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1、重建教师的精神宇宙读后感从教十多年来，一直奋战在教育的第一线，每天面对形形色 色的学生，自以为能够独档一面。而今有幸读到了李政涛老师的 这本书以后，让自己对教育有了一个全新的认识。正所谓开卷有 益，我想应该就是如此了。正如李政涛老师所言：认识自身宇宙 的基本方式仍是阅读。在阅读孩子宇宙中阅读自身，在对外部一 切与教育有关的有字之书与无字之书的阅读中返回自身越州的 世界。教师宇宙世界中一切博大和丰富的诞生，一切生命的灵动 与生动，都在于阅读的高度与效度。作为教师，思考今日教育起点，不再是我们要给学生什么样 的教育，而是我们要给学生什么样的人生。在面向他人的教育之 前，首先要做的，是朝向自我的教育
2、。教育之难，难在这种相互 之间的转化生成。教师之难，也在于此；在好为人师之外，还需 要好为己师。这样的教师，才是足以让人信服和尊重的教育者。现如今的教育也变得有些功利，缺少了灵魂。教育本身意味 着一棵树摇动另一棵树。一朵云推动另一朵云。一个灵魂唤醒另 一个灵魂。真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教 育，它的使命是引导和建立学生的终极价值体系，使他们成为有 灵魂、有信仰的人，而不只是热爱学习和具有特长的准职业者。 中国如今的教育，不缺少教学方法和教学设备，不缺少教育思想 和教育著作，唯独缺少灵魂。但那种对生命的终极关怀，对人的 自由、公正和生存尊严的追求的教育忆渐行渐远，被淹没在利己
3、主义、机械主义和实利主义的浪潮之中，确实让人为之心痛。在教师的学习历程中，什么地方是教师生命所在的地方。需 要什么样的载体来安放教师的求知热情。那就是教育现场。教师 的学习能力，最重要的是现场学习力。对教师来说，至少有四种类型的现场：教师自己每天的教学 现场。我们能否把自己的教学现场作为学习反思的对象，让这样 的教学日日滋养自己。同行教师的教学现场。如其他教师的公开 课、研讨课、观摩现场等，我们能够从中学到什么。学校教研组、 备课组日常教研活动现场。这是教师参加的最日常性的活动，包 括集体备课、读书沙龙、专题研讨等多种形式，对我们的教学有 多大的提升。各种培训、讲座现场。在这些现场中必须带有两
4、种 东西：一是钉子一一专注力，二是钩子一一捕捉力和转化力。教育改革已经推行多年，全国各地也涌现出了许多模范学校, 让人趋之若鹫，如山东杜郎口等模式，这些课堂有一个共同点， 就是让学生动起来，充分发挥学生的主动性，让原本沉寂的课堂 有了一丝生机，也取得了不错的效果。但李政涛老师则认为教育 的本质应该是静默的，而不是喧嚣的，因为人的成长，是内在的 成长，其过程必是安静且朴素的，而不是招摇和华丽的。当然， 这里所为的静默不等于课堂上全然的不言不语，无声无息，无所 行动。何时发声、引发并沉寂于外显对话中，又该何时静默，保 持言语、行动和静默之间的张力及尺度，是教育艺术，乃至教育 智慧的一部分。对学生而
5、言，在静默中体会天地间万物万人之事 理，是美好的事；对教师来说，能够在静默中促发孩子们的成长， 是幸福的事。学会进入静默，保持静默，是教育的源泉，也是生 命成长的源泉。有静默的教育，才会成为智慧灵光的教育，静默 的创造力，就是教育的创造力。李政涛老师在书中提到对他影响十分巨大的一位教授一一 叶澜教授提出生命自觉。有生命自觉之人，至少具有三大特征: 一是拥有对自我生命的自觉，即明自我。他能够自觉确立人生信 念，自觉化解人生的困惑和困境，既能够自觉体认到自我生命的 独特和与众不同，也能够清楚知晓自我生命的局限和限度。二是 拥有对他人生命的自觉，即明他人。他具有对他人生命的敏感、 尊重和敬畏，敢于主动承担对他人生命的责任。三是拥有对外在 环境的自觉，即明环境。培养具有生命自觉的人，是这个竞争异常激烈的时代给教育 提出的新期待和新希望。用生命自觉的价值取向引领教育改革, 这不仅意味着生命自觉被确立为教育改革的价值坐标，更意味着 生命自觉将化为当代师生成长的内在力量，成为贯穿其一生的绵 绵不绝的生命动力。有了自身宇宙的阅读、发现和重建，有了新灵魂的灌注和扎 根，教师所经历的教育时光就不再是琐碎、平庸、烦扰和平庸的 代名词。被赋予了新的内涵，打上了新的印记。