《人工智能的利弊分析计算机人工智能_计算机-人工智能.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人工智能的利弊分析计算机人工智能_计算机-人工智能.pdf（5页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、人工智能的利弊分析 围棋博弈的人机大战，以机器的获胜而落下帷幕，而人 工智能的利弊，再度引发了争议，有关人工智能利弊分析的 作文。但我想的更多的是，科技背后的那份渐行渐远的人文 情怀。围棋对弈，被列为琴棋书画四大雅事之一。而今，当人 类与一个冰冷的机器，只争技术的优劣，只论智商的高下时，那份弈棋时的淡泊宁静的心境，那份“闲敲棋子落灯花”的 情怀，又该置于何地？科技的发达，让通讯变得便捷，于是，当下的我们很少 再能写出“多情自古伤离别”的优美诗句，很少能体会“家 书抵万金”的情谊万钧。科技的进步，让农耕变得机械化，于是，当下的我们很 少能吟诵出“带月荷锄归”的悠闲辞章，很少能感受“汗滴 禾下土”
2、的辛劳苦楚。科技的演变，让社交变得多元，于是，当下的我们很少 再能唱出“对影成三人”的独处情怀，很少能理解“执子之 手，与子偕老”的至情专一。正如木心先生所说：“从前的日色变得慢，车、马、邮 件都慢，一生只够爱一个人。”科技带给我们便利、快捷的 同时，也将我们原本质朴、美好的那份生活味道、人文的情 怀稀释很多！因此，让科技拥有人文的情怀，回归如璞玉般的美好生 活，才是正途。我国古代，那些璨如星辰的科技巨擘，无一不是既有科 技头脑又有人文情怀。东汉“科圣”张衡，“通五经，贯六艺，拟作二京赋，精思傅会，”文采斐然。但同时，他又“善机巧，尤致思于 天文阴阳历算”，发明浑天和地动两仪器，且著有多部科学
3、 著作。张衡的科技发明，就是插上了人文情怀的翅膀，才飞的 更高更远！众所周知，伟大的物理学家爱因斯坦，不仅拥有超人的 科学头脑，还同时有极高的音乐修养，他擅长钢琴和小提琴 演奏。他曾坦言，是音乐这位欢乐女神为他驱散了忧郁和喧 嚣，驱走了混乱和邪-恶。是音乐让科学更美丽与和-谐。无独有偶，我国著名科学家钱学森也曾说过：“在我对 一件工作遇到困难而百思不得其解的时候，往往是蒋英的歌 声使我豁然开朗，得到启示 我钱学森要强调的一点，就是文艺与科技的相互作用。”可以窥见，古往今来，科学和人文，从来都是人类发展 中相辅相成，不可或缺的两大重要力量。如果人类是飞翔的 鸟儿，那么科技和人文就是一对，彼此依托
4、的翅膀，缺了谁，都会产生不可预料的后果！唯有科技的理性，人类会变得坚硬、冷漠、可憎；唯有 人文的欢乐，人类会变得软弱、迷乱、醉生梦死。能利弊分析的作文但我想的更多的是科技背后的那份渐行渐远的人文情怀围棋对弈被列为琴棋书画四大雅事之一而今当人类与一个冰冷的机器只争技术的优劣只论智商的高下时那份弈棋时的淡泊宁静的心境那份闲敲棋子落灯花的情家书抵金的情谊钧科技的进步让农耕变得机械化于是当下的我们很少能吟诵出带月荷锄归的悠闲辞章很少能感受汗滴禾下土的辛劳苦楚科技的演变让社交变得多元于是当下的我们很少再能唱出对影成三人的独处情怀很少能理解执子快捷的同时也将我们原本质朴美好的那份生活味道人文的情怀稀释很多
5、因此让科技拥有人文的情怀回归如璞玉般的美好生活是正途我国古代那些璨如星辰的科技巨擘无一不是既有科技头脑又有人文情怀东汉科圣张衡通五经贯六艺拟让科技拥有人文情怀，人类才会走得更远、更久、更好!放下手机，拿起书籍，在翰墨馨香、书册函影中，与智 慧交流；关掉空调，走出户外，在春花秋月、夏雨冬雪中，与自 然对话；停驻汽车，迈出脚步，在山川河流、花草树木中，与大 地亲近。弊：数字化时代的提笔忘字。人文情怀缺失，面对的是 冷冰冰的机器和技术世界。“提笔忘字”与汉字危机（此文只能间接说明人工智能 的弊端。只能从中看出人工智能对文化的冲击。）郭立场 数字化时代，文字记录方式发生了革命性变革，键盘上 敲字如飞常
6、常代替了一笔一划的汉字书写。因为长期使用电 脑，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出 具体部首和结构。最近一项调查显示，两千余名受访者中有 逾八成的人承认写字有困难。提笔忘字、频写错别字，正成 为一个令人忧心的文化现象。应当承认，新技术的确给古老的汉字艺术带来较大的冲 击。美国学者杰茜卡贝内就曾把电脑称为“手写体的诅咒”。因汉字象形表意的文字结构十分特殊，电脑输入对汉字手写 的冲击尤为严重。“五笔输入法”把每一个汉字拆成最多四 个部分，倒是让人记住了汉字的基本架构，但写起字来也难 免有时会缺胳膊少能利弊分析的作文但我想的更多的是科技背后的那份渐行渐远的人文情怀围棋对弈被列为琴棋书画
7、四大雅事之一而今当人类与一个冰冷的机器只争技术的优劣只论智商的高下时那份弈棋时的淡泊宁静的心境那份闲敲棋子落灯花的情家书抵金的情谊钧科技的进步让农耕变得机械化于是当下的我们很少能吟诵出带月荷锄归的悠闲辞章很少能感受汗滴禾下土的辛劳苦楚科技的演变让社交变得多元于是当下的我们很少再能唱出对影成三人的独处情怀很少能理解执子快捷的同时也将我们原本质朴美好的那份生活味道人文的情怀稀释很多因此让科技拥有人文的情怀回归如璞玉般的美好生活是正途我国古代那些璨如星辰的科技巨擘无一不是既有科技头脑又有人文情怀东汉科圣张衡通五经贯六艺拟腿，而太多习惯用“拼音输入法”的人则 连汉字的具体构造都记不祝在方便、快捷、高效
8、的文字信息 化处理诱-惑下，人们由习惯成依赖，由依赖成退让，最后 是能“敲字”的决不“写字”。及至万不得已情况下要用手 写时，才发现汉字的具体构成竟是如此模糊，写出的字也丑 得难以见人。一项千百年来被人们运用自如的汉字手写艺术，却在电 脑和网络普及应用的一二十年间就陷入尴尬境地，完全归因 于新技术的罪过乃是推脱我们的自身传承文化的使命与责 任。在这一场新技术冲击的背后，我们或许早已忘记了汉字 中还蕴藏着丰富的中华文化与艺术，早已钝化了对具有独特 美感的汉字书法的审美能力，早已忽视了手书汉字也是传承 汉字文化极具生命力的方式，而仅仅把汉字视作表意符号和 交流工具。结果便是，作为符号和工具的汉字，
9、往往只是在 实际运用这个层面上存在。正如学者所言：“汉字是中华文明的标志，又是传承中 华文化的工具。汉字书法不仅是人类所创造的最为抽象的艺 术，而且是人类文明最为发达、最富有想象力，能够全面揭 示自然本质的一门艺术，一种文化现象。”数千年来，汉字 被视作艺术品，更被看做人格的标记，“横平竖直写汉字”与“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。曾几何时，能写一手好字是竞争的资本，是一件值得骄傲与自豪的事 情。无论时代怎样嬗变，无论技术怎样革新，汉字所承载的 文化内涵不会改变，而作为后来者理当致力于文化的接续和 弘扬，不能在各种冲击面前丧失汉字文化的自尊、自重与自 能利弊分析的作文但我想的更多的是
10、科技背后的那份渐行渐远的人文情怀围棋对弈被列为琴棋书画四大雅事之一而今当人类与一个冰冷的机器只争技术的优劣只论智商的高下时那份弈棋时的淡泊宁静的心境那份闲敲棋子落灯花的情家书抵金的情谊钧科技的进步让农耕变得机械化于是当下的我们很少能吟诵出带月荷锄归的悠闲辞章很少能感受汗滴禾下土的辛劳苦楚科技的演变让社交变得多元于是当下的我们很少再能唱出对影成三人的独处情怀很少能理解执子快捷的同时也将我们原本质朴美好的那份生活味道人文的情怀稀释很多因此让科技拥有人文的情怀回归如璞玉般的美好生活是正途我国古代那些璨如星辰的科技巨擘无一不是既有科技头脑又有人文情怀东汉科圣张衡通五经贯六艺拟觉。一个民族的文化是否得到
11、光大，不是取决于它吸收了多 少外来的精华，而是决定于这个民族优秀的文化是否得到很 好地传承。汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展 的血液。在网络时代，我们不能“握着鼠标忘了笔杆”，汉 字不能沦为失落的文明。能利弊分析的作文但我想的更多的是科技背后的那份渐行渐远的人文情怀围棋对弈被列为琴棋书画四大雅事之一而今当人类与一个冰冷的机器只争技术的优劣只论智商的高下时那份弈棋时的淡泊宁静的心境那份闲敲棋子落灯花的情家书抵金的情谊钧科技的进步让农耕变得机械化于是当下的我们很少能吟诵出带月荷锄归的悠闲辞章很少能感受汗滴禾下土的辛劳苦楚科技的演变让社交变得多元于是当下的我们很少再能唱出对影成三人的独处情怀很少能理解执子快捷的同时也将我们原本质朴美好的那份生活味道人文的情怀稀释很多因此让科技拥有人文的情怀回归如璞玉般的美好生活是正途我国古代那些璨如星辰的科技巨擘无一不是既有科技头脑又有人文情怀东汉科圣张衡通五经贯六艺拟