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1、欧阳询九成宫醴泉铭逐字解读天下第一铭2018-08-22 18:51砚洗一溪云I冯云简介一一九成宫醴泉铭，作者魏微（580-643）,字玄成，魏州曲城（今 河北省巨鹿县）人，青年时曾为道士，后参加隋末李密领导的农民起 义军起义失败后，投奔唐高祖李渊。唐太宗李世民继位后，魏徵成为 重要辅臣，以直谏知名，官至左光禄大夫，封郑国公，拜太子大师, 卒溢文贞。他是唐代著名的政治家和史学家。九成宫醴泉铭书写者欧阳询（557-641）,字信本，潭州临湘（今 湖南省长沙市。另据史料记载欧阳询祖籍山东，祖辈在湖南做官后居 住湖南。）人。仕隋为大常博士，唐太宗时官太子率更令、弘文馆学 封渤海男。他是著名的书法家，
2、尤工于楷书，宣和书谱称: 询工书为翰墨之冠，所书醴泉铭为其代表作之一。后人亦称他 为欧阳率更。九成宫醴泉铭，贞观六年（632）四月刻，碑文二十四行，行四 十九字，额阳文篆九成宫醴泉铭六字。在陕西麟游。传世宋拓尚多， 以明驸马李琪藏北宋拓本为最早，今在北京故宫博物院。九成宫醴泉铭是欧阳询晚年所写书法，浑厚沉劲，意态饱满，写 撇、捺常用圆笔，显得圆融流畅，写弯钩用转法，曲圆较长，适成全内紧外松，质朴大方倾斜造势虚实相生，刚正为上计白当黑，见微知著左升右降，贵在权衡内收而外放取竖造险绝肩担日月，擎天一柱!竖冲云霄平中见奇字有力的支撑，这些表现了溶隶于楷的特点。九成宫醴泉铭被誉 为天下第一铭。铭文与碑
3、文分别出自唐代书法家欧阳询和以直言谏 君而闻名的宰相魏征之手，加之当朝皇帝李世民是中国封建社会数以 百计帝王中一位较英明的君主，特别是贞观之治被公认为是封建社 会的极盛时期，撰文铭记，因此九成宫醴泉铭碑也被誉为三绝 碑。其碑布白疏朗，结体化长为方，点画比较淳厚，用笔稳健含蓄。 原碑立于陕西省麟游县博物馆。唐贞观五年，太宗皇帝命令修复隋文帝之仁寿宫，改名九成宫。第二 年，太宗帝避暑来到九成宫，在游览宫中台观时，偶然发现有一清泉。 太宗帝万分欣喜，便令魏征撰文，欧阳询书写而立一石碑。这便是 九成宫醴泉铭。碑载：贞观七年四月唐太宗到此,历览台观，闲步西 城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而
4、以杖导之，有泉 随而涌出。乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴。说明了 醴泉的由来。铭末日：黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实。 还淳反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。颂中有劝，是魏徵对太 宗的谏语。现存书法的宋拓本以故宫博物院李祺藏本与藏于日本东京三井纪念 美术馆的拓本最为知名。两件拓本，前者笔墨丰厚，后者风姿瘦劲, 可谓同曲异调，各具神彩。欧阳洵书法高华浑穆，丰厚挺拔,既有晋 人凤韵，又开唐人新风，是千余年来楷书登峰造极之作。历经陈、隋、 唐三朝。贞观初官至太子率更令、弘文馆学士。欧阳询书写此铭，时 年七十六岁，此铭是其代表之作。自古以来，此铭一直被誉为楷书 之极则。九成宫醴泉铭
5、高华浑补，体方笔圆，此汉之分隶、魏晋之楷合并 酝酿而成者。九成宫醴泉铭平直中又有精细变化，撇捺用圆笔, 钩多用隶法，直钩出锋较短，弯钩曲圆，结体窄长，写得工整刚劲, 法度森严，结体上下匀称，用笔峭劲稳重，横画多稍向上取势，为欧 阳询的经典之作。九成宫遗址，在今陕西麟游县城西2.5公里，原为隋之仁寿宫， 唐贞观五年（631）加以扩建，更名九成宫，并置禁苑、武库及宫 寺。九成之意：成训重，九训多，九成形容多层，高峻。 铭，文体之一，多用韵语，如作山川、宫室、器物之铭前面多用散 文叙述，然后是韵语铭文。九成宫醴泉铭撰作和书写于唐贞观六 年（632年，据今1377年。）夏历四月，全文叙述了九成宫的来历
6、 和其建筑的雄伟壮观（图见篇尾），歌颂了唐太宗的武功文治和节俭 精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是 由于天子令德所致，最后提出居高思坠，持满戒盈的谏谗之言宋 曾巩在九成宫酯泉铭跋中称：九成宫乃隋之仁寿宫也，魏为此 铭，亦欲太宗以隋为戒，可以见魏之志也炉点源英络 arM举扬 件中fe展部 公臣超微不九成宫醴泉铭秘书监检校 侍中铜鹿郡公臣魏徵奉敕撰，维贞观六年孟夏之月，皇 帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水 架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视 则迢递百寻，下临则峥嵯千仞，珠璧交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽 亏日月。观其移山
7、回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景 流金，无郁蒸之气，微风徐动，有凄清之凉，信安体之佳所，诚养神 之胜地，汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年, 抚临亿兆，始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘,南逾丹傲， 皆献琛奉贽，重译来王，西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编 户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵腕毕臻，虽藉二仪之功，终 资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾，同尧肌之 如腊，甚禹足之月并月氐，针石屡加，媵理犹滞。爰居京室，每弊炎暑, 群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭 固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，
8、毁之则重 劳，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺 其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼 室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至 人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引 谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致, 圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观， 闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之， 有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注 丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕 秽，可以导养正性，可以澄莹心神
9、。鉴映群形，润生万物，同湛恩之 不竭，将玄泽于常流，匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：礼纬 云：王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。鹃冠 子日：圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。瑞 应图日：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。东观 汉记日：光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。然则神物 之来，富扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿土，相 趋动色，我后固怀捅挹，推而弗有，虽休勿休，不徒闻于往昔，以祥 为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学所能丕 显。但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策，敢陈实录， 爰勒斯铭。其词日：唯
10、皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹, 绝后光前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人, 书契未纪，开辟不臣，冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德, 玄功潜运，儿深莫测，凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。 上天之载，无臭无声，万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵, 介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，蕨蕤繁祉，云氏龙官，龟图凤纪, 日含五色，乌呈三趾，颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦, 流谦润下，潺漫皎洁，萍旨醴廿，冰凝镜澈，用之日新，挹之无竭。 道随时泰，庆与泉流，我后夕惕，虽休弗休，居崇茅宇，乐不般游, 黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实，还淳反本，代文以质, 居高思坠，持满戒溢，念兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。叠夏雒物.? 一 ，？帝之.r撰迎月相L、y -f- j暴* 乎 横画众列之变化横提不过线，犹如悬崖 险峻之极右点卜压拉低歪心,：1 头条号/砚加腰膝撤临到41755上开下合，左高右低突出主笔，包持平衡