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1、悲惨世界读后心得(精选5篇)凄惨世界读后心得(精选5篇) 凄惨世界中没有提到一个“悲”字，可全书却处处被一层似有若无的哀痛掩盖着，看似宁静简洁的语言，却让人心头所凉，这种情感从书的一开头就有。下面是小编带来的五篇凄惨世界读后心得，希望大家宠爱! 凄惨世界读后心得精选篇1 雨果是法国大文豪，中国人对他有点好感，由于他在听到其次次鸦片战斗英法联军抢劫烧毁圆明园罪行时说了点怜悯中国的话。我的高校时代阅读的第一篇英文小说就是巴黎圣母院，虽然是简写改写本，敲钟人卡西莫多人丑心好、吉普赛美女爱斯梅拉达人好心好、神甫克洛德人好心丑已经刻在心里。看完电影巴黎圣母院，再看小说原著，雨果写得干净利落，情节紧凑，人
2、物不多，读起来很有浪漫主义的味道，雨果不愧风流才子，文笔有点惊风雨泣鬼神感觉。巴黎圣母院从今成为巴黎城市象徽，雨果于法国文化走向世界，功莫大焉。 雨果班级轻轻就写成巴黎圣母院，他后来写凄惨世界还能超出自己多少呢。看到凄惨世界那个大块头，我都打了几次退堂鼓。这次最终把凄惨世界啃读一遍。说真话，阅读凄惨世界，真不如阅读基督山伯爵和金庸武侠小说，小说情节慢，伏笔又少，没有勾人读下去的文字魔力。凄惨世界开篇写了个主教神甫米里埃尔，似乎好得过了头，主教独闯匪区宣化，让强盗头子主动送来法器。写仆人公冉阿让出场，由于是苦役犯黄色身份证，释放出狱后一路食不果腹、衣不蔽体，住都没人敢接待。走投无路之际，他闯到神
3、甫门上，住了一夜。顺手牵羊，顺走银器。故事人物情节最终缓缓开放，警探沙威出场抓捕冉阿让，神甫解脱冉阿让，埋下本部小说主题。 凄惨世界描写聚焦点是法国下层民众生活，重点写法国监狱弊政和苦役犯冉阿让一生。雨果写美女方蒂娜未婚生女，工作失脱，沦为妓女。写孤女科赛特被泰纳迪夫妇残酷剥削，写得的确让人看得难受。写冉阿让仿制玉石发了大财，变成马德兰市长，又由于良心发觉，不愿看到别人顶罪，紧赶急赶赶到法庭，承认自己才是真正的冉阿让。雨果文笔变化多端，设计出冉阿让爬桅杆救人，主动落水，造成溺死假象，二次逃脱，救出孤女科赛特。小说至此进入高潮，写沙威忠于职守，本想利用泰迪拉做局，逮捕冉阿让。想不到好人自有天佑，
4、冉阿让平稳逃命，最终进入修道院，化名做了园丁。这一节写得比较刺激，比较传奇，可以拍成惊险电影。 雨果花了大量铺垫描写1832年街垒战。他支配冉阿让和沙威两大对头在街垒战场碰头，设计出始终是追捕者角色的沙威落到被追者冉阿让手头，结果是冉阿让高抬贵手，放了沙威一条生路。写冉阿让背起昏迷的马里于斯，在巴黎下水道迷宫中穿松软凹地惊险逃命，才要活出升天之际，又遇到对手泰迪拉和沙威挡路。凄惨世界写到这里，我看写三大男主角才写出了神彩，写出了简洁，写出了人性美，写出了人性丑。凄惨世界写马里于斯和科赛特爱情，写一见钟情，写好事多磨，写单相思，写出了变化，写出了味道。雨果写得深刻。 凄惨世界最终以冉阿让自我承认
5、自己是苦役犯后，被马里于斯冷漠赶出，一个人孤苦伶仃生活，在气息奄奄之际，马里于斯才发觉冉阿让是自己救命恩人，倍感忏悔结束。小说结束有力，看来西方人也有宠爱团聚美满心理阅读定式。雨果凄惨世界揭露社会丑恶有力，揭露社会人性多面有力，他没有追求高大全主角形象描写，让人感觉比较真实。雨果在凄惨世界中是有点宠爱炫耀学问，每在小说一个情节结束和下一个故事开放之间，夹杂大段大段伦理说教和滑铁卢之战、巴黎下水道建设等历史文字，我想凄惨世界这120万多字巨著，假如删除这些枝枝蔓蔓的东西，压缩到80万字以内，读起来感觉更舒适一些。 凄惨世界读后心得精选篇2 “他长眠在这片土地上，曾经忍受着坎坷和挫折;他去了另一个
6、世界，由于他失去了自己可爱的天使。然而时间的规律就是这样，就像白天和黑夜不停地更替循环。” 再往下，也只是一片空白了。我合起书，那如涩茶般的哀痛照旧在我的心中挥之不去，仆人公那回肠荡气的话语照旧萦绕心间。这是法国作家雨果的凄惨世界。 我细细的从头细数那些情节：故事叙述的是一位贫苦潦倒的工人就由于太饿，到面包店偷了一块面包后经发觉做了十九年的牢。出狱后，他遭人唾弃、鄙视、白眼相对。他连个过夜的地方都没有，连狗都不情愿接纳他，当他举起手扣响最终一扇门时，一位慈爱的老人映入眼帘，老人的笑容让冉阿让已经是冰雪裹着的心暴露了出来，如今鲜活地跳动着。他是米里艾主教。他说：“这扇门并不问走进来的人有没出名字
7、，但是要问他是否有苦痛。您有苦痛，您又饿又渴，这里就是您的家。”。他关怀人民的疾苦也理解群众的唾骂对冉阿让施加的压力。米里艾主教用自己的和善温和他，洗净他的灵魂，让冉阿让观看了世界温存的一面。很快，主教变成了冉阿让最知心的人，他被米里艾感化，立志要做一个好人。冉阿让准备改头换面，重新生活，重新让人们熟识，他改名马德兰。他做到了，他通过自己的努力当上了市长。在一颗酷热的心驱使之下，他答应了临死的可怜女人芳汀照看她的女儿珂赛特。 世界竟如此残酷，冉阿让已成为万人爱戴的市长，却因在为一位无辜的贫苦工人澄清时被人揭穿身份，他，承认了。于是，他又被抓入了监狱。但他却不服于命运，他不信任，他的命运即是如此
8、，他也不理解为什么一个曾经犯过错的人再重新开头做人就不能做一个好人。于是他逃跑了。冉阿让找到了珂赛特，找到一处偏僻的地方隐居起来。多年之后，珂赛特与马吕斯坠入了爱河，他们结婚了，冉阿让过上了宁静而又孤独的生活。然而，当冉阿让再对这两个年轻人讲起自己和珂赛特的身世后，马吕斯却对冉阿让拒而不见。当马吕斯夫妇熟识到自己的错误，在冉阿让床边忏悔时，冉阿让摩挲着他们两个的头，挥动着沉重的翅膀，飞向了天国 滑铁卢战斗的惨烈，法国底层人民生活的凄苦雨果通过这部125万字宏伟巨著向我们娓娓道来。这一部小说像是一部演绎着世间全部疾苦的乐曲，每一个音符都是如此的苦涩，那么的催人泪下;这部小说又像一卷卷帙，沉淀着岁
9、月的沧桑。这部小说让我亲身感受到了贫困的底层法国人民穷困、苦难、不公正的凄苦生活，激起了我心中疾恶如仇的汹涌波涛。 通过这黑暗的生活，我不由得想到了如今我们的光明生活。 当浓浓春意充盈起来， 我们踏着轻快的脚步走进可爱的校内，明媚的阳光洒在我们的身上，刚刚拂过树梢的清风送来一天的好心情时，你又是否觉得如此奇妙的生活来之不易?如今的我们不愁吃，不愁穿，更没有如凄惨世界里政治的压力。但却有的人不知珍惜，明知道危险还偏要去打着“到人间走一遭，什么都得尝尝”的旗号蒙骗自己去吸毒，生活压力大就不顾及父母与他人感受去自我虐待，假如我们的祖先都这么干，估量这个世界早就没有人了吧。随着生活水平的不断提高，我们
10、在享受生活的同时已经丢失了一些先人给我们留下的宝贵精神，丢失了先人对我们的期盼，更把和平、宁静，公正、法制、公正丢到了九里云霄。更有的人，总想着“这个世界这么不公正，制造获得诺贝尔奖哪轮得到我?”因而不思进取，总想着“我不是读书的料”。但有一位叫薛之谦的明星，他说：“世界原来就是不公正的，但是不公正是好事，它会让你更努力。”是的，谁一生下来就可以嚷嚷着：“我爸是李刚!”而获得诺贝尔奖。我们观看的只是诺贝尔得主们在人们面前的光鲜外表，在他们的背后，或许他们不曾被这个世界温存以待，他们却照旧能善待这个世界;或许他们通过自己付出了双倍或者更多的努力而制服了不公正。是，不是每个人都都可以拿诺贝尔奖，但
11、是假如人人都有着奔向诺贝尔的那股冲劲，那么世界将会完全不同。先人的黑暗经受应当引起我们深思如今的光明，应当唤醒那些玩世不恭，在生活中放荡不羁，不对世界将来负责的人。国家与社会赐予了我们如此优越的条件，莫非我们不应当努力学习，报答社会?人生路漫漫，请君多珍重! 再看凄惨世界，莫非我们不该珍惜眼下吗?在过去的几十年里，在那个时候的人民正处在水深火热的黑暗之中，根本不敢奢望我们如今的光明。我们要知道，今日的和平是何等的来之不易，我们要知道，祖国的将来在我们的肩上，我们要努力践行社会主义核心价值观，努力使我们的社会民主、公正并幸福、安康。同学们，让我们携起手来创建一个富强、民主、文明的社会主义和谐大家
12、庭! 我把手中的书攥得更紧了些，窗外的阳光好温和了呀 凄惨世界读后心得精选篇3 先大致介绍一下凄惨世界，故事或许是这样的：一位叫冉阿让的年轻人为了救济自己姐姐的小孩，偷了一块面包，被抓了起来并很正常地被判了5年囚役。这位力大无穷的家伙屡次逃跑又被抓回，累计做了19年才带着“危险的苦囚犯”的身份证明被释放。离开监狱的头几天就感受到了社会对他的唾弃和避让，也让他对社会恨更加加深，直到他走进了卡福吕主教简朴的房子，主教敬冉阿让如上宾和兄弟，款待他吃和住。冉阿让早早起床，即使感到迷惑还是顺手拿走了晚餐用的银餐具匆忙离去，如以往般被警察抓回了主教的住处。在花园闲庭信步的主教一见到冉阿让，就说“兄弟，你还
13、忘了拿走我送你的银烛台”，当然冉阿让被放了。被震撼的冉阿让决心做个诚信的人，他隐名埋姓在某城市，先是制造了新的产品生产工艺，极大的降低了成本和提高了产量，赢得了巨额的利润，开办工厂让该城市富有，并乐善好施，被推举为城市的市长。某天他了解到一位叫方汀的即将死亡的妇女的凄惨患病，答应去赎回她寄养在一个尖刻商人家的女儿珂赛特，而正在此时，他得知一位叫商马弟的人正在法庭被认作是消逝的冉阿让将被受审。激烈的思想斗争后，这位市长绝然地消逝在法庭，公开自己才是冉阿让。重新入狱的他为了自己的承诺，借一次救人的机会再次逃离，赎回了仅十岁的珂赛特。这期间有位叫沙威的警察，他始终视法律为至高无上的确定的指令和权威，
14、始终决心将冉阿让绳之于法。冉阿让带着珂赛特到处躲避，照旧在各种机会下救济他人，反而遭来小人的算计，多次处于危险的境地，也都惊险逃脱。十几年过去了，有位叫马吕斯的年轻人投入了火热的法国大革命，同时又巧遇了如鲜花绽放的珂赛特，两人目光交叉的一刹那都堕入了情网。在战斗中，马吕斯被枪击中，知情的冉阿让奋力将他从简洁危险的地下水道救出，同时成全了两位恋人，即使他有无尽的不舍得他一生中唯一的亲人珂赛特离他而去。不想隐瞒而心担忧，也不想影响这对新人的声誉，他对已被称为男爵的马吕斯说出了他卑贱，特别是苦役犯的身世，但丝毫没提自己的功德，离开了他们而独处，每天在对与珂赛特一起欢快时间的追忆中苦痛并急速的年轻。而
15、因偶然马吕斯知道冉阿让就是那位市长，为珂赛特的母亲方汀赎回她，从战场中千辛万苦解救自己的就是冉阿让，马吕斯和珂赛特立刻赶去找到这位老人忏悔和感恩，而这已经是这位老人的最终一刻 这是一位什么样的人啊! 对比卡吕福主教，他暮然看到了一颗宏大的心灵，卑微来自他的内心，冉阿让决心成为有灵魂的人，那才是真正的完整的人，如同涅槃，一个全新的冉阿让产生了，全部自私，仇恨，卑贱都消逝了，代之以慷慨，慈善和力气。 和主教一样，他怀有纯然的心，视任何人如兄妹，甚至如上帝的心。假如觉得对方有需求，他就施与关怀，从不揣摩和评价自己可能将施舍的人是否值得自己这么做。应当明知德纳第会害他，冉阿让照旧前往他家送他钱财，面对
16、恶徒也如如不动。 和主教一样，他未必是个满怀大道理的思想家，也不去想反对任何对他们这种慈善心怀嗤之以鼻的论调，只是在时时刻刻的每个当下中，用自己的行动呈现上帝的慈善，关爱和进取。 和主教一样，他每天活得真实和谐，一花一木都是他们触摸和感怀的一部分，不管他们做了多少完全无私的事情，也不管有多少人或者知道，或者不知道，或者赞誉，或者甚至误会，这对他们没有丝毫的影响。他们的内心是如此的宁静，但有力气，没有可以损害他们的东西。他从不寻求别人的理解，赞誉，从不。即使他救了马吕斯，也都不主动告知马吕斯来猎取任何被感恩，真是了不起。 心灵的强大，可以表现出外在的力气。冉阿让总可以在任何困难的时候找到方向并呈
17、现超人的力气，度过难关。信仰上帝，但并不是祈求上帝的恩惠，而是用自己的才智，呈现了上帝赐予他的力气。 小说中有位铁石心肠的沙威，自认为代表了至高无上的法律和力气。在与冉阿让一生的交锋中，他无法信任但有明明确确有这么一种精神力气可以超越法律的力气，即使冉阿让毫无条件，毫无教训，毫无自以为有恩地将要被处死的沙威释放了，冉阿让的一切崩溃了他的思想体系，以坚守法律为唯一律条的他迷惑不解，跳河自杀了。 冉阿让也是人，在一些重大问题上也有迟疑，激烈的思想斗争。在作为市长是否该自供自己就是冉阿让而让商马第洗冤，通过整夜不眠的各种利弊的分析，确定是不自首利远大于弊，即使有这样的“结论”，他的内心还是引导他不由
18、自主地约了车，不由自主克服了各种去法庭路上的困难，到了法庭冉阿让都没有完全准备自首，但在那一刻，他的内心引导了他。冉阿让救出了马吕斯，陈全了他和珂赛特的婚姻，是享受天伦之乐，还是坦诚他的卑微之身，他再次选择了坦诚他的卑微诞生和历史，但丝毫不想用后面的如此多的德行来中和之，即使知道这卑微的历史会被马吕斯厌恶。冉阿让的全部的准备都来自一条：自己的内心是否会宁静，自己内心担忧宁意味着自己没有活着!而如何推断内心的宁静，是上天已经赐予了每个人的天赋，也是礼物! 对于我们一般人，确定有这样那样各种的噪音，干扰，如何能够清晰的听到内心的声音，如何能够时刻觉知(“佛”的梵文意即觉醒)，如奥修所说：一个健康的
19、人，表现在：糊涂，和谐，狂喜，慈善。 最终，本书虽然是一百多年前的作品，但描述的社会现象，各式各样人物的心理和行为，和现在完全一样。这社会如此的现代化，但人性，简洁的人性亘古未变，光线的灵性也永恒。 凄惨世界读后心得精选篇4 这是一部很长的书，虽然目前没有读完，但已经受益匪浅。为了使自己读书时有过的感动不至于随着时间的消逝而最终烟消云散，那么就开头边读边写下一些读书的体会吧。 在读这本书的时候，有人问我是凄惨世界里的故事凄惨，还是活着里的故事凄惨?我只能说这是两种不同的凄惨，活着的凄惨发生在特定的年月，凄惨的缘由很多是由于当时的国家政策造成;凄惨世界的凄惨则是一种在人类社会随时都会发生的凄惨，
20、它或许发生在十九世纪的法国，但你分明知道它也或多或少发生在你身边，由于它不仅仅是由社会制度所准备，而是由人性所造成。 冉阿让，小说中的一位仆人公。他出身贫困，从小与家境困难的姐姐相依为命;他辛勤工作，却无法为自己的侄儿们带来起码的温饱;他为了侄儿们不挨饿而偷了一块面包，却因此被判了5年的苦役;他由于屡次越狱不成，最终坐了19年的监牢;他获得了“自由”，却躲不开社会卑视的目光，城市里的人没有人情愿给他工作，没有人情愿为他供应住宿。在这样一次次被社会抛弃，一次次被他人打击下他已经变得心如铁石，仇恨社会。从他的人生经受来看，仇恨社会的确也是一件很自然的事情。 就在这条叫做冉阿让的丧家之犬走投无路的时
21、候，城里的卞汝福主教，这位活在人间的天使，收留了这可怜的人。主教大人虽然享受着丰厚的薪酬，但由于常年把自己的大多数收入用来救助贫苦百姓，所以生活得特别朴实，以至于冉阿让错以为他只是一位一般的神父。主教收留了他，给他预备了晚餐，为他铺好了床褥，在这个冰冷的世界上给他温和，然而冉阿让在午夜醒来之后，还是在作恶的惯性下偷窃了主教家唯一值钱的一套银餐具后逾墙逃走。 命运明显宠爱开玩笑，冉阿让虽然背负了近二十年窃贼的名声，但明显他并不擅长这一行，于是他很快便被警察发觉，虽然他向警察撒谎身上所带的银餐具是主教送给他的礼物，但明显没有谁情愿信任他，于是他马上被押解到了主教家中。天使般的主教大人没有责罚他，而
22、是在第一时间承认了他的确将这些餐具送给了冉阿让，并温顺的埋怨他走得太匆忙，以至于遗忘拿走他送给他的一对银烛台，并祝福他用这笔钱去做一个恳切的人。 就在这一刻，冉阿让多年构筑起来的精神防线开头倒塌，冰冷的心开头溶化，尽管这并不简洁，于是在浑浑噩噩的状态下他还是依照惯性抢劫了一位孩子的钱币，但顿悟之后的他最终嚎啕大哭，他在旷野中呼喊着那位孩子的名字，希望把钱还给他，他跪在主教的家门前，忏悔自己的罪孽。在以后的日子里，他更名换姓，洗心革面，成为了另一位活在人间救苦救难的天使马德兰先生。 严酷的法律与惩处将一位当时单纯的青年变成一个内心冰冷、布满仇恨的罪犯;主教的宽恕却将他由一个不断沉沦的恶徒重新改造
23、成为一位人间的圣徒。细细的阅读这本小说，我并不觉得这样的转变有什么不行思议，也不认为这是出于作者的虚构与编撰，反而觉得这样的转变是特别自然的，阅读的同时感受到良心的震颤。这或许是由于雨果是在这部书里真正倾注了自己的心血吧。 冉阿让生活的在一个缺乏宽恕的社会中。社会财宝支配的不公让恳切的劳动显得没有意义，每日辛勤劳动的体力劳动者却无法给家人带来最低的生活保障;仅仅由于微不足道的罪行而让人身陷苦役，却无人理睬他的家庭假如缺了他将会陷入怎样的境地，法律以惩恶扬善之名活生生摧毁了他姐姐侄儿们生活;监狱的存在并不为了如何将有罪的人改造成为高尚的灵魂，而仅仅用恐怖与苦役来熬煎囚犯的肉体，羞辱囚犯的自尊，让
24、他们的内心变得更加阴暗;社会大众不情愿给于人改过自新的机会，即使是那些平常生活并不如意的人也觉得自己有资格鄙视所谓的“有罪的人”。每个人都会犯错，而这一切的恐吓、冷漠却将人不断推向更深的黑暗。也正是由于这样的社会现实，主教大人的宽恕才会显得如此的震撼人心。 人之初、性本善;人之初、性本恶;每个人都有利己的本能，每个人也都会产生利他的愿望。人人都毫不利己、特地利人的理想社会是不符合人性的，因而也是不行能来到的;人人特地自私而不利人的社会则是恐怖冷漠的地狱，“他人即地狱”的地狱。雨果在书中借冉阿让之口说：“入狱之前，我是一个可怜的乡下人，智力很低，像个傻瓜;牢狱改造了我;原先愚蠢，后来变得凶狠了;
25、原先是块劈柴，后来变成了焦木;严峻惩处毁了我，后来宽厚和慈祥又救了我。” 惩处将人推入地狱，而宽恕则将人带回天堂。雨果是一位宏大的人文主义的作家，他的作品里面无不布满着一种悲天悯人的关怀，他的思想假如说在我们东方有什么知音的话，我觉得最贴切的便是孔子“仁”的思想，“仁者爱人”、“己所不欲、勿施于人”，能做到这样一层，天堂便尽在我们的身边了。 凄惨世界读后心得精选篇5 受熊培云先生的影响，最近我开头阅读雨果的名篇凄惨世界。这是一部很长的书，虽然目前没有读完，但已经受益匪浅。为了使自己读书时有过的感动不至于随着时间的消逝而最终烟消云散，那么就开头边读边写下一些读书的体会吧。 在读这本书的时候，有人
26、问我是凄惨世界里的故事凄惨，还是活着里的故事凄惨?我只能说这是两种不同的凄惨，活着的凄惨发生在特定的年月，凄惨的缘由很多是由于当时的国家政策造成;凄惨世界的凄惨则是一种在人类社会随时都会发生的凄惨，它或许发生在十九世纪的法国，但你分明知道它也或多或少发生在你身边，由于它不仅仅是由社会制度所准备，而是由人性所造成。 冉阿让，小说中的一位仆人公。他出身贫困，从小与家境困难的姐姐相依为命;他辛勤工作，却无法为自己的侄儿们带来起码的温饱;他为了侄儿们不挨饿而偷了一块面包，却因此被判了5年的苦役;他由于屡次越狱不成，最终坐了19年的监牢;他获得了“自由”，却躲不开社会卑视的目光，城市里的人没有人情愿给他
27、工作，没有人情愿为他供应住宿。在这样一次次被社会抛弃，一次次被他人打击下他已经变得心如铁石，仇恨社会。从他的人生经受来看，仇恨社会的确也是一件很自然的事情。 就在这条叫做冉阿让的丧家之犬走投无路的时候，城里的卞汝福主教，这位活在人间的天使，收留了这可怜的人。主教大人虽然享受着丰厚的薪酬，但由于常年把自己的大多数收入用来救助贫苦百姓，所以生活得特别朴实，以至于冉阿让错以为他只是一位一般的神父。主教收留了他，给他预备了晚餐，为他铺好了床褥，在这个冰冷的世界上给他温和，然而冉阿让在午夜醒来之后，还是在作恶的惯性下偷窃了主教家唯一值钱的一套银餐具后逾墙逃走。 命运明显宠爱开玩笑，冉阿让虽然背负了近二十
28、年窃贼的名声，但明显他并不擅长这一行，于是他很快便被警察发觉，虽然他向警察撒谎身上所带的银餐具是主教送给他的礼物，但明显没有谁情愿信任他，于是他马上被押解到了主教家中。天使般的主教大人没有责罚他，而是在第一时间承认了他的确将这些餐具送给了冉阿让，并温顺的埋怨他走得太匆忙，以至于遗忘拿走他送给他的一对银烛台，并祝福他用这笔钱去做一个恳切的人。 就在这一刻，冉阿让多年构筑起来的精神防线开头倒塌，冰冷的心开头溶化，尽管这并不简洁，于是在浑浑噩噩的状态下他还是依照惯性抢劫了一位孩子的钱币，但顿悟之后的他最终嚎啕大哭，他在旷野中呼喊着那位孩子的名字，希望把钱还给他，他跪在主教的家门前，忏悔自己的罪孽。在
29、以后的日子里，他更名换姓，洗心革面，成为了另一位活在人间救苦救难的天使马德兰先生。 严酷的法律与惩处将一位当时单纯的青年变成一个内心冰冷、布满仇恨的罪犯;主教的宽恕却将他由一个不断沉沦的恶徒重新改造成为一位人间的圣徒。细细的阅读这本小说，我并不觉得这样的转变有什么不行思议，也不认为这是出于作者的虚构与编撰，反而觉得这样的转变是特别自然的，阅读的同时感受到良心的震颤。这或许是由于雨果是在这部书里真正倾注了自己的心血吧。 冉阿让生活的在一个缺乏宽恕的社会中。社会财宝支配的不公让恳切的劳动显得没有意义，每日辛勤劳动的体力劳动者却无法给家人带来最低的生活保障;仅仅由于微不足道的罪行而让人身陷苦役，却无
30、人理睬他的家庭假如缺了他将会陷入怎样的境地，法律以惩恶扬善之名活生生摧毁了他姐姐侄儿们生活;监狱的存在并不为了如何将有罪的人改造成为高尚的灵魂，而仅仅用恐怖与苦役来熬煎囚犯的肉体，羞辱囚犯的自尊，让他们的内心变得更加阴暗;社会大众不情愿给于人改过自新的机会，即使是那些平常生活并不如意的人也觉得自己有资格鄙视所谓的“有罪的人”。每个人都会犯错，而这一切的恐吓、冷漠却将人不断推向更深的黑暗。也正是由于这样的社会现实，主教大人的宽恕才会显得如此的震撼人心。 人之初、性本善;人之初、性本恶;每个人都有利己的本能，每个人也都会产生利他的愿望。人人都毫不利己、特地利人的理想社会是不符合人性的，因而也是不行能来到的;人人特地自私而不利人的社会则是恐怖冷漠的地狱，“他人即地狱”的地狱。雨果在书中借冉阿让之口说：“入狱之前，我是一个可怜的乡下人，智力很低，像个傻瓜;牢狱改造了我;原先愚蠢，后来变得凶狠了;原先是块劈柴，后来变成了焦木;严峻惩处毁了我，后来宽厚和慈祥又救了我。” 惩处将人推入地狱，而宽恕则将人带回天堂。雨果是一位宏大的人文主义的作家，他的作品里面无不布满着一种悲天悯人的关怀，他的思想假如说在我们东方有什么知音的话，我觉得最贴切的便是孔子“仁”的思想，“仁者爱人”、“己所不欲、勿施于人”，能做到这样一层，天堂便尽在我们的身边了。16