《2022-2023学年上海市南洋模范中学高一上学期期末语文试题（解析版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022-2023学年上海市南洋模范中学高一上学期期末语文试题（解析版）.docx（24页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、上海市南洋模范中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题学校:姓名:班级:考号：一、情景默写1.按要求填空。(1)苏轼赤壁赋中“,”两句以夸张之笔、对举之句，极写洞 箫悲曲的感染力。(2)杜康是中国古代传说中的“酿酒始祖。后世多以“杜康”借指美酒，“杜康”一词也经 常在古诗词中出现，如“? 工(3)梦游天姥吟留别中表现仙人们衣冠华丽，行为飘逸潇泗，降临人间的句子是:(4)劝学中开头连用几个比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“, ”的观点，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。【答案】舞幽壑之潜蛟泣孤舟之婺妇何以解忧唯有杜康霓为衣兮风为马 云之君兮纷纷而来下 君子博学而日参省乎己 则知明
2、而行无过矣【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本题要注意的字词有:“壑”“婺”“霓”“己”“知工二、选择题组阅读下面的文字，完成各题梦想是激励人们发奋前行的精神动力。实现中华民族伟大复兴，是全体中华儿女的 “中国梦”，它关乎着中国人民对中国未来的发展方向和中华民族伟大复兴的期待,每 个中国人都是“中国梦”的参与者、创造者。梦想是一个民族保持生机、激发活力的源泉。没有梦想的民族是可悲的，对美好梦 想没有 和矢志不渝精神的民族同样没有前途。、坚韧不拔是中华民 族国有的精神基因。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想，也是中 国近现代史的主题。一百多年来，为争取国家独立、民族解
3、放，无数中华儿女,不屈不挠，誓死抗争，终于建立了新中国。面对新中国成立之初 的,中国人民奋发图强；面对现代化征程中的困难与挑战，中华儿女高歌 前行A.演艺明星们如果怀着对职业的崇高敬仰，在艺术表演上精益求精，创作出艺术水平 较高的经典之作，就算片酬再高，也不会引发公众的吐槽。B.明星高片酬的形成并非一朝一夕，除了演艺明星自身的因素外，影视节目制作公司 和播出平台也“功不可没。其根源不外乎利益。C.高片酬不是明星一厢情愿的，如果只将遏制天价片酬聚焦在明星身上，只是治“标”， 建立良好的影视产业生态才是治“本工D.材料四介绍了影视产业成熟的国家片酬所占投资比例，及其限制明星片酬的措施, 可见采取科
4、学措施可以有效抑制明星片酬过高。【答案】13. B 14. A【解析】13.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。8. “其存在是合理的，无可非议”错，根据原文“大量影视公司及热钱对明星艺人盲目追 求，导致艺人片酬不断上升，最终到了不理性且影响行业健康发展的结果，也到了不得 不由政府这只有形的手以及全行业联手来予以约束和规范的地步”可知，高片酬已经到 了不理性且影响行业健康发展的地步，必须予以约束和规范。故选B。14 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “也不会引发公众的吐槽”错，根据材料二“平心而论，过高的薪酬如果能够诞生出艺 术水平较高的经典之作，或许不会
5、引发公众的吐槽“可知，原文说的是“或许不会引发公 众的吐槽故选Ao七、论述类文本阅读阅读下面的文章，完成小题。乡.土本色费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称士气的乡下人是中国社会的基层。 我们说乡下人士气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土， 因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直 接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发 生的。试卷第10页，共24页不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔 膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位
6、的。中国乡土社 区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系 而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。 我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域 上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。 假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩 子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟 悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不
7、同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在 一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的 话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼 俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱 的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择， 甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的 小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事 物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。
8、在一个熟悉 的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩 是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？ ”这类的话已经成了 我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以 得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律 是无从发生的。“这不是见外了么？ ”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并 不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人， 不需要这种原则，他只要
9、在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡 土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时，看到孔子在不同 人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？ 孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中 所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗 来应付的。于是，“士气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。15 .下列对“中国社会是乡土性的的理解，符合原文意思的一项是（）A.乡民是中国社会的基层，他
10、们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因 此与土地分不开，为土地所束缚。B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没 有陌生人的“熟人”社会。D.无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的， 于是他们选择固守乡土，终老于斯。16 .下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获 得一种从心所欲的自由。B.依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟
11、如亲人，因为大家感情深厚，所 以对他们来讲“从俗即是从心”。C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际 交往和人际关系的基本依据。D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于 法理社会中的一纸契约。17 .根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理 社会，两者的人际交往原则有别。B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时 目的与手段间的普遍联系。C乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。论语中孔子因人而异地解释“
12、孝。能让我们体会到这种特性。D.在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出 弊端，“士气”一词因而有了贬义。【答案】15. A 16. C 17. B试卷第12页，共24页【分析】15.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.”造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”错误，原文相关信息是“孤立和隔 膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的“、“孤立、隔膜是就村和村 之间的关系而说的”，因此选项说法错误。C.“乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起错误，原 文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生
13、的社会”，而为 了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会。 D.“他们选择固守乡土，终老于斯“说法有误，原文说“乡土社会在地方性的限制下成了 生于斯、死于斯的社会。可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择，也无需选 择。故选Ao16 .本题考查学生筛选并整合信息和理解文本观点的能力。A.“相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由”错误，原文说“在一个熟悉的社会 中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，没有说比现代社会“更容易获得 B.“因为大家感情深厚”有误，原文“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾 规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩
14、是习出来的礼俗。从俗即是从心“，是 说因为“熟悉D.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约有误，原文说“这类的话已经成了我们现代 社会的阻碍”，意思与选项恰恰相反。故选C。17 .本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B.“礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理”错误，原文相关信息有“乡 土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的 可靠性”、“在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中 知道从手段到目的间的个别关联“，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与 手段之间的普遍联系。故选Bo八、文学类阅读一单文本阅读下文
15、，完成下面小题。胡桃云片丰子恺凭窗闲眺，想觅一个随感的题目。说出来真觉得有些惭愧：今天我对于展开在窗际的“一 二八”战争的炮火的痕 迹，不能兴起“抗日救国”的愤慨，而独仰望天际散布的秋云，甜蜜地联想到松江的胡 桃云片。也想把胡桃云片隐藏在心里，而在嘴上说抗日救国。但虚伪还不如惭愧些吧。三四年前在松江任课的时候，每星期课毕返上海，黄包车经过望江楼隔壁的茶食 店，必然停一停车，买一尺胡桃云片带回去吃。这种茶食是否为松江的名物，我没有调 查过。我是有一回同一个朋友在望江楼喝茶，想买些点心吃吃，偶然在隔壁的茶食店里 发现的。发现以后，我每次携了藤箧坐黄包车出城的时候必定要买。后来成为定规，那 店员看见
16、我的车子将停下来，就先向橱窗里拿一尺糕来称分量。我走到柜前，不必说话， 只需摸出一块钱来等他找我。他找我的有时是两角小洋，有时只几个铜板，视糕的分量 轻重而异。每月的糕钱约占了我的薪水的十二分之一。我为什么肯拿薪水的十二分之一 来按星期致送这糕店呢？因为这种糕实有使我欢喜之处，且听我说：云片糕，这个名词高雅得很。“云片”二字是糕的色彩、形状的印象的描写。其 白如云，其薄如片，名之曰云片，真是高雅而又适当。假如有一片糕向空中飞，我们大 可用古人“白云一片去悠悠”之句来题赞这景象。但我还以为这名词过于象征了些。因 为糕的厚薄固然宜于称片，但就糕的形状上看，“云”字似觉不切。这糕的四边是直线， 四根
17、直线围成一个长方形。用直线围成的长方形来比拟天际缭绕不定的云，似乎过于象 征而有些牵强了。若把“云片”二字专用于胡桃云片上，那么我就另有一种更有趣味的 看法。胡桃云片，本是加有胡桃的云片糕的意思。想象它的制法，大约是把一块一块的 胡桃肉装入米粉里，做成一段长方柱形，然后用刀切成薄薄的片。这样一来，每一片糕 上都有胡桃肉的各种各样的切断面的形状。胡桃肉的形体本是非常复杂，现在装入糕中 而切成片子，就因了它的位置、方向及各部形体的不同，而在糕片上显出变化多样的形 象来。试切下几片糕来，不要立刻塞进口里，先来当作小小的画片观赏一下。有许多极 自然的曲线，描出变化多样的形象，疏疏密密地排列在这些小小的
18、画片上。倘就各个形 象看：有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽。就全体看：有时像蠹鱼钻过的古书，有 时像别的世界的地图，有时像古代的象形文字，然而大都疏密无定，颇像现在窗外的散 布着秋云的天空。古人诗云：“人似秋云散处多。”秋天的云，大都是一朵一朵地分散 而疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。故我每吃胡桃云片便想起秋天，每逢秋天便 想吃胡桃云片。根据我这看法而称这种糕曰胡桃云片”，岂不更为雅致适切、更有趣 味吗？试卷第14页，共24页松江人似乎曾在胡桃云片上发现了这种画意。他们所制的糕，不像别处的产物似 的仅在云片中嵌入胡桃肉，他们在糕的四周用红色的线条作一黄金律的缘，而把胡桃的 断面装点在这缘
19、线内。这宛如在一幅中国画上加了装裱，或是在一幅西洋画上加了镜框, 画的意趣更加焕发了。这些胡桃肉受了缘的隔离，已与实际的世间绝缘，不复是可食的 胡桃肉，而成为独立的美的形体了。因这缘故，松江的胡桃云片使我特别欢喜。辞了松江的教职以后，我不能常得这 种胡桃糕，但时时要想念它例如今天凭窗闲眺而望天际散布的秋云的时候。读者也 许要笑：“你在想吃松江胡桃糕，何必絮絮叨叨地说出这一大篇！ ”不，不，我要吃糕 很容易：到江湾街上去买两百文胡桃肉，七个铜板云片糕，拿回家来用糕包裹胡桃肉， 闭了眼睛塞进嘴里，嚼起来味道和松江胡桃云片完全一样。我想念松江胡桃云片，是为 了想看。至少，半是为了想看，半是为了想吃。
20、若要说吃，我吃这种糕是并用了眼睛和 嘴巴的。我们中国的市上，仅用嘴巴吃的东西太多了。因此我拿薪水的十二分之一来按星 期致送松江的糕店，我在江湾的窗际遥遥地想念松江的胡桃云片。我希望中国到处的市 上，并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来。不但嘴吃的东西，身体各部所用的东西， 也都要教眼睛参加进去才好。我又希望中国到处的市上，并用眼睛和身体来用的东西也 渐渐多起来。18 .下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章第二段介绍了写作背景，作者在紧张压抑的时代环境下甜蜜地联想到胡桃云片, 体现了作者对美好生活的向往。B.第三段通过写作者经过茶食店必买云片糕、店员与作者的默契以及糕钱所占每月薪
21、水的份额等，体现了作者对云片糕的喜爱。C.作者起初说“云片”二字是“糕的色彩、形状的印象的描写”，用来形容“白如云”“薄如 片”的糕很适合，但随后又否定了这个观点。D.倒数第二段运用了想象，作者设想读者对自己提出质疑，然后回答，点出了作者想 念松江的胡桃云片的原因。19 .下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第一段十分简短，却有统摄全篇的作用，作者说想写一篇随感，马上就想到了 胡桃云片，表现了作者对胡桃云片的喜爱之情。B. “说出来真觉得有些惭愧”“且听我说”等语言，极富生活气息，同时也可以拉近作者 与读者之间的距离。C.文章中引用了古人诗句“白云一片去悠悠”来表现云片之名
22、的“高雅”，生动形象，也 增添了文章的诗意，使文章更有韵味。D.文章结尾部分，作者直抒胸臆，用“我希望我又希望”表达了自己希望人们 的生活越来越好的愿望。20.丰子恺是中国著名画家，其散文也充满画面感，请你模仿第段文字，请你寻找一 种食物，综合运用各种表现手法，将此种食物描绘出来，使之也有画面感。250字左右。 你要写的食物名称：【答案】18. C 19. D 20.食物名称：南瓜八宝饭。南瓜八宝饭是年夜饭中年味儿十足的主食，一般用莲子、桂圆、金橘、红枣、蜜樱桃和 蜜冬瓜、惹仁米，瓜子仁等八种食材，外加红梅丝和绿梅丝来点缀，红绿丝是活跃气氛 的。南瓜里放好食材，放到蒸锅上蒸半个小时，所有食材的
23、香味就都出来啦。用餐具刀 把南瓜顶部切开，再在南瓜四周划开均匀的等分，用筷子一片一片拔开南瓜皮面，一道 金灿灿的色彩展现在眼前，金黄、橙红、玉白、翠绿让人垂涎欲滴。南瓜连同八宝 饭一起送到口中，软糯鲜香的南瓜饭自己就遛下肚了。边挖边吃，最后的南瓜如同形成 了一个“聚宝盆，一口接一口放进嘴里，越嚼越香，越嚼越甜，越嚼越幸福。【解析】18.本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。C.“否定了这个观点”错误。由原文第四段“但就糕的形状上看，云，字似觉不切”可知， 作者并不是否定这个观点，只是说云片糕的形状为长方形，与“云”字不太切合。故选Co19 .本题考查学生分析作品的表现手法的能力。
24、D.“用，我希望我又希望，表达了自己希望人们的生活越来越好的愿望”错误，最 后一段，第一个我希望的内容是“并用眼睛和嘴巴来吃的东西渐渐多起来.也都要 教眼睛参加进去才好。表现的是作者对审美的呼唤。故选D。20 .本题考查学生仿写文段的能力。分析要求，就是模仿丰子恺的写法，寻找一种食物，手法合适，特征突出，有画面感, 注意状物描写中的情感。本文段的画面感主要体现在对云片糕的描写上，寻找具有画面感的句子，如“大约是把 一块一块的胡桃肉装入米粉里而在糕片上显出变化多样的形象来有的像果物，有 的像人形，有的像鸟兽”“古人诗云这颇像胡桃云片上的模样”等。这些句子中，“薄 薄，“各种各样的切断面，“自然，
25、”疏疏密密，等词，通过细节描写表现了胡桃云片的形状、试卷第16页，共24页 纹理；也用排比的手法把云片糕比作果物、人形、鸟兽让读者对云片糕的形状有了 更深层的认识；同时.，引用了“白云千载空悠悠”这句诗，使文段有了文化韵味。仿写时，可以选择用上以上手法。具体描写时，食物的名称、构成，色、香、味的特点，外形等应是重点呈现部分，同时 可以适当点出文化意蕴，因为很多食物都和传统文化有关，比如吃鱼,预示连年有余（鱼）, 饺子和御寒、冬至有关等。九、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成各题。敬酬李判官使院即事见呈岑参公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦
26、东还。注使院:即北庭节度使的官署。门关:门闩。饮砚:鸟影掠过，如饮砚水。21 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联中的“闲”字，总领全诗，也是此诗的基本情调。“日无事”揭示“闲”的原因。B.颔联描写公府内景物。“侵”“上”写出草根、青苔逐渐变化的发展形态，体物精细。C.尾联紧扣标题，写诗人白天吟诵新诗仍不满足,夜晚在梦中还想着写诗“敬酬李判官D.此诗是诗人赴北庭任职时与李判官的酬和之作，写出了任职期间闲静的生活。22 .诗歌颈联运用了哪些表现手法？请结合诗句简要分析。【答案】21. C 22. 远近结合，近处见鸟影掠过，远处是一带远山，画面富有层次 感。动静结合，诗中既写了鸟影掠过砚水
27、好似啄水的形态，又有静穆的远山作背景， 动静相生。借景抒情，诗人借眼前闲适的生活图景抒发了闲适的心情。【解析】21.本题考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的 把握能力。采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的 鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背 景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表 达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出 答案。本题中，C项，“夜晚在梦中还想着写诗微酬李判官”错误，昨夜梦东还”意为 昨夜梦到东归。诗人当时在西北
28、边塞，“梦东还”即梦回故乡。故选C。22 .本题考查对诗歌表达技巧的分析能力。诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、 描写手法以及修辞手法。解答时首先指出手法，再结合诗歌内容分析。“饮砚时见鸟， 卷帘晴对山，”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写，却以鸟影掠过砚 水来写，由府内自然转到府外，手法很高明。而用一“饮”字，把鸟影掠过砚水好似啄水 的形态写得既十分形象，又很有情趣。后一句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外, 与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下，满目青山，场面却是松开阔极有边塞特征的。 上下两句，由近及远，一动一静，均突出了闲静情趣。【点睛】诗歌的表达技巧1 .修辞方法：比
29、喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、 衬托、用典、化用、互文、反复等。2.表达方式：记叙、议论、描写、抒情。抒情: 可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描写：可分为动静结 合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀 景写乐等。3.表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对 比、想象、联想、照应、托物言志等。十、文言文阅读阅读下文，完成下面小题。秦始皇既灭三晋，走燕王，而数破荆师。秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐 燕太子丹至於衍水中，卒破得丹，始皇以为贤勇。于是始皇问李信：“吾欲攻取荆，于 将军度用几何人而足？ ”
30、李信日：“不过用二十万人。”始皇问王翦，王翦日：“非六 十万人不可。”始皇日：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使 李信及蒙恬将二十万南伐荆。王翦言不用，因谢病，归老於频阳。李信攻平与，蒙恬攻 寝，大破荆军。信又攻鄢郢，破之，於是引兵而西，与蒙恬会城父。荆人因随之，三日 三夜不顿分，大破李信军，入两壁，杀七都尉，秦军走。始皇闻之，大怒，自驰如频阳，见谢王翦日：“寡人以不用将军计，李信果辱秦 军。今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎！”王翦谢日：“老臣罢病悖乱，唯 大王更择贤将。”始皇谢日：“已矣，将军勿复言！ ”王翦日：“大王必不得已用臣， 非六十万人不可。”始皇日：“为
31、听将军计耳。”於是王翦将兵六十万人，始皇自送至 浦上。王翦行，请美田宅园池甚众。始皇日：“将军行矣，何忧贫乎？ ”王翦日：“为 试卷第18页，共24页大王将，有功终不得封侯，故及大王之乡臣，臣亦及时以请园池为子孙业耳。”始皇大 笑。王翦既至关，使使还请善田者五辈。或日：“将军之乞贷，亦已甚矣。”王翦日： “不然。夫秦王恒而不信人。今空秦国甲士而专委於我，我不多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？ ”（节选自史记白起王翦列传）23 .以下说法错误的一项是（）A.李信打败并驱逐了燕太子丹。B.李信率军攻楚，一开始很顺利，但最终大败而归。C.秦国是先灭赵国后灭楚国。D.相对于李信，王翦对灭楚之
32、战的估计很保守。24.送行时，秦始皇听了王翦的要求后“大笑”，是因为（）A.王翦作为大将军却如此贪财丁B.王翦坦诚地承认了自己贪财。C.王翦坦率地对秦始皇有功不封表达微词。D.王翦手握重兵但不打算造反。25 .用以下词语形容王翦，最恰当的一项是（）A.得陇望蜀 B.老谋深算 C.刚正耿直 D.恃宠而骄26 .以下说法错误的一项是（）A.李信大败，秦始皇不得不亲自去请王翦出山。27 王翦后来问秦始皇要了五倍于前的田产。C.王翦在灭楚之战动用了秦国几乎全部的军队。D.王翦表现得太过贪婪，连部下都看不下去了。【答案】23. A 24. D 25. B 26. B【解析】23.本题考查学生筛选整合信息
33、的能力。A.“打败并驱逐了燕太子丹”错误，原文为“逐燕太子丹至於衍水中，卒破得丹。应是把 燕太子丹追击到衍水，最后打败燕军捉到太子丹。故选Ao24.本题考查学生理解文章内容的能力。D.结合后文王翦的话“不然。夫秦王怛而不信人。今空秦国甲土而专委於我，我不多请 田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑我邪？ ”分析可知，王翦要家产是消除秦王疑心，梦想虽源于现实，但高于现实。（），全国各族人民要以饱满的精神状态、奋发有为的 进取精神、脚踏实地的工作作风，开拓创新，为实现伟大的“中国梦”而努力奋斗。2 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.它关乎着中国未来的发展方向和中国人民对中华民族伟
34、大复兴的期待。B.它关乎着中国未来的发展方向，凝聚着中国人民对中华民族伟大复兴的期待。C.它关乎着中国人民对中国未来的发展方向和中国人民对中华民族伟大复兴的期待。D.它关乎着中国人民对中国未来的发展方向，凝聚着中国人民对中华民族伟大复兴的 期待。3 .依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（）A.坚贞不屈生生不息前赴后继百废待兴B.坚定不移生生不息前仆后继百废俱兴C.坚贞不屈自强不息前赴后继百废俱兴D.坚定不移自强不息前仆后继百废待兴4 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A. “中国梦”的实现有现实的基础，有梦想的指引B.我们要对“中国梦”的实现充满坚定的信心C. “中国梦”
35、的实现任重而道远，必须进行伟大斗争D. “中国梦”的实现不会一帆风顺，会遇到很多困难【答案】2. B 3. D 4. C【解析】2.试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划 线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等 问题，再分析修饰成分。“它关乎着中国人民对中国未来的发展方向和中华民族伟大复 兴的期待搭配不当，一是“关乎着与后面两个宾语不能都搭配，只能与“中国未来的发 展方向”搭配；二是“中国人民对也与后面的内容搭配不恰当且也容易产生错误理解， 应改为“中国人民对中华民族伟大复兴的期待A项，“关乎着”与后面两个宾语不能都 搭配。C项，
36、前一个“中国人民对”也与后面的搭配不恰当，“关乎着”与后面两个宾语不 能都搭配。D项，前一个“中国人民对也与后面的搭配不恰当。故选B项。3.试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明 确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。“坚贞不屈。坚定而有尊 严，绝不向邪恶势力屈服。强调人的精神品质。“坚定不移，稳定坚强，毫不动摇；不试卷第2页，共24页 表明自己不会造反。秦王知悉，因此大笑。故选D。25 .本题考查学生对人物进行评价探究的能力。结合王翦认为伐楚“非六十万人不可”及因对秦王的了解而不停要家业的行为“夫秦王怛 而不信人。今空秦国甲土而专委於我，我不
37、多请田宅为子孙业以自坚，顾令秦王坐而疑 我邪”可知，他筹划周密，有深远的打算，办事精明老练。故选B。26 .本题考查学生理解文章内容的能力。B.“要了五倍于前的田产”错误，原文“使使还请善田者五辈”意思是又连续五次派使者回 朝廷请求赐予良田。“辈”，批、次，不是“倍”。故选B。参考译文：秦始皇灭掉了韩、赵、魏三国，赶跑了燕王喜，同时多次战败楚军。秦国将领李信， 年轻气盛，英勇威武，曾带着几千士兵把燕太子丹追击到衍水，最后打败燕军捉到太子 丹，秦始皇认为李信贤能勇敢。秦始皇问李信：“我打算攻取楚国，由将军带兵估计调 用多少人才够？ ”李信回答说：“最多不过二十万人。”秦始皇又问王翦，王翦回答说：
38、 “非得六十万人不可。”秦始皇说：“王将军老喽，多么胆怯呀！李将军果断勇敢，他 的话是对的。”于是就派李信及蒙恬带兵二十万向南进军攻打楚国。王翦的话不被采用， 就推托有病，回到频阳家乡养老。李信攻打平与，蒙恬攻打寝邑，大败楚军。李信接着 进攻鄢、郢，又拿了下来，于是带领部队向西前进，要与蒙恬在城父会师。楚军就跟踪 追击他们，连着三天三夜不停息，大败李信部队，攻入两个军营，杀死七个都尉，秦军 大败而逃。秦始皇听到这个消息，大为震怒，亲自乘快车奔往频阳，见到王翦道歉说：“由于 我没采用您的计策，李信果然使秦军蒙受了耻辱。现在听说楚军一天天向西逼进，将军 虽然染病，难道忍心抛弃了我吗！ ”王翦推辞说
39、：“老臣病弱疲乏，昏耳责无能，希望大 王另择良将。”秦始皇表示歉意说：“好啦，将军不要再说什么了！”王翦说：“大王 一定不得已而用我，非六十万人不可。”秦始皇满口答应说：“听将军的谋划了。”于 是王翦率领着六十万大军出发了，秦始皇亲自到浦上送行。王翦临出发时，请求赐予许 多良田、美宅、园林池苑等。秦始皇说：“将军尽管上路好了，何必担忧家里日子不好 过呢？ ”王翦说：“替大王带兵，即使有功劳也终究难以得到封侯赐爵，所以趁着大王 特别器重我的时候，我也得及时请求大王赐予园林池苑来给子孙后代置份家产吧。”秦 始皇听了哈哈大笑起来。王翦出发后到了函谷关，又连续五次派使者回朝廷请求赐予良试卷第20页，共
40、24页 田。有人说：“将军请求赐予家业，也太过分了吧。”王翦说：“这么说不对。秦王性 情粗暴对人多疑。现在大王把全国的武士调光特地委托给我，我不用多多请求赏赐田宅 给子孙们置份家产来表示自己出征的坚定意志，竟反而让秦王平白无故地怀疑我吗？” 阅读下文，完成下面小题。登扫叶楼记清管同自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、 天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登 览者，辄厌倦，思舍是而他游。而四望有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家， 语及，因相携以往。是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西
41、来，落木齐下， 堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷 瑰奇，毕呈于几席。虽乡之所谓奇胜，何以加此？凡人之情，鹫远而遗近。盖远则其至必难，视之先重，虽无得而不暇知矣；近则 其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见，每自谓差远流俗，顾不知奇境即 在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜计哉！虽然，得王君而予 不终误矣，此古人之所以贵益友与。注释口石头：指石头城。本段中钟阜、芙蓉、天阙均为山名。口四望：四望矶，山名。27 .作者说“思舍是而他游”是因为, o （用文中语句回答）28 .对“虽乡之所谓奇胜，何以加此理解正确的一项是（）A.即使
42、是乡间所认可的奇观胜景，又怎能超过这里呢？B.虽然是乡人都认为的奇观胜景，凭什么强加于人呢？C.即使是以前所认为的奇观胜景，又怎能超过这里呢？D.虽然是以前所认可的奇观胜景，凭什么强加于人呢？【答案】27.以为江宁奇胜，尽于是矣。28. C【解析】27.本题考查学生理解文章内容并提取要点的能力。“思舍是而他游”意思是，想放弃这里而到其他远处游览。作答范围在第一段，从“思舍 是而他游”向前寻找，有“或有邀予登览者，辄厌倦”，但“厌倦”还不是真正的原因，必 须找到使其厌倦的缘由，再向前搜寻，即可发现“以为江宁奇胜，尽于是矣”，作者意为 江宁最美的景色也就只是这样了，故而会感到厌倦，根据题干提示的两
43、空可知，填写该 句即可。28 .本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。“虽”此处是假设,故译为“即使”,排除B。“乡”是通假字，“向。从前，不是“乡间”“乡人。排除A。“加”在此处是“超出、超过”之意，排除D。故选C。参考译文：从我回到江宁后，喜爱上这里奇丽的山川美景，空闲时曾与朋友登上石头城，游 历钟阜山，在后湖泛舟游乐。南面远至芙蓉山、天阙山诸峰，北面攀上燕子矶俯看气势 壮猛的长江流水。我认为江宁一带的奇丽的山水，都在这里了。因此有朋友邀请我游览 江宁一带，就感到厌倦了，想放弃这里而到其他远处游览。但是，在四望矶上有扫叶楼，离我家不到一里之地，竟然从未去过。辛酉年秋天， 金坛的王中子到我家
44、探访我，说起扫叶楼，于是两人便一同去那里。这座楼建在四望矶 的小山之顶，山上土净石秀，小楼傍大树茂密，山风西面吹来，落叶纷纷，满地的青黄 两色的叶子堆叠交杂，绚烂得像一幅织绵。等到我们向上登上扫叶楼，放眼看去，这里 近接城区市井，远连江心小岛；云烟缭绕的村舍，沙滩边的水鸟，江中的风帆，这些幽 深而旷远、瑰丽而奇特的景色，全都呈现在案头席边。即使是以前所认为的奇异美景， 又怎能超过这里呢？大凡人的感情，喜欢追求远离自己的东西，而遗弃眼前的事物。这大概是远离的 东西，获得它一定很艰难，则把它看得很重，即便是没有什么可获得的，也不在意；在 身边的东西，得到它一定很容易，则把它看得很轻，即便会有所获得
45、，也不当回事。我 的见识，自认为还能远离世俗高于一般人，却也不能知道奇丽景观就在半里之外，竟到 了厌倦近处的美景而想远游的地步，由此而看，那么我平生的行事中与此相类似的情况, 哪里能计算得尽啊！虽然如此，但这一次因王君来访而使我没有最终失去近处的美景， 这就是古人把对自己有教益的朋友，看得很重的原因吧。十一、材料作文29 .有人说，人应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事。有人却不以为然。对此，你有 怎样的思考，请写一篇文章。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。【答案】例文：选我所爱，奔赴山海试卷第22页，共24页人生苦短，当遵从内心，做自己喜欢的事；还是勇担责任，做好该做的事。我的回 答
46、是，热爱与责任并不冲突，我们可以把自己喜欢的事情根植于时代社会的深厚土壤中, 既遵从自己的内心，又能实现个人价值。选我所爱，奔赴人间山海。选我所爱，所爱于国有利，所以能目标坚定，能抵岁月漫长。从青春少女到满头华发，为守护莫高窟，深居大漠57年，只是因为她对敦煌莫高 窟爱得深沉，对中华传统文化的痴迷，她便是敦煌女儿樊锦诗。她用一生的守望，换来 了莫高窟壁画的永久性保存，她用一生的坚守诠释了热爱的意义。“清寒枯苦飞天路， 明净坚贞报国心”，是什么让邓清明当了 20多年的陪练仍坚持不懈？是因为热爱，对航 天员身份的热爱；对祖国深沉的热爱，哪怕只是做一块默默无闻的基石；是对星辰大海 的热爱，他绝不允许
47、当号角催征时，自己还没准备好。什么是热爱？就是心甘情愿去做 自己喜欢的事，就是心甘情愿去做报效国家的事。所以愿意为其付出，承受失败，接纳 所有的苦和累，并把岁月变成生命最厚重的注脚。选我所爱，所爱无关年龄、无关名利，所以淡泊名利，保持初心不忘。只要热爱着，便是最美好的年华。因为对这片土地爱得深沉，“两弹元勋”邓稼先在 美国获得博士学位后，拒绝了美国政府给他开出的极好条件和优厚待遇，毅然回国，受 命参与原子弹研制工作，为中国国防自卫武器的发展作出了重要贡献。因为对古典诗词 的热爱，叶嘉莹先生曾写下“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”的句子，从1945年大学 毕业至今，她在讲台上站了整整70年。她自
48、费回国教书，自己出旅费，不接受国家一 分钱，自己不要任何报酬。不问浮和沉，名与利，只愿将美好的吟诵传承下去。人生最 幸福的事，大概就是活在自己的热爱里，并在热爱中寻找到人生的价值和意义。选我所爱，所爱有利成长，奉献社会，所以能越过山海阻碍。每个人都是不一样的烟火，热爱，让我们选择了自己心向往之的那一条路，尽管那 一条路是人少走的路，但只要那一条路于社会有利，便可以走出繁花灿烂的人生。“汽 车轰鸣的声音在我的耳朵里是很动人的音符，汽车的味道我觉得也很迷人，它们有种独 特的魅力吸引着我。”这是“汽修女孩古慧晶对汽车的理解。17岁拿下广东省汽修技能 大赛一等奖、18岁获得中职教育国家奖学金、5次登上央视并被授予“非常少年”奖杯