政党党员的思想、行为的支配性作用更加强烈。党员干部要更坚定科学的社会理想，规范自己的思想行为，决不允许利用从政的机会和条件谋取私利。确立正确的从政追求，树立优良的从政作风，一靠教育，二靠制度。为保持党和广大人民群众的密切联系，防止党的领导干部和党员由人民的公仆变成骑在人民头上的老爷，必须采取自下而上和自上而下相结合、党内和党外相结合的方法，加强党组织和群众对党的领导干部和党员的监督。加快干部人事制度改革步伐，完善制度，健全机制，坚持用好的作风选人、选作风好的人。把一心为公，作风优良的人选拔到从政的领导岗位上来。