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1、 关于兰亭集序教案汇总六篇 本课教学目标 1了解兰亭宴集的起因、经过，熟悉感情由乐转悲的缘由以及在肤浅的感慨中暗含的对人生的眷恋和喜爱之情。 2了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3背诵全文，把握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 教学重点 1了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清思想感情的脉络。 2背诵全文。 教学难点 1熟悉肤浅感慨中所蕴含的积极心情。 2对文中多义词详细义项确实定，如“一”在“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（数量词）“夫人之相与俯仰一世”（整个）“固知一死生为虚诞”（把看作一样），“所以兴怀，其致一也”（一样、一样）等四个句子中的意义。 教具预备 投影仪、投影胶片
2、、录音机、教学磁带、兰亭集序摹本 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 教学要点 了解王羲之及其作品。放录音范读，领悟句法上骈散并行，以散为主的特征，朗读课文，结合解释，把握文意，了解本文作为宴游诗的特征。 教学步骤 一、导语： 初中阶段我们学过不少写景状物的诗作，想必王安石的书湖阴先生壁大家还记得吧，师生一起诵读：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排挞送青来。 诗人描写景物时，毕其形传其神，一水多情地呵护着绿田，两山像从远处奔腾而来，来不及敲门便捧上一片青翠。 今日，我们学习的这篇文章，也摹景状物，但手法却别具一格，言简而神具，这就是王羲之以书中神品称著于世的兰亭集序 二、
3、简介。 选一学生读注解。教师略作补充：魏晋时期在中国抒发艺术的进展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品称“书之圣”，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一”。 出示王羲之兰亭集序摹本，正如前人对他的评价“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。 三、放录音、正音。 学生听录音一遍。教师强调一些字的读音。投影： 多音字：会稽（kui j） 感慨系之（x） 曾不知老之将至（zng） 通假字：趣舍万殊（通“趋”） 古之视今亦由今之视昔（通“犹”） 四、朗读课文。 体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。 五、品读课文。 结合解释，熟识文意，并思索：本文和一般的书序有什么不
4、同，找出与兰亭集有关的语句。 明确：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或状况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的讨论阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观，擅长借题发挥，论及人生的意义。这便是兰亭集序与一般书序的不同之处。 六、布置作业： 熟读全文，把握各段大意，完成思索练习一。 兰亭集序教案 篇2 【教学目标】 1.了解兰亭宴集的起因、经过，熟悉感情由乐转悲的缘由以及在肤浅的感慨中暗含的对人生的眷恋和喜爱之情
5、。 2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。 3.背诵全文，把握“修、期、致、临、次”等词的多义性。 【教学重点】 1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清思想感情的脉络。 2.背诵全文。 【教学难点】 1.熟悉肤浅感慨中所蕴含的积极心情。 2.对文中多义词详细义项确实定。 第一课时 【教学内容与步骤】 一、导入新课 浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻找。不过由于有了王羲之的兰亭集序，兰亭兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的芳香。下面让我们共同观赏兰亭集序吧。 二、介绍 学生读解释（1）。 教师补充： 1、魏晋，是中国书法
6、史上具有承前启后的重要时期，消失了一批闻名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。 书法作品兰亭集序最为出名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它究竟是什么样的面貌呢请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精致的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与美丽。只惋惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。 王羲之的诗文以兰亭集序最精彩。从解释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来
7、观赏它吧。 2、了解序的体裁特点明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗唱歌和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。 三、听课文朗读录音（校园网语文第一册），读后提出需要留意的字音。 癸丑 修楔 流觞 游目骋怀 趣舍万殊 齐彭殇 会稽 感慨系之 若合一契 曾不知老 然后学生自由朗读，要求：留意文章语气、节奏、字音。 四、疏通字词 1、重要词语 a.实虚词 群贤毕至 少长咸集 信可乐也 取诸怀抱 或因寄所托 曾不知老之将至
8、 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之兴怀 修短随化 喻之于怀 故叙时人 兰亭集序教案 篇3 教学目的 1、领悟本文的思想内容，揣摩的思想感情的变化，正确评价的生死观。 2、学习本文情景交融的写作手法，感受幽远的文思，清爽的辞采。 教学重点 1、理清课文情感思路，了解文章内容，揣摩的感情。 2、了解书序体裁的特色和本文在写景方面的特点。 教学难点 启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。 教学时数： 2课时 教学内容与步骤 一、导入 浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻找。不过由于有了书圣王羲之的“修禊”仪式（古
9、代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、玩耍、并举祈、消灾的仪式。），东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最终有王羲之作序总述其事。兰渚之亭，即兰亭，因此成为了流芳万古的文人圣地，多少文人墨客纷纷来到这里，吟诗作画，抒情遣怀。现在便成了绍兴一处极具的旅游名胜。 （伴着音乐，展现兰亭美景） 二、随着音乐，教师朗读全文。 要求：留意文章语气、节奏、字音。 刚刚教师读的就是传唱至今的兰亭集序，今日，我们就来观赏一下这篇美文。 三、文体简介（有关“序跋”） 序也写着“叙”或称“引”，如同今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著
10、述或出版意旨、编次体例和状况的文章。也有对作品的评论和对有关问题的讨论阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或谈论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗唱歌和的集子而作，例如本文。（投影内容） 四、介绍 王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶华岳碑，开头意识到自己不及。于是遍学众
11、碑，从今书艺大进。制造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境地。他的行草书最能表达雄逸流淌的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。 （投影观赏王羲之“飘若浮云，矫若惊龙”的书法作品） 五、整体感知，理清思路 1、观赏配乐朗读，在课前预习的前提下，熟识抑扬顿挫的朗读，并尝试体察兰亭集序的写作思路与诗人的情感变化。从文中找出能概括的情感变化的几个词。 明确：“乐”、“痛”、“悲”。（学生可能很难找出这三个词） 2、请一学生朗读第一自然段，要求同学们摘录其中写景句 ，用文中的语句概括心境 明确：写景句：崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。 心境：信可乐也 3、集
12、体默读，细细研读，品尝在表达自己的心境时从哪几个方面写的？ 明确： 地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右 事趣：流觞曲水，一觞一咏 时美：天朗气清，惠风和畅 兴雅：仰观俯察，游目骋怀 补充：写法上注意写景抒情，叙议结合。 4、有一小组齐声朗读其次段，思索的心境变迁，为何有如此变迁？ 明确：有“信可乐也”，转而“岂不痛哉”，缘由在于“死生亦大矣”。 补充提示：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动乱的年月，天下名士，少有全者，很多闻名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：
13、虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们沉醉于一时的欢乐，追求临时的满意。可就一时的满意和沉醉中，岁月消逝，青春已经不再，而功业无成，自然发出人生的感慨曾不知老之将至 。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满意而又不断地厌倦，既布满了欢乐也布满了无尽的苦恼，怎能不感慨万分。 向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢快，已如流水向东而去，这真胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。死生之大，岂不痛哉？ 人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒
14、时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思索，在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。 5、联系文章内容，积极思索如何得出“死生亦大矣”这一观点？ 明确：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从都中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满意的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。接着笔锋一转，由生说到死“修短随化，终期于尽” ，提出个体生命的短暂有限，多让人伤心，至此，得出“死生之大”的观点是
15、水到渠成。 6、请一同学朗读第三段，体会心境的变化？（齐声答复） 明确：悲夫！ 7、深入思索，因何而悲，为何而悲？ 明确：为此而悲：1、我对生命的体验和古人对生命的体验是若合一契 （死生亦大矣）； 2、士大夫们大多意志消沉，不求进取 ，崇尚虚无（一死生为虚诞，齐彭殇为妄作）。 所以悲为古人、为时人、亦为后人（后之视今，亦由今视昔，悲乎！）补充提示：这里的“悲”不同于上一段的“痛”，由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，情真意切。这是对个体之痛的理性思索。 8、小结 明确：王羲之在文中表现出的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有制造价值的人士，比方曹操、李白，曹操在的诗中写
16、道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不阻碍他成为乱世英雄，正是由于他对人生布满了执着，对岁月的消逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 9、组织学生齐声朗读三遍，一遍读顺，二遍读熟，三遍读情。 六、概括本文的句法特点 明确：骈散并行，以散为主。 七、布置作业 1、背诵全文。 2、写一段话，把“崇山峻岭”“清流激湍”“游目骋怀”“情随事迁”五个词用进去，描写恰当，内容要合理，不少于400字。 八、延长班阅读 将王羲之兰亭诗和兰亭集序对读，兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景诗如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的
17、自然之物吗？兰亭诗仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。 兰亭集序教案 篇4 教学要点： 1、有感情地诵读全文，并能背诵 1、体会由乐到悲的思想感情。 教学要求： 一、导入课文 书法是中国的国粹，先请同学们观赏一幅书画作品：王羲之的兰亭序帖卷。 我们从这精致的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与美丽。王羲之有书圣之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，登记了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序兰亭集序，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
18、 二、听录音（再出示碑贴全文） 三、自由读 四、赏析第一段 本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？ 用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地美丽的自然风光。崇山峻岭，气概高峻；茂林修竹，幽深静谧；清亮溪流，干净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清亮明朗，而又生气盎然。 文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了酒与诗，酒 是感情的催化剂，诗是情感的产品，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。 接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。仰看，世界是如此阔大，
19、宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂兴盛，生气盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的欢乐。 发出由衷的感慨，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的沉醉，是来自于兰亭集会的畅快。 五、再读第一段。 六、范读其次段，表现了什么心情？找出最能表达情感的一个字“痛”。 因何而痛？ “俯仰”：指社会人事的.应酬进退相联。 人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，概括了两类不同的人生态度。 “或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀理想，在室内畅谈。 “因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己
20、所爱好的事物，寄予自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。 这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比方，就着自己的才华，到社会上去施展人生的理想？ 讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动乱的年月，很多闻名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有的人谈玄悟道：“悟言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸之外”。正如王羲之在文中写道：“虽趣舍万殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们沉醉于一时的欢乐，追求临时的满意。可就一时的满意和沉醉中，岁月消逝，青春已经不再，而功业无成，自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。 “及其所之既倦，情随事迁
21、，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满意而又不断地厌倦，既布满了欢乐也布满了无尽的苦恼，怎能不感慨万分。 “向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢快，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。 兰亭集序教案 篇5 教学目标 1、 学习本文，体会对大自然的喜爱及旷达胸怀； 2、 通过朗读训练，体会本文清丽流畅、骈散结合的特点。 教学重难点 1、 在文中由喜到悲的感情变化； 2、 本文写景、抒情、叙事和谈论相结合的特点。 课时安排 课时 教学过程设计 导语设计： 在中国书法艺术的进展史上，魏晋时期具有承前启后的重要作用
22、：一方面汉隶进展至魏晋，根本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足进展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最宏大的书法家，被后世誉为“书圣”，他书写的乐毅论、黄庭经等楷书作品世称“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草兰亭集序被后世书家誉为“行书第一”，他就是王羲之。今日我们要学的课文就是以书法艺术名扬百世的兰亭集序 兰亭集中的诗，到了现在，除了搞特地讨论的人外，一般人了解甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，唯恐也有其内容上的缘由。我们今日不妨就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的兰亭集序 背景简介 王羲之有“书圣”之美称，东晋穆帝永和九年三月三日
23、，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，登记了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序兰亭集序，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。 今日我们不仅观赏到其书法美，还要跟大家一起来观赏其文章的美。 课文学习三步法： 第一步：学生朗读，圈点、勾画疑难点。 其次步：教师答疑解难。 第三步：强调重点学问： 、根底学问点： 、内容分析： 板书设计 全文共3个自然段，分为三局部： 第1自然段为第一局部，介绍时地，美景及活动。乐 第2自然段为其次局部，抒发人生的思索。痛 第3自然段为第三局部，简述写作缘由。悲 、讲读课文第一段，分析： 这一段记叙了兰亭盛会，同学们找找看，
24、这一段写了哪些内容？ 明确：交代了集会的时间、地点、与会者等。并有写景、叙事和抒情 进一步明确写景、叙事和抒情的语句： 用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地清亮明朗，而又生气盎然的自然风光： 崇山峻岭，气概高峻；茂林修竹，幽深静谧；清亮溪流，干净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。 在如此布满诗情画意的美景面前，文人雅士们能不饮酒赋诗吗： 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一 酒，是感情的催化剂。诗，是情感的产品。他流觞曲水，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。 接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；
25、俯视，大自然万物是如此繁茂兴盛，生气盎然。王羲之，纵展 目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的欢乐： 天朗气清，惠风和畅 。仰俯 发出由衷的感慨：信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的沉醉，是来自于兰亭集会的畅快。 总结第一段流露的思想感情：乐 、讲读课文其次段，分析： 学生归纳其次段流露的思想感情：痛 问：为什么感到“痛”？（要求用原文中的话答复：所之既倦，情随事迁，感慨系之。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。修短随化，终期于尽。） 问：提出了一个什么样的观点？（死生亦大矣） 师点评：在享受了难得的聚会和欢乐后，深切地感受到再圆满的团聚终要离
26、散，再自足的幸福终要破灭，再顽强的生命终要走向灭亡。面对这铁一般冰冷的自然规律，不由得感慨“死生亦大矣” 、讲读第三段，分析： 学生归纳第三段流露的思想感情：悲 问：为什么感到“悲”？ 生争论，师归纳（承上文“死生亦大矣”之“痛”而来，古人、今人、后者三者都对这同一话题有同样的感慨，都躲避不了生命终将殒灭这一规律，所以王羲之感到悲，这也反映了魏晋时代由于玄学盛行，士大夫们多崇尚老庄思想，许多人都笃信“死生一”“彭殇齐”，意志消沉，不求进取。这种思想对王羲之不能没有影响。 但王羲之还说出了一句话，它是整篇文章的亮点所在“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，
27、其中暗含有生之年应当做点实事，不宜空谈玄理。这也反映了王羲之的旷达性格。） 、分析本文特色： 本文是一篇书序，却这样借题发挥，说明了自己的生死观，书序能这样写吗？ 明确：序，一般写在著作正文之前，有自己写的，多说明写书的的缘由、目的和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书的内容，也作叙文。） 本文中也有一些语句反映了书序的特点： 作诗缘由会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。 成书经过故列叙时人，录其所述。编集目的后之览者，亦将有感于斯文。 明徐师曾文体明辩尔雅云 ： “序，绪也。” 字亦作“叙”，言其善叙事理，次第有序，若丝之绪也。其为体有二，一曰谈论，二曰叙事。 明确：这段话说明
28、书序也可以谈论，也可叙事，即可以借题发挥。 小结：本文的妙处正在这借题发挥上，因而显得立意高远，王羲之用324字，既写出了兰亭盛会之乐，又由此生发谈论，谈到“死生之大”，进而谈到了自己的人生态度： 乐：群贤毕至，少长咸集；崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；天朗气清，惠风和畅。 痛：所之既倦，情随事迁，感慨系之；向之所欣，俯仰之间，已为陈迹；修短随化，终期于尽。 悲：后之视今，亦由古之视今。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有制造价值的人士，比方曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但
29、这并不阻碍他成为乱世英雄，正是由于他们对人生布满了执着，对岁月的消逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。 说到这儿，我们不由得想起了作家王瑶的一句话“我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度”。这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更精彩。 文章最终一句“后之览者，亦将有感于斯文”，我们今日读他的文章，是“后之贤者”，应当有很多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样熟悉王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？ 根底学问达标训练： 1下面各字注音无误的一项为哪一项（ ） A诞(dn) 癸(ku) 殊(sh) 峻
30、(jn) B殇(shng) 稽(j) 骸(hi) 晤(w) C，悼(do) 禊(x) 骋(chng) 契(q) D嗟(ji) 觞(shng) 湍(tun) 曲(q)水 2以下词语中加黑字解释全都正确的一项为哪一项( ) A群贤毕至(全) 少长咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流急湍(急流的水) B畅叙幽情(幽深内藏) 人之相与(交好) 崇山峻岭(高) 暂得于己(短暂，一时) C感既系之(附着) 修短随化(变化) 终期于尽(至，及) 向之所欣(过去，从前) D喻之于怀(比方) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地) 3以下各句中没有通假字的一项为哪一项( ) A趣舍万殊，静躁不同
31、 B后之视今，亦由今之视昔 C因寄所托，放浪形骸之外 D天下云集响应，赢粮而景从 4以下句中加黑词语与现代汉语语义一样的一项为哪一项( ) A引以为流觞曲水 B列坐其次 C虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 D快然自足，曾不知老之将至 5与例句中加点的词用法一样的一项为哪一项( ) 例句：或取诸怀抱。 A亮身率诸军攻祁山。 B投诸渤海之尾 C王尝语庄子以好乐，有诸? D告诸往而知来者。 6运用了“对偶”修辞手法的一项为哪一项( ) A天朗气清，惠风和畅B崇山峻岭，茂林修竹 C清流激湍，映带左右D人之相与，俯仰一世 阅读以下语段，完成7-11题 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄
32、所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 7给以下各句加黑词选择恰当的义项 或因寄所托，放浪形骸之外( ) A缘由 B凭借 C就着 D由于 况修短随化，终期于尽() A修饰 B整治 C高，长 D 美妙 曾不知老之将至
33、() A竟 B曾经 C重叠 D连都 向之所欣，俯仰之间() A朝向 B奔向 C从前 D假设 8对以下句式推断正确的选项是( ) 岂不痛哉死生亦大矣当其欣于所遇则与斗卮酒 A感慨句感慨句宾语前置句陈述句 B反问句推断句介宾构造后置省略句 C反问句推断句陈述句宾语前置句 D感慨句反问句介宾构造后置省略句 9以下句子翻译错误的一项为哪一项( ) A或因寄所托，放浪形骸之外 (译文)就着自己所爱好的事物，寄予自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。 B未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 (译文)面对古人那些文章我总是感慨哀痛，可总是不能表达出来。 C向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 (译文)原先兴盛的，转瞬之
34、间，已成为旧迹。 D固知一死生为虚诞。 (译文)原来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。 10对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最准确的一项为哪一项( ) A后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。 B后来的人读我的文章，也会由此而产生许多感想。 C后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。 D后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。 11推断以下各句对错，不正确的一项为哪一项( ) A本语段节选自晋书王羲之传，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。 B本语段一开头就消失了一个阔大的境地：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然
35、：“人之相与”，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内；“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发的感慨，可谓自然之极。 C“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明白个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美妙的事物，也就是留恋于有生之乐。 D“死生亦大矣”，是的根本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文见解高远之处。 参考答案： 1B 2B 3C 4D 5B 6B 7C C A 8B 9B 10C 11A 兰亭集序教案 篇6 教学目标 1学习敢于冲破时俗，否认当时流行的庄子“一死生，齐
36、彭殇”观点。 2体会本文叙议结合、直抒胸臆的特色。 3积存文中的一些常用文言实词。 学习重点 认真揣摩本文景与情的关系。 教学过程 （一）研读步骤 步骤一：课前预习。 1，解决生、难字的读音，能顺当诵读； 2查解释，疏通文意，把握课文中的一些常用文言词语； 3了解与课文相关的背景资料。 步骤二：课文分析。 1体会文章以情御景的写作风格； 2体会本文回环曲折地抒发感情的特点。 （二）问题探究 1写兰亭的风光突出什么特征，与的情有何关系？ 文章写兰亭风光突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在笔下，全部浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”
37、“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的观赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并仔细观看思索，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。 2文中“信可乐也”句“乐”的详细内容是什么？ 从字面上看来，“乐”的详细内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然奇妙的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的赏赐，置身于自然中，往往使人物我两忘到达“道”的最高
38、境地。 3其次自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？ 其次自然在前面极写宴集之乐后引出了对人生的感慨。兰亭宴集，自然欢乐，但终有期限，聚会难而短，分别易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。 4全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？ 本文由“乐”而“悲”，感情曲折肤浅。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时
39、间消逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至将来、推想后人，将来的人肯定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解心中的感受，在肤浅的感慨中暗含着对人生的眷恋和喜爱，与前文的“乐”遥相照顾，形成一个整体。 5本文的语言特色： 东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴实自然而又错落有致。 （三）力量训练 1选出以下词语中加横线字注音完全正确的一组：（） A癸（ku）丑修禊（al）流殇
40、fallozls）游目骋（汕ellg）怀 B激湍（tuAn）形骸（hi）嗟（仰）悼感慨系（if）之 C蓬蒿（h则）管弦（d加）虚诞（dbo）趣（）舍万殊 D悲夫（fo）锋镝（df）瓮牖（加）度长挈（）大 2。选出以下句子中加点的词语用法不同的一句： （1） A此地有崇山峻岭，茂林修竹 B修守战之具，外连衡而斗诸侯 C邹忌修八尺有余，而形貌轶丽 D况修短随化，终期于尽 （2） A信可乐 B烟涛微茫信难求 C信义著于四海 D谓为信然 （3） A引以为流觞曲水，列坐其次 B铸以为金人十二 C南取百越之地，以为桂林、象郡 D郦元以为下临深潭，微风鼓浪 （4） A所以游目聘怀，足以极视听之娱 B亲贤臣，
41、远小人，此先汉所以兴隆也 C所以动性忍性，增益其所不能 D师者，所以传道授业解惑也 3阅读以下文字，答复文后的问题。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因所寄予，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生变大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！ （1）选出有通假字的一项：（） A晤言一室之内 B虽趣舍万殊 C死生亦大矣 D不能喻之于怀 （2）以下句中加横线字解释有误的项是：（） A夫人之相与与：结交 B曾不知老之将至曾：曾经 C向之所欣向：过去 D未尝不临文嗟掉临：面对 （3）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句表达了怎样的思想感情？ （4）翻译“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句。 【关于兰亭集序教案汇总六篇】