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1、参考答案1. B【解析】本题考查学生理解分析文中重要概念的能力。B. “诗意或可称为中国文化史的一个非常重要的因素, 这就是前人为我们留下大量诗歌的原因”错误。根据材料二第一段“我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意 是中国文化中一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母 亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西”可知，选项杂糅 信息，因果逻辑关系混乱；“前人为我们留下大量诗歌”的表述于文无据。故选B。2. C【解析】本题考查筛选整合文中信息的能力。C.任何事物都会诗意盎然”说法不正确，根据材料一结尾段
2、“只 要你发现，只要你抓住，任何事物一经你说出，都会诗意盎然”，可见在作者看来任何事物都充满了诗意，但需要 你去“发现”、去“抓住”、去“说出。选项表述绝对。故选C。3. A【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题首先要概括出材料三的观点，即“人类在生存 实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自然世界的改造，也应当把握适度二B、C、D三 项均表现人类与自然的和谐，可以作为论据支撑材料三的观点。A.发射气象卫星，构成我国气象卫星应用体系， 这是一种发展成就，没有体现人与自然环境的和谐相处。故选A。4. （1）论证结构上，采用总分结构，先说“中国文化史的核心就是诗
3、意”，然后依据时间顺序列举事例分析。（2）论证方法：举例论证，如列举了苏轼、曹雪芹等人的事例证明自己的观点。引用论证，如引用“白傅诗 灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”证明曹雪芹是个非常好的诗人。因果论证。如“我们民族的每个母亲都希望自己的 孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西二（“对比论证”也给分）（3）论证方式上，立论与驳论相结合。通过反驳胡适先生的文学史观点，证明本文的观点“我们民族的文学史， 应该说它也是一部诗的历史工5. （1）可以使我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。（2）促进了我们民族文学史的发展。（3）促进人与 自然的和谐共处。【解析】根据材料
4、一第一段“所谓诗意，当不仅在于使用优美的词汇，表达理想景观总之，诗意是一种使我们 超越事物一般状态的感觉；因为有了诗意，我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力”得出答案（1）可以 使我们麻木、散漫、暗淡无光的生命获得再生之力。据材料二第一段“我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗 意是中国文化中一个非常重要的因素。这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个 母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西”和第二段“纵 观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史”得出答案（2）促进了我们民族文学史的发展。从材料三第二 段“自然
5、界它或者作为人类的生活环境而出现，或者成为人类物质生活、精神生活的资料来源，成为人类社会 生活中不可缺少的组成部分。故而，人类在生存实践中必须与自然环境保持和谐，包括在人类发展中对于自在的自 然世界的改造，也应当把握适度”中提炼出答案（3）促进人与自然的和谐共处。6.B 两次预兆互相呼应，兄弟之情感人，更多地表现了哥哥在受伤之后对弟弟的安慰”错。这两处预兆，第 二处的确是更多地表现了哥哥在受伤之后安慰弟弟，第一处应该是眼前之景触发了哥哥的回忆。故选B。7.B “殷营长面对弟弟出事而流露出的痛苦情感”错。殷营长的感情很克制隐忍，没有流露出痛苦的情感。故选B。8.正侧描写结合。通过动作、心理描写及
6、恶劣环境的烘托，呈现了以殷营长为代表的中国军人的勇毅、刚强、顽 强不屈。通过沈军医对三班长生活片段的叙述，呈现了以三班长为代表的中国军人的成长、蜕变（答“吃苦耐劳” “追求进步”也给分）。解析：正侧描写结合。由原文“他已经近三天没吃过饭，阖过眼了，为时七天，号称地狱周的国际比武选拔考核 到了此时，原先的五十名候选队员只剩六人，他在其中”“他们穿着白天的训练短袖，抱着膀子冻得意志全无”“从 七点走到下午两点，每个人脚上的陆战靴都磨烂了”“他想，如果当时选择在河谷的石头地上睡觉，那早不知道被 冲到哪棵树上了 ”“从仅容一人侧身通过的谷口进入，走了几分钟后，眼前是一带至少有横跨十公里的谷地。空气 湿
7、润，草木幽深，阳光照射不透。地上有很多动物的爪印，凌晨一点半，山谷里下起小雨。不多时: 暴雨倾盆而下， 水位上涨，将他们困在一块面积逐渐缩小的土丘上” “即将在定位器鸣响时进行无气象资料、无地面标识和无空中 引导的三无盲降，落到地面”等处可见，文章通过动作、心理描写及恶劣环境的烘托，正面描写殷营长参加国际比 武选拔考核的情景，他身处恶劣危险环境之中也能坚强面对，呈现了以殷营长为代表的中国军人的勇毅、刚强、顽 强不屈。由原文“三班长有一回给我说你要他多看书，看啥书没给他说，他就来问我”“三班长能吃苦，能干活 儿J“前年他主动再跟我提起这个事，说知道为什么你一定要他参军了，他说以前在少林寺，觉得社
8、会上和他一样 的人多。来了部队才觉得和他哥，就是和你一样的人多”等处可见，文章通过沈军医对三班长生活片段的叙述，侧 面呈现了以三班长为代表的中国军人的成长、蜕变，表现了三班长在军营中得到历练成长，坚定了自己的人生方向。 家庭亲情感人至深，哥哥为弟弟指引人生的方向，弟弟攒钱给奶奶养老等。军人使命在肩，哥哥参加国际大赛 为国争光，弟弟驻守边关守护国家。兄弟之间对家的爱和责任，与对国家的使命和担当一脉相承，爱家与爱国的 情感互相生发融合。10. B 11. B 12. C13 . （1）（扬雄）不热衷于追求富贵，不为贫贱过分伤心，不故意修炼品性在当世谋求名声。（2）奔腾的急流瀑布，争相发出巨大的声响
9、，（急流瀑布）冲击山崖，使大石滚滚而下，千山万壑间响起雷鸣般的声 音。14 .对屈原的态度：扬雄敬佩屈原的才学，并写文章凭吊缅怀他，然而他不赞同屈原因不被世俗所容，而选择“投 江而亡”的行为。扬雄的处世态度：君子如果有合适的时机就去施展才华，如果时机不好就独善其身。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：如今扬雄的著作文义至深，而论点不违背圣人之教，如果遇到当政君王，并被贤人阅览，被他们称好。那么 他的著作影响必定超过诸子了。“扬子之书”与“文义至深”是主谓关系，不能断开，排除CD；“遭遇”的宾语是“时君”，动宾关系不能断开，排除A。故选Bo11 .本题考查学生对古代文化常识的掌握能
10、力。B “法言，为扬雄模仿诸子百家而作”错误，法言并非“模仿诸子百家而作”，文中象论语”，是模仿论语 而作。故选Bo12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C.“时人仍然十分推崇”不正确，“今学者有禄利，然向不能明易，又如玄何?吾恐后人用覆酱甑也”如今有利 禄的学者尚且不能明晓易，又哪能明晓天玄？我担心后人只会用它们盖酱坛。可见，扬雄的文章、思想在当 时并不被理解与推崇。故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“汲汲”，急切追求；“戚戚”，忧愁、悲伤；“徼”，通“邀”，要求，徼名：谋求名声；“不修廉隅”，廉隅：本指 棱角，古代比喻品行端正，“不修廉隅”指不故意修炼品行。（2）
11、“争喧肠”，争相发出巨大的声响；“眯崖”，冲击山崖；“转石”，使大石滚滚而下。14 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合“屈原文过相如，至不容，作离骚，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也”“乃作书，自岷山投诸江流以 吊屈原”可知，扬雄敬佩屈原的才学，并写文章凭吊缅怀他，然而他不赞同屈原因不被世俗所容，而选择“投江而亡” 的行为。结合“以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉”可知，扬雄认为君子如果有合适的时机就去 施展才华，如果时机不好就独善其身。参考译文：扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄年少热爱学习，不喜欢解经式地分析章节，训诂只是粗通而已，阅览群书， 无所不
12、读。扬雄为人朴素，处世宽缓温和，因为口吃，讲话不快，故而沉默寡言，喜好作深沉的思考，清静无为， 没有嗜欲，不热衷于追求富贵，不为贫贱过分伤心，不故意修炼品性在当世谋求名声。自己有最低的限度；不是圣 贤的书不喜欢，不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。只是喜好辞赋。从前，蜀郡出了个司马相如，作赋甚弘丽温雅，扬雄心里很敬佩，每每作赋时，总是仿照他的体式。同时扬雄 感到奇怪的是：屈原的文章胜过相如，却为世所不容，他创作了离骚，自己投江而死。扬雄被屈原的文章感动 而生悲，每次读的时候没有不痛哭流涕的。扬雄认为君子如果得到机会时就大干一番，没有用武之地时，就像龙蛇 一样蛰伏隐居，能不能有机遇是天命，何
13、必要自己投水而死呢？为此，扬雄写了一篇文章，将文章从岷山投到长江 里，以哀悼屈原。孝成帝时，宾客推荐扬雄的文章与司马相如的赋很相似，他跟从皇帝狩猎，游观奢侈，穷妙极丽，他认为过于 奢侈、豪华、富丽、广大，不是尧、舜、成汤、文王实行射猎之道。因此，略作校猎赋进行讽谏。哀帝时，丁 明、傅晏、董贤等人专权。依附他们的人，有的官至二千石。当时扬雄正在起草太玄，用以自守，淡泊清静。扬雄看到先秦诸子各自因为自己的思想不相同，互相争锋，他们大致都诋毁圣贤之人；虽然这些思想浅薄不深， 但长期流传会影响大道，使一般人逐渐接受其影响而不知它本身是不合圣道的。到太史公司马迁记载六国之事，历 楚、汉，记麟止，与圣人记
14、载不同，对正确与错误的看法与经书颇不合。因此常常有人问扬雄有关这些问题，扬雄 常模仿经典之言回答，最后撰成文十三卷，并模仿论语，名曰法言。扬雄以病免职，复召为大夫。他的家向来贫寒，他又嗜酒，很少人去他家。刘歆曾经读过他的书，对扬雄说： “白白地苦自己！如今有利禄的学者尚且不能明晓易，又哪能明晓太玄？我担心后人只会用它们盖酱坛。” 扬雄笑而不答。扬雄活到七十一岁，于天凤五年去世。那时，大司空王邑对桓谭说：“你曾经赞美扬雄的著作，它的书真能传到后世吗？“桓谭说：“一定会流传后 世的。如今扬雄的著作文义至深，而论点不违背圣人之教，如果遇到当政君王，并被贤人阅览，被他们称好。那么 他的著作影响必定超过
15、诸子了。”选自汉书列传卷八十七上下扬雄唉呀呀！多么高峻伟岸！蜀道难以攀越，简直难于上青天。传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久 远无法详谈。从那时至今约有四万八千年了吧，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山高峻无路只有飞鸟可通 行，此山可以直通峨眉山巅。山崩她裂，埋葬了五位开山英雄壮士，这样以后高险的山路和栈道才相互勾连。蜀中 上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使狗外孙要想翻过 也愁于攀援。青泥岭的泥路曲曲弯弯，百步九折萦绕着山峦。屏住呼吸仰头就可触摸参星和井星，紧张得透不过气 来，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。好朋友呵请问你西游何时
16、回还？这蜀道的峭岩险道实在难以登攀！只见那悲鸟 在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在茂密树丛之间。月夜又听到杜鹃凄凉悲啼，在空山中传响回荡，令人愁思绵绵 无穷尽！蜀道难以攀越，简直难于上青天，使人听到这些怎么不脸色突变？山峰座座相连离天还不到一尺，枯松老 枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着，飞流撞击着巨石在山谷中滚动像万壑鸣雷一般。这样危险 的地方，唉呀呀你这个远方而来的客人，为什么非要来这里不可呀？剑阁所在崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千 军万马难攻占。驻守的官员倘若不是可信赖的人，难免要变为豺狼，据险作乱。每日每夜都要躲避猛虎和长蛇，它 们磨牙吮血，杀人如麻。锦官城虽然说是个快乐
17、的所在，如此险恶还不如早早地把家还。蜀道难以攀越呵简直难于 上青天，侧身西望令人不免感慨与长叹！选自蜀道难15 . C 16. （1）作者以此结句表现词人政治上失意之后归隐生活的冷清寂寞，崇尚闲适的生活、厌倦为名利而劳 累的世俗生活的思想感情。（2）都写出花儿独自开放、凋谢无人欣赏的寂寞。都运用拟人的手法赋予花人的思 想情感，新颖别致；都以反同的语气强化出深沉的意蕴。（意对即可）【解析】15.试题分析：本题主要考查对这首词作的赏析。C项，“世人对词人归隐的理解”有误，表现词人政治上 失意之后归隐生活的冷清寂寞。16 .试题分析：本题主要考查词句分析。两句诗要表达的情况相似，所用手法也相似，通过
18、对比更能有效地分析。 分析时要抓住几个方面，如内容、情感及表现手法。为谁？问的是自己，想为国却不能，只能自开自落。一个问句 蕴含着多少无奈呀。同样两句都为问句，两句都用花做代指。答题时指出这两句诗的相同之处，如内容、表现手法 和情感等方面。题目要求我们做到两点，一是两词句的异曲同工，即两词句在表现手法上的共同之处，那就是都用 了拟人的手法。二是赏析，指明所用手法，指出表达效果：都写出了无人欣赏的寂寞。17 .（1）余虽好修娉以 羁兮 骞朝淬而夕替（2）以尔车来 以我贿迁 （3）渐黄昏 清角吹寒（宋姜夔扬 州慢淮左名都）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营（宋辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之）/角声满天秋
19、色里， 塞上燕脂凝夜紫（唐李贺雁门大守行）/将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（唐岑参白雪歌送武判官归京）18. C19 .以身作则身体力行一成不变20 .文化依靠君子延续、传承，社会上如果没有致力于文化传承的君子，文化就会中断。（建议：答对1点给2分， 答对2点给4分，答对3点给5分）【解析】18.本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。本题中，选文第一段的中心句是“君子的社会作用，首先是引领社会风气”，括号中要填写的句子是对段落的小结, 既要呼应段首的中心观点，又要与下文“社会的良好习俗”保持话题的连贯一致。比较而言，A、B两项从“君子”的角度来说，与后面“一个社会的良好习俗非常重要”这一
20、话题不连贯，应排除；D 项，“引领”呼应了开头，但“营造.氛围”与后面”社会的习俗”这一话题不连贯，应排除；C项，“引领叫乎应开头， “社会习俗的形成”与后面句子衔接紧密。故选C。19 .本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空，句中强调君子要做出榜样，可以用“以身作则“以身作则”，以自己的行为做出榜样。第二空，语境中强调君子不仅引导民众按照社会的德行前进，而且以自己的行为教育大家，可以用“身体力行身 体力行“，亲身体验，努力实行。第三空，句中陈述对象是“文化形式不改变，可以用“一成不变”。一成不变”，指一经形成，永不改变。20 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有
21、两处语病：（1）成分赘余：“文化靠通过”赘余，“靠”和“通过”重复，保留其一。（2）语序不当：“如果没有致力于文化传承的社会上的君子”语序不当，应改为“社会上如果没有致力于文化传承的 君子工（3）搭配不当：“文化就会失败”可改为“文化就会中断，21 . A22 .这首歌为什么有这么大的魅力这些见解无疑都是正确的歌剧江姐来自小说红岩【解析】21.本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中“他们用泣血之笔”用“泣血”一词把笔人格化，运用了拟人的修辞手法。A.把“闲愁”比作“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。运用了比喻的修辞手法。B. B.“花溅泪”“鸟惊心”用“泪”和“心”把“花”和“鸟”人格化
22、,运用了拟人的修辞手法。C用“怨”和“度”把“羌笛”和“春风”人格化，运用了拟人的修辞手法。D.用“出”字把红杏人格化，运用了拟人的修辞手法。故选Ao处，根据空后内容“或曰，歌词精彩或曰，曲调优美二或曰，美声民族唱法咸宜，”可知，这些内容回答的是这首歌 曲的魅力所在，此空后边是问号，所以空后的三句话是对此空的回答，据此可得出此空答案，可填：“这首歌为什 么有这么大的魅力处，根据空后句“但又不尽然”可知此空是个承前的句子，是对前文所回答的内容的总结，“或曰，歌词精彩二或曰 曲调优美，或曰美声民族唱法咸宜这些回答虽然观点不一样，但见解都是正确的，据此可得出此空答案，可填： “这些见解无疑都是正确的
23、”。处，根据空前句“红梅赞来自歌剧江姐”和空后句“红岩来自罗广斌、杨益言亲身经历的历史”可知此 空是个承前启后的句子，内容为介绍江姐来自小说红岩，据此可得出此空答案，可填：“歌剧江姐来自 小说红岩工23 .【审题指导】【审读材料】慢，好的方面是能在学术上更扎实走得更远，更能享受生活的趣味，帮助弱势群体等等，在合适的场景下对慢 展开联想。慢，不好的方面可以是做事太拖沓，效率低，不紧跟时代，容易被时代所抛弃。快，好的方面是紧跟时代潮流，勇立潮头，是时代的骄子，做事情讲效率，工作更有激情，还可以是面对紧急 情况能及时反应。快，不好的方面可以是浮躁的做事态度，急功近利的追求，不择手段的功利心等。这些问题可能存在于个人，可能存在于社会，可能存在于国家。可以是具体的某个时间节点，某个场合，某件 事情，某个职业，某个团体，某一个人。明白了快慢是什么，进而思考两者的关系，“快”声“慢”各有优劣长短，存在着既对立又统一的关系，可以 是先后关系，共存关系，因果关系等。他们不可分割的两面，在分析时不能只谈一面，而忽略另一面。【切题立意】快引领时代速度，慢彰显时代温度中国速度也有“慢动作”快慢皆有益，携手奔小康当“快”则“快”，该“慢”则慢”“快” “慢”各有优劣长短，适用须看前提条件“快”与“慢”的矛盾关系应该协调、统一“欲速则不达”，当慢则慢，不可拔苗助长忙里偷闲，快中取“慢”