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1、大学之道导案【学习目标】1.积累文学常识。2.理解文意，准确翻译。掌握文中重要的文言词语和特殊句式。3.分析本文的论证特点。4.理解文章表达的思想及现实意义。【重点难点】1.理解文意，准确翻译。掌握文中重要的文言词语和特殊句式。2.分析本文的论证特点。【课时安排】1课时【教学过程】第一区自主预习1. 介绍作者及作品1.礼记又名小戴礼记、小戴记，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美
2、学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。2.“大学之道”出自礼记，是礼记四十九篇中的第四十二篇。宋代以前，大学一直从属于礼记。朱熹将大学从礼记中抽取出来，为大学中庸做章句，为论语孟子做集注，把它们编在一起，做四书章句集注，经此，大学与中庸论语孟子合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。3、介绍曾子：曾子（前505年前435年），名参，字子舆，春秋末战国初鲁国武城人。孔子弟子，儒家主要学派“曾子子思孟子学派”的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”，与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。4.题解“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。“大学”，在古
3、代指与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。第二区1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。采分点：（.道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。亲民：亲近。一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。止：至，到。）译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活
4、，使人达到最完善的境界。 每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。2. 知止而后有定，定而后能静；静而后能安：安而后能虑，虑而后能得。采分点：（知止：知道目标所在。静：心不妄动。安：所处而安，性情安和。虑：思虑精详。得：处事全宜。）译文：知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。3. 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。采分点：（本：根本。末：相对于“本”而言，指枝末）译文：每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，
5、就接近事物发展的规律了。第三区4. 古之欲明明德于天下者，先治其国。采分点：（治：治理）译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；5. 欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。采分点：（.齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。）译文：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；6. 欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。采分点：（修其身：修养自己的德行。）译文：要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；第四区7. 欲诚其意者，先致其知。致知在格物。采分点：（致其知：获
6、得知识。格物：推究事物的原理。）译文：要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。8. 物格而后知至；知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国冶而后天下平。译文：通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。9.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。采分点：(庶人：普通百姓。壹是：一律，一概。本：本源、根本。）译文：上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。第五
7、区（一）第一段重点写了什么内容？ 指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。 首先，大学对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家们所说的大学“三纲领”。这一概括非常准确地揭示了儒学的基本精神，也道出了大学的主旨。大学是讲治国平天下的学问，但是它按照孔子思想，不就事论事，而是将人的精神的弘扬和品德修养置于首位。“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。“亲民”即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。“止
8、于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。 明明德、亲民、止于至善，既是大学的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。 （二）第一段的三句话之间是什么关系？ 首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。 （三）第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？ 第二段提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 第六区（四）“八目”之间是什么关系？ “格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是
9、修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。 （五）“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？ “三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。 （六）请简要分析本文的论证特点 1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。 2.运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无可辩驳的力量。课堂检测：(1)大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：_，_，_，_。(2)大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：_，_。(3)大学之道中点明获得知识的途径的句子是：_，_。(4)大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：_，_，_。【答案】（1）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（3）致知在格物，格物而后知至。（4）身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。学科网（北京）股份有限公司