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1、 儒林外史读后感总结【9篇】 林焜鹏 儒林儒林，儒者之林，当时的社会毕竟有多么黑暗，引发的想象与感慨。他描绘了这一批批人物性格鲜亮的儒仕名贤，形成鲜亮且剧烈的比照。这令不禁感慨，何不能醉酒一杯，沉沉睡去？ 儒林外史中的人物极多，堕落的文士，腐败的政官，贪吝的官员，仁义豪放的贤人，淡泊的隐者等。非常善用细节描写，在塑造人物时注意敬重现实，虽无非常离奇的情节表达，但一两句细节就将文中的人物描刻得栩栩如生。 例如文章中的匡超人，在描写他时就用了很多细节描写。在匡超人回家后，母亲关怀儿子有没有顺应季节而添厚衣服，便“捏一捏他身上，见他穿着极厚的棉袄，方才放心”，这细节虽短，但却将母亲对他的关怀和爱表达
2、得淋漓尽致，也从侧面表现出匡超人的孝顺，爱护。惋惜由于料举制度与四周的社会气氛，这样孝顺乖巧的孩子竟活生生地扭曲了心灵，变成一个虚伪自大、攀权附贵、见利忘义的人。 在“儒林”中，我最感兴趣的是杜少卿这一个贤士。他虽有一个虚伪的弟弟，但他的表现与他的亲生弟弟截然不同。即使他诞生在资产阶级的家庭，他不但不去用他的名贵身份去诋毁别人、去落井下石，反而用自己的家产帮忙别人。 杜少卿的性格非常豪放，又乐于助人，他如王冕一样淡泊名利，拒仕于门外，大方资助杨裁缝葬母；给鲍延玺一百两银子助其重操旧业；王知县被罢官后接其到家中住；给门客娄老太爷治病，并赠予其家人钱财等，是如此扶困济贫，大方大方。再看一眼他弟杜慎
3、卿，实属两个不同的家庭出身的。他弟杜慎卿虽有其哥一般的才情才学，但是他自大慵懒，虚伪狡诈。口上说要当一位雅士，可心里还想着八股科举，由于连续香火娶亲。这很明显地是封建礼数，卑视女性。不像他哥，敬重女性沈琼枝，敬重共性，敬重人格。看完，我不禁感慨的挖苦手法，写这对兄弟俩形成比照，借以突显主 题。其实还写了另一对兄弟俩，那就是严监生和严贡生。 严贡生的确是一位横行乡间的乡绅，若是土地改革在那时，早就当做地主被打了。他强占他人的猪，以虚钱实契去讹诈农夫黄梦统，装病用计赖掉船家的船钱。这些好像都还没有多大的事，但他却在弟弟尸骨未寒之际便夺取弟弟家的房产，可见他忘义贪利、虚伪的心灵。但这样可恶的人也有马
4、脚的时候，当他正在吹嘘自己“为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝寸粟的廉价”时，小厮来报“早上关的那口猪，那人来讨了。在家里讨哩。”这一言行不一的举动将他欺诈无赖的行为揭露出来。 他的弟弟严监生却比他哥有一点人情味，帮他哥处理官司，思念已逝妻子等，尽管他还是挺坚吝的，临死时还恐费了灯油，迟迟不咽气。 写的这一系列人物，都有其共性与品德，但塑造这些人物的目的是为了挖苦当时科举制度，揭露人性的扭曲，借品德高尚人士来表达自己改造世界的愿望，何人不愿成为王冕那般淡泊名利的贤士，不过是没生活在对的时代罢了。 儒林外史读后感 篇二 翻到儒林外史第一回，便看到了放牛娃王冕自学画荷花成才的故事，想想小学教材
5、上王冕学画的典故唯恐就出自这里，这不禁让我增加了几分熟识亲切之感。读完第一回，得知王冕聪明好学，凭借自己的技能和才能孝顺母亲、自食其力，当他得知朝廷要他出来做官时，他带上母亲连夜逃到了会稽山。由于他知道一个人无论出身怎样，一旦入朝为官便是身不由己，不能有自己的思想和活动，只能是一具朝廷的提线木偶。王冕自始至终没有迈进科举的大门，不为功名利禄所累，最终成为了一个潇洒磊落的人。 儒林外史这本书不仅有丰富深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格。通篇贯穿了挖苦艺术的技巧，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的。 儒林外史的读后感 篇三 吴敬梓是清朝最宏大的小说家之一，文学素养非常丰富。他学习仔细、刻苦，头脑
6、聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的缘由之一。 提起儒林外史，我的第一个反响便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。 两年前的一节语文课上，教师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。教室里，我们听着教师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。依稀记得教师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有消失过“吝啬”二字。 这几天又去回味一遍儒林外史，我便对它有了一个更深刻的了解。再去品尝严监生的片段，也不难想象为何会消失这样一番场景了。 严
7、监生在临终之际，伸着两根指头就是不愿断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草！恐铺张了油。直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。这一个行为实在是让读者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。这种行为往好的方面说可以是节省，但更好的表达方式应为“吝啬”，好像更合理。 吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活敏捷现的画面，为了一盏灯茎，他竟然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。 中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。不知多少人，由于一次中榜，立刻将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随群众的脚步必定是错的。 在如今这样一个物欲横流的社会，又有
8、谁能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔着名利而生活着。有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。我始终朝着自己所渴望的目标奔驰，即使目标达成，会不会埋怨，会不会变得贪欲了呢？ 书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，固然也反对世俗，最终逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。 看一本书，回想其细节，悟出些许道理，连续为人生的路添块小石子。 儒林外史读后感600字 篇四 看了儒林外史的其次回，我又熟悉了一个历史上颇有点名气的读书之人，一个屡考屡败最终却大器最终晚成的周进老先生。 明宪宗成化末年，山东兖州府汶上县有一位教书先
9、生，名叫周进，花白花白的胡子，头上总是戴着一顶旧帽子，已经是一个老人家了。他为了自己能够出人头地，荣耀乡里，屡次参与科举考试，可是到了60多岁了，竟然连个秀才也不能考上。一天，他与他的姐夫一起来到了省城，走进了贡院。周进由于联想到了自己没有考上秀才，触景生情，哀思不已，一头撞在了号板上，不省人事，被救醒后，满地打滚，哭得口中鲜血直流。几个商人见他很是可怜，于是凑齐了二百两银子替他捐买了一个监生。于是，他立刻就向替他捐监生做的商人们磕头，说：“你们是我的再生父母，我周进将来如变驴变马也要报效你们！”不久，周进靠着监生的资格竟然最终还考中了举人。顷刻之间，不是亲的也来认亲，不是朋友的也来认做朋友，
10、连他教过书的学堂竟然也供奉起了“周太老爷”的“长生牌”。过了几年，他又中了进士，升为御史，被指派为广东学道。 周进曾经屡考屡败，可他丝毫没有气馁，竟然能使那些唯利是图的商人都被感动了，主动替他花钱捐了一个监生来做，后来最终考上了秀才，但他没有傲慢自满，而是连续努力，又考上了举人，最终还中了进士，提升为了御史。 古代的科举制度，还是商人花钱替周进捐买了监生，我在此不予妄加评论了，但我要说的是，我在周进的身上看到了一个闪光的点，那就是“败不馁，胜不骄”，这是值得我们后人学习的。 儒林外史读后感 篇五 一辈子下来终落得一个骂名，被全部人唾弃、鞭挞。 没有看过儒林外史的人也肯定会知道严监生是吝啬鬼、不
11、知足，他那两根灯芯的故事想必也是众所周知的。我们看看百科词条里对他的描述：“严监生临死前的片段两茎灯草还被纳入小学5年级下册的语文书，依据这篇文章，一般将其解读为中国经典的吝啬鬼形象。在人们心中，他就是这样一个被挖苦的人。 可是谁解其中味。严监生从出场到断气，只有短短一回之长。严监生的出场是被狡猾奸诈的弟弟严贡生拖出场的。严贡生在民间靠着巧言舌辩占了不少廉价被人告上衙门，便离开都城躲避官司。而整理这个烂摊子的，就是他的弟弟严监生。严监生家家财万贯，是当时的富豪，大手一挥，十九两银子给了府上的人，这案子就摆平了。十九两银子，这要是对一个吝啬鬼来说，简直就是要了他的命啊！但是书中对严监生应有的“迟
12、疑，踌躇”只字未提，他是不假思考地就掏了腰包。 严监生老婆临终时，交代他不要花太多钱办丧事。话不多说，看原文：“议礼已定，报丧出去。自此修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。”这是一个吝啬鬼应有的作为吗？肯定不是。假设我是在断章取义，那谁又会在自己老婆身上花费如此之大的功夫，毫不迟疑地花出四五千两银子、耗尽半年时间来办葬礼？一个吝啬鬼只会任凭找一个土坑埋了插朵花，这就是事实。事后还为了讨好二位王氏大哥将来能照料家庭，又是大手一挥，一人一百两：“因把小斯都叫出去，开了一张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：休嫌轻意。”有人可能觉得，严监生是不是在虚伪呢？不是。虚
13、伪表现在面子上，而严监生对待这些事的态度，周周到到，不怀私心，没有人会虚伪到这种程度。 严监生阔不阔？阔。可是他对于自己，又不阔。 他自己纵腰缠万贯，却连块猪肉也舍不得买；即使有千金万银，也还是不忍心看那燃烧的两根灯芯。严监生的缺点就在，他舍不得对自己好一点。他无私地对别人好，但就是舍不得花在自己身上的那一点金钱。平常舍不得吃猪肉，生病了还舍不得吃人参。 惋惜，为善的不见得福寿安康，为恶的也没有必遭天谴，严监生死后，唯一的儿子也因天花不幸夭折，续弦的赵氏原本想要过继长房的侄子，却反被长房的严贡生仗着长房长子的身份夺去了家产，严监生一辈子受制于长房，即便是临死之际挑取了一根灯芯，也没能让自家的孤
14、儿寡母摆脱这一命运。吴敬梓先生让严监生在临死之际挑去那一根灯芯，所描绘的或许并不是一个吝啬至死的守财奴，而是一个被宗族礼法压制了一生的可怜人最终的还击。惋惜，一切最终还是以悲剧收场。 其实在严监生心中，最重要的是家庭。他受着大房（哥哥）的气，出手却不吝啬；他亦可以为了老婆孩子赴汤蹈火，惋惜这个社会上太多太多事情逼迫着他只能用金钱解决。赵氏（后妻）劝他道：“你心里不拘束，家务事就丢开了罢。”他说道：“我儿子又小，你叫我托哪个？我在一日，少不得料理一日。”我真心佩服严监生在家庭面前的处世力量，他上能应付的了官府，中能讨喜好大哥大舅，下又不忘了作为家里顶梁柱的本分做家务。这是他对家庭一种不行推卸的责
15、任感，他命令着自己需要对身边人负责，不只是把社会上的人哄得稳稳当当。 我看到严监生就这么咽气的时候，心里怅然若失，这是我读儒林外史以来第一次有这么大的感受。虽是虚构人物，几百年来也背着沉重的舆论枷锁，难以翻身。细细品尝这个角色，感受到的是无力与圆满。 现在，我想为严监生“翻案”。 儒林外史读后感 篇六 “功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。“这是儒林外史开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕“，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇
16、娘“。为了金钱，为了财宝，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友“的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境地：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路“这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就
17、是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的成效是全都的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意“食“，即数十年如一日地读书，却无视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的“养分不良“，别无他用。 固然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清“的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，
18、上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的这天，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑劣丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史“之叹。 儒林外史读后感总结 篇七 _期间，教师让我们读了儒林外史，我深受启发。这是一部鼓励人上进和批判科举制度的好书，它
19、让我们看到了书中当时不良的世俗风气和一些文人在科举制度毒害下的凄惨命运。 开篇王冕的故事给我的印象比拟深刻，可能我和他一样也喜爱画画的原因吧。故事发生在元朝末年，有一个叫王冕的人和他的母亲日子过得很困难，于是母亲让他去邻居家放牛，邻居怜悯王冕就收留了他。王冕就一边放牛一边不忘看书。有一天，王冕在放牛时看到了雨后漂亮的荷花，特殊想把它画下来。于是，他托人去城里买画笔和铅粉，学画荷花。开头的时候画得不好，但画了三个月以后，他画的荷花已经栩栩如生了，然后他就靠卖画赚钱奉养母亲。这让我想到“滴水穿石”的启发，水能通过坚持不懈的努力滴穿石头，也就是说无论做什么事情，只要目标专一，持之以恒就以肯定能做好。
20、王冕知名后，有王爷请他做客，他不去，而是外出躲避。母亲见他性情孤傲，做官可能会得罪人，便叫他千万不能做官。后来时常有人传奇朝廷要征召王冕做官，王冕听说后，连忙整理行李，连夜逃往会稽山，从今过着隐居的生活。这充分说明他厌烦当时官场的黑暗。 读了这个故事，我想到自己的生活是多么的幸福，不用成天为生活苦恼，有长辈的关怀，有这么多得意的同学相伴，还有教师的谆谆教育，我还有什么理由不好好学习呢。 儒林外史读后感 篇八 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是儒林外史开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，
21、正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财宝，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境地：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是
22、最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的成效是全都的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意食，即数十年如一日地读书，却无视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的养分不良，别无他用。 固然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上
23、，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也仅有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的这天，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑劣丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史之叹。 儒林外史读后感400字 篇九 今日，我读了一本挖
24、苦小说，那就是在清代远近著名的儒林外史。 儒林外史主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。 在儒林外史中我印象最深的就是吝啬鬼严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，假如不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不愿，充分得表达出严监生爱钱如命。而儒林外史开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛，但他喜爱读书，所以每天赚的钱都去买书看。最终功夫不负有心人，成了县内的名人，很多人聘他做官，他都不承受，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他厌烦做官的昏晦的生活。 在生活中，也有这样的人。我们常常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告知我们做人不能贪小廉价，要大方，不能爱钱如命。 儒林外史教会了我要大方，不能贪小廉价。