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1、精品资料 欢迎下载 六年级语文小古文阅读训练 一、郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”1、翻译文中画横线的句子。（1）何不试之以足？为什么不用脚去试试鞋子呢？（2）宁信度，无自信也。宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚 2、为什么这位郑人会“宁信度，无自信也。”？因为他不会灵活的处理问题，只是一味的墨守成规 有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记
2、带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。二、对牛弹琴 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。1、翻译下面句子。（1）非牛不闻，不合其耳也。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳 （2）即掉尾奋耳，蹀躞而听。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着 2、从某一个角度概括这则寓言的思想意义。说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的.曾经有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。
3、不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声，(以及)孤独的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。三、多言何益 子禽问曰：多言有益乎？墨子曰：虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。1、翻译下面句子。唯其言之时也。只有在切合时机的情况下说话才有用.2、从某一个角度概括这则寓言的思想意义。说话不在于多少，而在于切合时机，抓住关键，一语道破。精品资料 欢迎下载 子禽向老师请教道：“多说话有好处吗?”墨子答道：“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫个不停,叫得口干舌疲,可是没有人去听它的叫声.再看那雄鸡,在黎明按时啼叫,天下
4、振动,人们早早起身.多说话有什么好处呢?只有在切合时机的情况下说话才有用.”四、南辕北辙 今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。1、翻译下面句子。马虽良，此非楚之路也。_马虽然不错,但是这也不是去楚国的路啊_ 2、概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。今天我回来的时候,在大路上遇见一个人,正在
5、向北面赶他的车,他告诉我说：我想到楚国去.我说：您既然要到楚国去,为什么往北走呢?他说：我的马好.我说：马虽然不错,但是这也不是去楚国的路啊!他说：我的路费多.我说：路费即使多,但这不是去楚国的方向啊.他又说：我的车夫善于赶车.。五、狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。1、翻译下面句子。观百兽之见我而敢不走乎？_观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗 2、写出这则寓言的寓意：讽刺了那些仗着别人威势，招摇撞骗的人。借着
6、别人的势力，或职务上的权力作威作福的人就是狐假虎威。老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到（一只）狐狸.狐狸说：“您不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令.你认为我的（话）不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为（狐狸的话）是有道理的,所以就和它（一起）走.野兽看见它们都逃跑了.老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为（它们）是害怕狐狸.六、刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1、翻译文中画横线的句子。不亦惑乎？不是很糊涂吗
7、 2、刻舟求剑中体现寓意的一句话舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎，这个故已得履谓曰吾忘持度返归取之及返市罢遂不得履人曰何不试之以足曰宁信度无自信也翻译文中画横线的句子何不试之以足为什么不用脚去试试鞋子呢宁信度无自信也宁可相信量好的尺码也不相信自己的脚为什么这位郑人会宁信度无尺寸放在了自己的座位上等到了集市的时候他忘带了量好的尺码他已经拿到了鞋子才说我忘带量好的尺寸了于是返回家去取尺码等到他返回来的时候集市已经散了他最终没有买到鞋有人问你为何不用你的脚去试试鞋呢他回答说宁可孤犊之鸣即掉尾奋耳蹀躞而听翻译下面句子非牛不闻不合其耳也不是牛不要听是曲调不悦它的耳即掉尾奋耳蹀躞而听牛就摆动尾巴竖起
8、耳朵小步走并听着从某一个角度概括这则寓言的思想意义说话不看对象是不可取的对蠢人讲道理精品资料 欢迎下载 事告诉人们 世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?七、伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期
9、必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1、成语 伯牙绝弦 出自这个故事。这个故事中 钟子期 是 伯牙 的知音，从“伯牙所念，钟子期必得之”这两句可以看出。2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹：知音难觅 。3、高山流水比喻 知音 ，人们把知音比作 理解自己的知心朋友，有共同语言 的人。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟
10、子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。八、杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”1、写出下列带点字的读音，并填空。孔君平诣其 父（父不在 ），“诣”的意思是 拜见 ；为设果（果有杨梅 ），是 杨氏子 为 孔君平 设果；儿应（马上 ）声答曰（说 ）。2、“惠”通假字是（慧 ），“甚聪惠”是说杨氏子 非常聪明 ，从文中“梁国杨氏子九岁，甚聪惠 ”这一句话可以看出。3、杨氏子的回答非常巧妙，妙在：以其人之道还治其人之身 在梁国，有一户姓杨的人家，家
11、里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”已得履谓曰吾忘持度返归取之及返市罢遂不得履人曰何不试之以足曰宁信度无自信也翻译文中画横线的句子何不试之以足为什么不用脚去试试鞋子呢宁信度无自信也宁可相信量好的尺码也不相信自己的脚为什么这位郑人会宁信度无尺寸放在了自己的座位上等到了集市的时候他忘带了量好的尺码他已经拿到了鞋子才说我忘带量好的尺寸了于是返回家去取尺码等到他返回来的时候集市已经散了他最终没有买到鞋有人问你为何不用你的脚去试试鞋呢他回答说宁可孤犊之鸣即掉尾奋耳蹀躞而听翻译下面句子非牛不闻不合其耳也不是牛不要听是曲调不悦它的耳即掉尾奋耳蹀躞而听牛就摆动尾巴竖起耳朵小步走并听着从某一个角度概括这则寓言的思想意义说话不看对象是不可取的对蠢人讲道理