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1、教条示龙场诸生原文及译文 诸生相从于此，甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊 以答诸生之意：一曰立志；二曰勤学；三曰改过；四曰责善。其慎听，毋忽！立志 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废慝惰，玩岁喝时，而百无所成，皆由于志之 未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立,如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人 有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如 此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬 信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之,宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟 怨之，宗族乡党贱恶之，何苦
2、而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。勤学 已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未 笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不 能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚 超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固 将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持,无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资 禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处,而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观 此，亦可以知所从
3、事于学矣。改过 夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉 耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者 乎诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师 友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不 可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善 之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君 子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且 无赎于前过，反怀羞涩凝沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦 绝望尔矣。责善 责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而
4、无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨 之心，过四曰责善其慎听毋忽立志志不立天下无可成之事虽百工技艺未有不本于志者今学者旷废慝惰玩岁喝时而百无所成皆由于志之未立耳故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣志不立如无舵之舟无衔之马漂荡奔逸终亦何所底乎昔人有言使为为子使为恶而父母爱之兄弟悦之宗族乡党敬信之如此而为恶可也为恶则父母怒之兄弟怨之宗族乡党贱恶之何苦而必为恶为小人诸生念此亦可以知所立志矣勤学已立志为子自当从事于学凡学之不勤必其志之尚未笃也从吾游者不以聪慧使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎有弗鄙贱之者乎彼固将以欺人人果遂为所欺有弗窃笑之者乎苟有谦默自持无能自处笃志力
5、行勤学好问称人之善而咎己之失从人之长而明己之短忠信乐易表里一致者使其人资禀虽甚鲁钝侪虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责 善。虽然，我以是而施于人不可也。人以是而加诸我，凡攻 我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？某于道未 有所得，其学卤莽耳。谬为诸生相从于此，每终夜以思，恶 且未免，况于过乎？人谓事师无犯无隐，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是 也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：盖教学相长 也。诸生责善，当自吾始。翻译：同学们追随我到此（龙场驿），情真意切。我担心没有什么 能力帮助你们
6、，用四条要求互相勉励，来答谢各位同学的厚 意：一是立志；二是勤学；三是改过；四是责善。你们要认 真听讲，不要不重视。树立志向 志向不树立，天下就没有可以做成功的事情，即使是各行各 业的技能手艺，没有一项不是以志向为出发点的。如今求学 之人懒散怠慢，荒废时日，最终一事无成，都是由于志向没 有树立罢了。所以立志成为圣人，就可以成为圣人；立志成 为贤人，就可以成为贤人。志向不树立，就像没有方向的船,就像没有笼头的马，终究达不到目标。过去有人说，让人行 善使他的父母恼怒他，使他的兄弟怨恨他，家族中人及同乡 朋友厌恶他，这样的善行不做也罢；如果做了善事父母都喜 欢，兄弟都高兴，过四曰责善其慎听毋忽立志志
7、不立天下无可成之事虽百工技艺未有不本于志者今学者旷废慝惰玩岁喝时而百无所成皆由于志之未立耳故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣志不立如无舵之舟无衔之马漂荡奔逸终亦何所底乎昔人有言使为为子使为恶而父母爱之兄弟悦之宗族乡党敬信之如此而为恶可也为恶则父母怒之兄弟怨之宗族乡党贱恶之何苦而必为恶为小人诸生念此亦可以知所立志矣勤学已立志为子自当从事于学凡学之不勤必其志之尚未笃也从吾游者不以聪慧使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎有弗鄙贱之者乎彼固将以欺人人果遂为所欺有弗窃笑之者乎苟有谦默自持无能自处笃志力行勤学好问称人之善而咎己之失从人之长而明己之短忠信乐易表里一致者使其人资禀虽甚鲁钝侪家族中人及同乡朋友都
8、尊敬相信他，为什 么不去行善而成为君子呢？做了坏事父母都喜欢，兄弟都高 兴，家族中人及同乡朋友都尊敬相信他，这样的坏事做做也 无妨；做了坏事让父母恼怒，兄弟怨恨，家族中人及同乡朋 友厌恶，为什么还要去行恶而成小人呢？各位同学想到这 些，就可以知晓应立什么志了。勤奋学习 已经立志成为君子，就应当从学习开始。但凡学习不勤奋，一定知道他的志向还不坚定。跟随我学习之人，不以聪明敏 锐为高，而以勤奋谦虚为上。各位同学试看同辈之中，如果 有本身空虚却装作什么都懂，害怕别人说自己无能，担心别 人行善超过自己，自夸自大，夸夸其谈，骗人骗己的人，即 使他的资质禀赋先天优异，同辈之中，难道就没有人不痛恨 厌恶他吗
9、？难道就没有人鄙视轻贱他吗？那些原本欺骗了 别人，别人确实被你欺骗，难道就没有私下被讥笑之人？如 果有谦虚低调又能控制自己的情绪，目标坚定，做事虚心，勤学好问，与人相处总是发现别人的优点，善于从自己身上 查找不足，善于学习别人长处，明白自己的不足，忠诚守信 乐观豁达，表里一致的人，即使他的资质禀赋粗鲁愚钝，同 辈之中，有谁不称赞羡慕他呢？那些原本没有多大才能，又 不求上进之人，人们认为他确实没有才能，还有谁会尊敬他 崇尚他呢？各位同学看到这些，也可凭此知道要做大事必须 勤奋学习了。改正错误 过四曰责善其慎听毋忽立志志不立天下无可成之事虽百工技艺未有不本于志者今学者旷废慝惰玩岁喝时而百无所成皆由
10、于志之未立耳故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣志不立如无舵之舟无衔之马漂荡奔逸终亦何所底乎昔人有言使为为子使为恶而父母爱之兄弟悦之宗族乡党敬信之如此而为恶可也为恶则父母怒之兄弟怨之宗族乡党贱恶之何苦而必为恶为小人诸生念此亦可以知所立志矣勤学已立志为子自当从事于学凡学之不勤必其志之尚未笃也从吾游者不以聪慧使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎有弗鄙贱之者乎彼固将以欺人人果遂为所欺有弗窃笑之者乎苟有谦默自持无能自处笃志力行勤学好问称人之善而咎己之失从人之长而明己之短忠信乐易表里一致者使其人资禀虽甚鲁钝侪错误，从大贤大能之人开始，没有谁能免除，然而过错对贤 能之人没有造成不良影响，是因为他们能知错就改
11、。所以不 以没有过错为贵，而以善于改正错误为贵。各位同学自己想 想，平日在廉耻忠信方面也有缺陷吗？也有违背孝亲爱友之 道，迷陷于狡猾世故、有偷窃习性的人吗？你们大概不会到 这种地步。如若不幸有这类人，都是因为他不知道道理而失 足，平时没有老师朋友的讲解规劝告诫而造成的。同学们试 着自我反省一下，万一有接近于这种情况的，也要自我反思,自行悔改。然而也不应当仅仅凭此自我愧疚，甚至在改正错 误发扬从善方面失掉勇气。只要有朝一日能改正过去的错 误，即使过去是盗贼流寇，今后也可以成为君子。如果说我 过去已经是这样了，现在即使改正错误做好事了，万一人们 不相信我，且不宽恕我之前的罪过，反而让我怀着羞耻之心
12、 无颜见人，进而甘心堕落，一错再错，那么我也绝望了。互相监督、提醒，使对方品格臻于至善 互相监督、提醒，使对方品格臻于至善，是朋友之间应该具 备的品质，这需要忠心告诫并循循善诱说给朋友听。尽心尽 力体现你对他的关心爱护，采用委婉的表达方式，使他能听 你的劝告并在行动上体现，自己弄懂道理并能改正，有感触 而不发怒，于是改正缺点达到完美。如果先直言告诉朋友过 错和缺点，痛骂他的过错，让他无地自容，他将羞愧难当并 记恨在心，即使他表而服从，却是因形势所迫而服从，这是 刺激他使他做坏事。所以但凡揭别人的短处，攻击别人的隐 私，故作正直的举止来过四曰责善其慎听毋忽立志志不立天下无可成之事虽百工技艺未有不
13、本于志者今学者旷废慝惰玩岁喝时而百无所成皆由于志之未立耳故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣志不立如无舵之舟无衔之马漂荡奔逸终亦何所底乎昔人有言使为为子使为恶而父母爱之兄弟悦之宗族乡党敬信之如此而为恶可也为恶则父母怒之兄弟怨之宗族乡党贱恶之何苦而必为恶为小人诸生念此亦可以知所立志矣勤学已立志为子自当从事于学凡学之不勤必其志之尚未笃也从吾游者不以聪慧使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎有弗鄙贱之者乎彼固将以欺人人果遂为所欺有弗窃笑之者乎苟有谦默自持无能自处笃志力行勤学好问称人之善而咎己之失从人之长而明己之短忠信乐易表里一致者使其人资禀虽甚鲁钝侪谋取名誉的人，都不是用语言监督、提醒朋友，使朋友臻于至
14、善的人。即使是这样，用这种方式 让我被别人“责善”也不是不可以。人们因此而指责我，凡 是攻击我的过失的人，都是我的老师，怎么可以不高高兴兴 地接受并心存感激呢？我在品德方面没有什么收获，在学问 方面也轻率。误让你们跟随我在此学习，我整夜整夜的思考,小错误难免，何况是大过失呢？人们说对待老师要不冒犯不 规劝，并说在老师面前不能提意见，这是错的。在老师面前 提意见，直言相谏不能说是冒犯，婉言规劝也要让他听到。让我按正确的做，我才能得以明白正确之处；我做错了，也 能够改正错误：大概这就是所谓的“教学相长”。同学们互 相监督、提醒，使对方品格臻于至善，应当从我开始。过四曰责善其慎听毋忽立志志不立天下无可成之事虽百工技艺未有不本于志者今学者旷废慝惰玩岁喝时而百无所成皆由于志之未立耳故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣志不立如无舵之舟无衔之马漂荡奔逸终亦何所底乎昔人有言使为为子使为恶而父母爱之兄弟悦之宗族乡党敬信之如此而为恶可也为恶则父母怒之兄弟怨之宗族乡党贱恶之何苦而必为恶为小人诸生念此亦可以知所立志矣勤学已立志为子自当从事于学凡学之不勤必其志之尚未笃也从吾游者不以聪慧使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎有弗鄙贱之者乎彼固将以欺人人果遂为所欺有弗窃笑之者乎苟有谦默自持无能自处笃志力行勤学好问称人之善而咎己之失从人之长而明己之短忠信乐易表里一致者使其人资禀虽甚鲁钝侪