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1、2022年高中生作文范文带批改评语一 陶渊明的诗句：采菊东篱下，悠闲见南山，让我们感受到了他隐居田园的自由与安静，不能不令人憧憬。而余秋雨的那句：依我看，夜晚的景色除了月亮，就是万家灯火，更令我欣喜，去观赏那万家灯火的美，去触摸都市。 月亮那样遥远，那样安静，那样纯净，却在夜晚照射着热闹的都市。两者如此不统一，却又如此和谐。而那热闹的城市如同在教堂戴着耳机听摇滚一样另类。想去触摸，想去了解，为何如此奇妙。 远方的霓虹灯闪烁，车水马龙，夜深了，却还繁华着的都市，我喜爱你的活力。像是一颗年轻的心，激情地跳动。不比乡村，那缓慢的节奏，或许相宜老者的居住。都市，我触摸到了你的激情，你的年轻。 月亮的光
2、线将慢慢被取代，那快到地平线的太阳即将升起。 这段时间的都市反而宁静了，像一个少妇卸妆后露出干净、朴实的面容，同样的美妙;像一个啼哭的婴儿，宁静地在梦乡游玩。都市的宁静是如此难得，更令人珍惜。昨夜万家灯火的美景褪去。都市，我触摸到了你的安静，那种比乡村更难得的安静。 太阳努力攀爬，那阳光先到达，而后自己才最终气喘吁吁一跃上了地平线。穿梭于小巷的流淌小摊叫卖早饭，有急匆忙挤公交上班的人，有戴红领巾拿着牛奶上学的学生，我喜爱那种劳碌的样子，不管是为了生活，还是为了志向，那种被他人认为麻木的劳碌真的让我觉得充溢。不像山野的游魂，无所事事。都市，我喜爱你的劳碌，并总在早晨触摸它。 有次回老家，在家门口
3、等奶奶，突然宁静的心跳莫名加快，间或听到家畜的叫声，太宁静了。我适应不了这里的沉静。 我惦念都市的万家灯火，我惦念都市的年轻，都市的劳碌。 这些天中每个时间段所触摸到的都市的不同，使我感到欣喜与簇新。擦肩而过的行人，绿了又红的红绿灯带给我新奇，新奇带领我去触摸它们的背后的新玩意儿。 希望可以在城市中找到我的幻想，因为我喜爱它的年轻与劳碌。 简评：英雄所见略同，高手作文艺术手法趋同。本文在结构上，层次井然。文章开首，总写都市的万家灯火，引起作者触摸都市的欲望。接着分写都市的月亮都市的年轻、活力和激情都市下半夜的安静、干净与朴实都市白天的劳碌。卒章显志，结尾干脆抒情，表达憧憬年轻、劳碌的都市的主题
4、。书法艺术关于汉字笔画书写有个欲下先上、欲右先左的规则，作文写作上，讲究欲扬先抑。本文开头部分，借陶诗从乡村写起，然后笔锋一转，落笔于都市。选取都市一昼夜的时间，从夜晚、深夜、下半夜到其次天白天，触摸都市的年轻和劳碌，进而产生触摸它们的背后的新玩意儿的欲望。在表现手法上多处采纳反衬和对比。文中穿插城乡蒙太奇式的切换，构成对比反衬，突出都市的本质特点，表达对都市的酷爱。 二 危难之际，共和国站在废墟上劝慰哀思欲绝的一百零一姓要好好活着，把人之常情传递到了极致; 灾祸临头，军队子弟兵临阵受命，用挑战极限的付出与承受，鼓舞着活着就有希望的决心，把人之常情升华到了信念; 苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚毅国
5、人英勇无畏，珍惜还能活下来的生命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。 因为能够活了下来，在强悍的自然面前，人们以超然的姿态表现出哀痛而不生气，苦痛而不压抑，无奈而不无望的冷静，让一个最一般的人之常情活着真好，闪烁出人性的纯真与坚毅。从生存的特别时期悟出活着的生命意义，得以重捡起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。 曾经计较过那么多的不情愿，让自己生活在患得患失的怨恨中，因为出身卑微，花十二分的努力才达到他人三分工夫所达到的境地;因为长相平平，尽管心地和善却总得不到异性的青睐假如不是这场灾难的驾临，我可能会终生徘徊在这人生阴影中，因为我不懂活着真好这份人
6、之常情的真正含义。 人之常情最能创建奇迹的原来是活着真好! 活着的信仰已不是满意肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲伤，走出落寂的挑战。 生活路途不会一帆风顺，荆棘与风雨摧残着我们的躯体和意志，金钱和利益侵吞着我们的灵魂和情感，背负着太多的期盼，已经举步维艰，未老先衰了。感谢苍天给了我一个相识自己的机会，洗刷了内心的污垢和情感的杂锈，明白了真善美的源头出处。 活着真好!给了人生一次重新再来的豪情。艰难困苦，玉汝于成，功名利禄不过是南柯一梦，荣华富贵亦是镜花水月，曾经斤斤计较的东西竟然是那般虚幻而浅薄。抹去惭愧的泪水，睁大不再迷茫的双眸，给自己加油：活出一个新的自我! 懂得了自尊，学会了坚毅，拥
7、有了信念，活出能震撼世态常情的人生。 好好地活着，你信任我吗 简评：本文在选材上很值得借鉴。汶川地震灾难之后写情感，多数会引人重新陷入还未摆脱哀伤的圈中，反而会使选材过于集中，而忽视文中其他亮色。但此文作者特别机灵，既以512地震为题材，又选取其他题材，将二者紧密结合在一起，使文章既具时代特色又不至于过分集中到某个题材上，造成考场上选材的撞车。 文章以排比段开头，以512地震为题材，将人之常情与活着真好连接起来，引出话题，又扣住了题目，给文章写作定了位，将抽象的题目详细化。主体部分，采纳层层深化的方式揭示活着真好的内涵：先写特别时期悟出活着的生命意义，再写平常时期自己不能懂得活着真好这份人之常
8、情的真正涵义，形成对比，揭示活着真好的涵义;在此基础上，作者进一步指出活着的信仰已不是满意肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲伤，走出落寂的挑战，上升到哲理、人生探求，使文章主题深刻、高远。结尾问中有答的余味又为文章增加了一笔精彩，把成熟之后的思索表现为将付诸行动的誓言，尤其是好好地寓意深刻。 三 翅膀上挂着沉甸甸的金钱是飞不起来的。 题记 在专属于梭罗的安静的瓦尔登湖边，梭罗心无牵挂地在自由的国度中跑着;在广袤无边的科学世界里，居里夫妇心无旁骛地携手驰骋追求身心轻松的人大多能更快拾取成功之果。面对身边纷繁困难的诱惑，刚刚结束缓慢步行的少年时期的我们，在等待人生全新起跑点时，同样应轻松地促进自
9、我的飞跃。 人在世俗的世界中行走着，在渐渐消逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等待过后却发觉，形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上，越积越重，最终竟无限膨胀，束缚了我们的双腿，减缓了我们的步伐。我们不能轻松上路，也不能全速奔跑。它们甚至遮挡住我们的双眼，遮掩住我们纯真的心，让我们的脚步起先凌乱，旋转在灯红酒绿的花花世界里 醒悟的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙，甩掉身上的包袱，带着轻松纯净的心愉快起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔胜利的，那种对前方胜利的渴望，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢;原来，丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加
10、轻快的，那种奔跑中的自由满意，不是世俗中叫嚣的同流合污、自我放逐，而是欲擒故纵的机灵甩开世俗，轻松起跑，你将获得无穷的加速度，在起跑线上更快地升腾至蔚蓝的天空，尽览更加高远壮阔的景致! 贝多芬甩开了尘世的喧嚣，在音乐的国度里尽情跳动;居里夫妇抛弃了名利的纷扰，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠闲采菊他们在人生轻松徜徉，嗅着人间的芳香。而别里科夫被世俗束缚在了袋中，葛朗台被金钱拖至了死神的身边，他们没有全力轻松地奔跑，最终被卷入世俗的浊流中 人生的道路上，学会了走后，就应学会轻松的跑。放下欲念放下世俗，怀着愉快心灵上路，胜利会在终点向你微笑 简评：这篇在有限时间里完成的高质量的争论文，有散文的轻快叙事语调，有丰富的阅读素材,有正反对比的较强说理方法。语言感性，主旨理性。 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页