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1、 关于呐喊5篇心得体会1000字 呐喊收入了鲁迅先生1918-1920-年所作的15部小说。后来抽出去一部历史小说不周山(后更名为补天)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四运动前后中国社会被压迫者的苦痛生活和凄惨命运。 在呐喊自序中，回忆了自己的人生经受，其中了反响了思想进展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明白这些小说的由来和起名的原由。从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为转变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的进展和求索救国救民道路的精神历程。 可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了很多我们所熟识、津津乐道的文章，例如有家乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的
2、名作。 家乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中仆人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时高兴而又凄凉的神情，从而表达了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。 而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，由于小儿子小栓的痨病而拿出全部家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里谈论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是由于革命而被处死，最终用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明白当时社会的状况，康大叔的残酷，卑劣，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法胜利的
3、。 孔乙己这部小说则反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说提醒了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。孔乙己的人生是一场悲剧，他诞生在一个特别的年月，有着特别的经受，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所患病的摧残
4、又略带怜悯。事与愿违，等待孔乙己是一生的凄惨遭受,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。 文章通过共性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地和善。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。缘由在于他没有正确地熟悉自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我劝慰中去，释放心灵深处的压力。固然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命非凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。 呐喊一系列的小说都充分呈现了当时那一段岁月的冷漠，以及
5、一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。 呐喊心得体会1000字2 辛亥革命胜利推翻了清王朝的统治，完毕了中国两千多年的封建君主专制。但是，辛亥革命没有把中国人民从水深炽热中拯救出来，中国民众仍旧活在旧有制度及陈腐的传统观念的阴影之下。这个时候，人们之间的友善与互助是如此的岌岌可危。 五四运动时期，鲁迅受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以安慰那在孤独里奔驰的猛士，是他不惮于前驱。”呐喊收集了鲁迅先生在五四运动高潮时期所写的作品，这些作品真实地为我们描绘了一副辛亥革命以后人们的社会生活的图画，展现了当时种种深层次的社会冲突，表达了对中国旧有制度及陈腐的传统观念的否认和对民族生存深厚的忧患意
6、识和对社会变革的剧烈渴望。 在呐喊中，对我触动最大的便是狂人日记和药。 在狂人日记中，“我”的担忧，“我”的可怕，“我也是人，他们想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥!/我是吃人的人的兄弟!/我自己被人吃了，可仍旧是吃人的人的兄弟!”“我”那发自内心的剧烈的想唤醒他们的渴望，“他们要吃我，你一个人，原也无法可想;然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出;他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立即改了，也就是人人太平。”“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”以及“我”对孩子那怎么也掩饰不住的担忧和关怀，“他的年纪，比我大哥小得多，竟然也是一伙;这肯定是
7、他娘先教的。还怕已经教给他儿子了;所以连小孩子，也都恶狠狠地看我。”“没有吃过人的孩子，或许还有?/就就孩子”是呀，在那个吃人的社会，人人都狼心狗肺，最无辜，最纯净的孩子永久是受害的对象，面对那些吃人的人，他们都是待宰的羔羊。黑暗将孩子吞噬，吞噬光明将来的盼望，所以，请“救救孩子”，糊涂过来，看看这个被你们伤得满是疮痍的国家，看看这个早被你们麻木冷漠感染的世界!为了家国，“只要改了，也就是人人太平。” 在药中，人们的冷漠麻木为那个社会盖上一张灰黑的棉被，无望，窒息，看不到明天那个人血馒头好像是这灰色的哑剧了仅有的颜色，却也是徒添悲伤罢了。目光随着那个红点移动，耳边已什么都不用听，那些冷漠的话语
8、早就刻在人们那麻木的脸上了。看着那场交易暗暗地进展，看着华老栓那“仿佛抱着一个十世单传的婴儿”的模样，看着夫妇俩偷偷摸摸地把红馒头煮了让小栓吃最终的一抹亮色，应当是那只张开翅膀飞过夏瑜坟头的乌鸦了吧。伴着夕阳的余晖，乌鸦飞了起来，带着那旧社会仅剩的余晖飞走革命终会成功，夏瑜请安眠。 在鲁迅笔下，我们看到的是一个“吃人”的社会，一个落后、专制、野蛮、冷漠的社会。但，那又是一个曾经真实存在的社会，一个曾经的中国社会。 尽管当时那个社会已经离我们远去，但这并不意味着我们可以选择去遗忘。我们现在脚下所踩的土地，是用革命先烈的血染过的，我们决不能遗忘他们的勇敢拼搏。他们将进展祖国，让祖国富强进展的重任的
9、时机和殷切盼望都托付给了我们。我们的肩上，背负着那足够让他们义无反顾，微笑迎接枪口的最为殷切的盼望! 现在，我们的国家强大起来了，我们践行我们的社会主义核心价值观富强，民主，文明，和谐，自由，公平，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善。我们用爱国，敬业驱除麻木，我们用诚信，友善驱除冷漠;社会用自由，公平驱除野蛮，社会用公正，法治驱除欺诈;国家用富强，民主驱除落后专制，国家用文明，和谐驱除腐朽。 我们定会践行社会主义核心价值观，使祖国更加富强富强! 愿在天堂的鲁迅爷爷和各位革命先烈们安眠! 愿过去的腐朽专制的社会被永久掩埋! 愿我们可亲可敬的祖国永久富强富强! 呐喊心得体会1000字3 要说留给我
10、印象最深的书，呐喊当居首位，真的，一点也不夸大。不管是孔乙己中的主角;药中的华老栓;明天中的单四嫂子;还是阿Q正传中的阿Q，都能跃然纸上。呐喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。 鲁迅先生是中华民族的顽强精神脊柱，他在呐喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。 曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，由于偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又
11、算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。 曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。 药则表达出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动乱担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。 假如要问我最喜爱呐喊中的哪部小说的话，我确定毫不迟疑地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是由于它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其简
12、单：他质朴而又愚蠢，受尽剥削凌辱而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又由于受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺侮却又要欺侮比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病
13、。 在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呐喊却仍让我荡气回肠，久久不能忘记。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深喜爱。他的言语犀利，他的作品锋利有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日清醒，重整我中华雄威! 这个就是我所谓的呐喊，在彷徨在呐喊。拂晓中的成长让我自己知足了更多让我也更加明白是非。 呐喊心得体会1000字4 宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呐喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘记。 狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐惧的封建压迫，毫不留情地扭曲了
14、一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有士气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，由于他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯洁的灵魂，盼望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少共性的棱角，它所塑造的是很多条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书
15、五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。仆人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料，满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么挖苦! 阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，由于它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其简单，布满冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削凌辱而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观
16、念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时梦想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 没有华美的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深喜爱。他的作品锋利有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，盼望通过呐喊小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!
17、都来抵抗吧! 呐喊心得体会1000字5 呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本呐喊 ，曾经鼓励了多少旧社会的年轻人。 出自鲁迅之手的呐喊 ，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情社会人民的真 实写照。描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呐 喊。鲁迅是这样介绍这本书的。它提醒了种种深层次的冲突。尽管，那个时代离我们 很遥远很遥远，但看完这本书，我的心情也不禁沉重下去。 书中第一篇小说狂人日记 ，描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人 儿啊!深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惊感。它总 认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，
18、那个社会是不会吃人 的，但那句认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。也不得 不引起我们的深思。这篇文章是对吃人社会发出的英勇挑战，是反对封建社会的第 一枪。 而孔乙几则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几，是封建社会的一个 落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会之呼者也，一无所能，不得不做了梁上 君子，并在生活的熬煎下渐渐死。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了 腿，尽管他心地和善，可又有谁会怜悯他那?在茫茫人海中，他就只能这样走下去。孔 乙几还欠十九个钱那!是啊，他的债谁帮他还那?辛酸的故事，鞭挞了封建社会对学问 分子的戕害，使人不禁心中一沉。 再说说阿
19、q 正转 ，大家再熟识不过了。他是鲁迅的代表作。他塑造了一个以精 神成功法自我劝慰的贫苦你们阿 q 的典型形象。他同样可怜，一无全部，受凌辱与剥 削，只能用所谓的精神成功法自我劝慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛 亥革命后，他却憧憬革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时完毕，他的死，他的死又 是一场悲剧。阿 q，这个看似不行理喻的人物，却正是那个年月广阔农夫的缩影。阿 q的命运提醒了农夫在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的大方。 鲁迅的小说，有思想，耐人寻味，他让迷陷于封建制度的人们都糊涂起来。那么生 活在现代的我们该做些什么那?就让我们一起跟着鲁迅一起呐喊，呐喊吧!珍惜现在，珍 惜美妙的生活，为了祖国的美妙明天努力努力!