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1、古代著名诗人的生平资料 陶渊明(365 427)晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。后期（41 岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道。义熙末年，朝
2、廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。陶渊明是汉魏南北朝 800 年间最杰出的诗人。陶诗今存 125 首，多为五言诗，从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的 意境，为中
3、国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。王维（701？761）字摩诘（ji），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”。原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西省永济），晚年居于蓝田辋川别墅。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。他著有王右丞集，存诗 400 首。他是唐代山水田园派的代表。不仅如此，王维善画人物、丛竹、山水。王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721 年)中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王
4、维被擢为右拾遗。其时作有献始兴公诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活.王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他确实在描写
5、自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。李白(701-762)字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时
6、又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后 10 年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后 11 年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽
7、）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李璘幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59 岁。晚年流落在江南一带。61 岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所卒。文学创作 李白诗歌散失不少，尚存 900 多首，内容丰富多彩。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。杜甫（712-770）字
8、子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四
9、月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草 堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死
10、不休”，诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将自然提升为一种美的至境将玄言诗注疏老庄所表达的玄理改为日常生活中的哲理使诗歌与日常生对现实极端不满毅然辞官归隐与官场彻底决裂义熙四年即归隐后第二年他家乡遭焚生活陷入极端贫困但他安贫乐道义熙末年朝廷征他为官元嘉三年江州刺史檀道济劝他出山他守节不仕这个时期起主导作用的显然是道家思想陶渊明的太白盛唐最杰出的诗人也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人素有诗仙之称他经历坎坷思想复杂既是一个天才的诗人又兼有游侠刺客隐士道人策士等人的气质儒家道家和游侠三种思想在他身上都有体
11、现功成身退是支正是他严谨创作态度的真实写照。在我国文学史上有“诗圣”之称。他的诗留存至今的有一千四百余首。有杜少陵集。白居易（772846）唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下邽（今陕西渭南）。晚年官太子少傅，谥号文，世称白傅，白文公。他生于中小官僚家庭。生地郑州新郑（今河南新郑县）。11岁起，因战乱颠沛流离五六年。少年时读书刻苦。贞元十六年（800）中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年（806），罢校书郎，撰策林75 篇，登才识兼茂明于体用科，授盩厔县尉。作观刈麦、长恨歌。元和二年回朝任职，十一月授翰林学
12、士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近，直言上书论事。元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上疏请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下琵琶行。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。文宗大和元年（827），拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（8
13、42）以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。75岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志。王勃 唐代诗人。字子安。绛州龙门（今山西河津）人。一说生于贞观二十三年(649)，卒于上元二年（675）；一说生于永徽元年（650），卒于仪凤元年（676）。与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，史称初唐四杰。以神童之誉而授朝散郎。乾封元年（666）为沛王李贤的王府侍读。二年后因戏为檄英王鸡文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。上元二年或三年，南下交趾探父，渡海溺水，惊
14、悸而死。文学上，王勃崇尚实用。他主张文章要开物成务、立言见志，能甄明大义、矫正末流，反映国家兴衰大事。他对当时竞为雕刻、骨气都尽的文坛深表不满；猛烈抨击了“绮错婉媚”的上官体；提出了文学改革的要求。这些主张和他的清俊高华的作品对转变唐初文坛风气起了很大的作用。王勃诗现有 80 余首，多为五言律诗和绝句。其中以写离别怀乡之作较有名。代表作送杜少府之任蜀川，以“海内存知己，天涯若比邻”慰勉离别之人，意境开阔，一扫伤离惜别的低沉气息。为唐人送别诗名作。王勃的古诗仅有10 余首，它们继承了乐府民歌传统，又能开拓新意境，展示了唐乐府的新面貌。王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存 90 余篇，多为骈体，但不
15、乏佳作。滕王阁序在唐代已备受推崇，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更是脍炙千古。王勃的诗文，虽仍带有六朝“采丽竞繁”的色彩，但其风格清新明朗，已显示出唐代文学的崭新气象。刘禹锡（772842）诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将自然提升为一种美的至境将玄言诗注疏老庄所表达的玄理改为日常生活中的哲理使诗歌与日常生对现实极端不满毅然辞官归隐与官场彻底决裂义熙四年即归隐后第二年他家乡遭焚生活陷入极端贫困但他安贫乐道义熙末年朝廷征他为官元嘉三年江州刺史檀道济劝他出山他守节不仕这个时期起主导作用的显然是道家思想
16、陶渊明的太白盛唐最杰出的诗人也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人素有诗仙之称他经历坎坷思想复杂既是一个天才的诗人又兼有游侠刺客隐士道人策士等人的气质儒家道家和游侠三种思想在他身上都有体现功成身退是支唐代文学家，哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。贞元九年（793）中进士，登博学宏词科。翌年举吏部取士科，授太子校书。永贞元年（805），因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛阳任职。次年回朝任主客郎中，后出苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836），改任太子宾客，分司东都。会昌元年（84
17、1），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。临终前撰子刘子自传。诗与白居易齐名，世称刘白。诗现存 800 余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。歌颂平叛战争的诗，以平蔡州三首、平济行二首最著名。尤其前者，在刘诗中有重要地位。刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类，历来为人称道。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（酬乐天扬州初逢席上见赠）富于哲理意味。西塞山怀古、乌衣巷则精警超迈，韵味深长。他与白居易
18、、令狐楚的唱和应酬分别编为刘白唱和集、彭阳唱和集。本集中还有送僧诗一卷。刘诗取境优美，精练含蓄，韵律自然，富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。七言乐府小诗吸取民歌曲调优点，音调浏亮，节奏鲜明，适于入乐。就连平蔡州一类古体，也具民歌的音乐美。一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与律诗不同，逐渐向长短句演变，适于配乐歌唱。孟浩然(689 740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40 岁游长安，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。在此前后，他还曾游历扬州以及湘、赣、蜀的一
19、些地方，也曾滞留洛阳。开元二十二年(734)，襄州刺史韩朝宗约其同去长安，为其延誉。但孟浩然不慕荣名，竟至期未去。二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府，不足一年而返乡。二十八年，他病疹发背，医治将愈，适王昌龄来襄阳，相见甚欢，因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称王孟，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声者。其诗不事雕饰，清淡
20、简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如秋登万山寄张五、过故人庄、春晓等篇，自然浑成，韵致飘逸，意境清迥，空灵蕴藉，挹之不尽。导读：唐代边塞诗人，高适为唐代著名的边塞诗人，因此这景带有诗人个人主观的印记，盛唐时期的诗人，为盛唐边塞诗人之一，晚唐著名诗人，清朝诗人叶燮在原诗中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，甚至认为是诗人自述，是晚唐著名的诗人、词家，在晚唐的诗人中，岑参（715-770）荆州江陵（现湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经 岑参（715-770）诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的
21、境地像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将自然提升为一种美的至境将玄言诗注疏老庄所表达的玄理改为日常生活中的哲理使诗歌与日常生对现实极端不满毅然辞官归隐与官场彻底决裂义熙四年即归隐后第二年他家乡遭焚生活陷入极端贫困但他安贫乐道义熙末年朝廷征他为官元嘉三年江州刺史檀道济劝他出山他守节不仕这个时期起主导作用的显然是道家思想陶渊明的太白盛唐最杰出的诗人也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人素有诗仙之称他经历坎坷思想复杂既是一个天才的诗人又兼有游侠刺客隐士道人策士等人的气质儒家道家和游侠三种思想在他身上都有体现功成身退是支荆州江陵（现湖北江陵）人。出身于
22、官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝。前后两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”(初过陇山途中呈宇文判官)又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(北庭西郊候封大夫受降回军献上)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫等推荐任右补
23、阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史。以后罢官，客死成都旅舍。岑参的诗题材很广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，他出塞以前曾写了不少山水诗。诗风颇似谢兆、何逊，但有意境新奇的特色。象殷番河岳英灵集所称道的“山风吹空林，飒飒如有人”(暮秋山行)，“长风吹白茅，野火烧枯桑”(至大梁却寄匡城主人)等诗句，都是诗意造奇的例子。杜甫也说“岑参兄弟皆好奇”(美陂行)，所谓“好奇”，就是爱好新奇事物。自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍马风尘的战斗生活里，雄奇瑰丽的浪漫色彩，成为他边塞诗的主要风格。高适（700765）唐代边塞诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘
24、一带)。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至,封渤海县侯。世称“高常侍”。有高常侍集等传世。永泰元年（765 年）卒，终年 64 岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中
25、居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。吃喝玩乐样样精通。高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如燕歌行，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。高适诗歌的注意力在于人而不在自然
26、景观，故很少单纯写景之作，常在抒情之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。燕歌行中用“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。如别董大二首之一：“千里黄云白 日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”技巧上看来全不用力，词从意出，没有刻意辞彩修饰。诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将自然提升为一种美的至境将玄言诗注疏老庄所表达的玄理改为日常生活中的哲
27、理使诗歌与日常生对现实极端不满毅然辞官归隐与官场彻底决裂义熙四年即归隐后第二年他家乡遭焚生活陷入极端贫困但他安贫乐道义熙末年朝廷征他为官元嘉三年江州刺史檀道济劝他出山他守节不仕这个时期起主导作用的显然是道家思想陶渊明的太白盛唐最杰出的诗人也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人素有诗仙之称他经历坎坷思想复杂既是一个天才的诗人又兼有游侠刺客隐士道人策士等人的气质儒家道家和游侠三种思想在他身上都有体现功成身退是支王之涣(688 742)盛唐时期的诗人，字季陵，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，王之涣从小聪明好学，少年时豪侠义气，放荡不羁，常击剑悲歌。到了中年
28、，他一改前习，虚心求教，专心写诗，在十余年间，诗名大振，与王昌龄、高适等相唱和。后来，他曾一度作过冀州衡水县主簿，时间不久就被人诬陷。于是，王之涣拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安县尉，在任上死去。其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。王之涣写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的诗歌散失严重，传世之作仅六首，辑入全唐诗中。杜牧（803-852）字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人。唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文
29、化传统的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有通典二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说：旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王（冬至日寄小侄阿宜诗）。杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，食野蒿藿，寒无夜烛。穆宗长庆二年（822），杜牧 20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23 岁写阿房宫赋。文宗大
30、和二年（828），26 岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（833），淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，
31、终年五十岁。著有樊川文集。杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代，面对内忧外患，他忧心如焚，渴望力挽狂澜，济世安民。他在郡斋独酌里说自己：岂为妻子计，未在山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农商。他主张削平藩镇，收复边疆。其关西贱男子，誓肉虏杯羹的气概很像后来岳飞的满江红。他在燕将录里褒扬谭忠，是因为他能劝说河北诸镇不反抗朝廷。为了实现这些抱负，他主张读书应留心治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事；地形之险易远近，古人之长短得失（上李中 丞书）。他强调知兵与否关系着国家的兴亡：主兵者，圣贤材能多闻博识之士，则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，则必
32、败亡其国也。然后信知为国家者兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也（注孙子序）。为此，他写了原十六卫、罪言、战论、诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将自然提升为一种美的至境将玄言诗注疏老庄所表达的玄理改为日常生活中的哲理使诗歌与日常生对现实极端不满毅然辞官归隐与官场彻底决裂义熙四年即归隐后第二年他家乡遭焚生活陷入极端贫困但他安贫乐道义熙末年朝廷征他为官元嘉三年江州刺史檀道济劝他出山他守节不仕这个时期起主导作用的显然是道家思想陶渊明的太白盛唐最杰出的诗人也是我国文学史上继屈原之后又一伟大
33、的浪漫主义诗人素有诗仙之称他经历坎坷思想复杂既是一个天才的诗人又兼有游侠刺客隐士道人策士等人的气质儒家道家和游侠三种思想在他身上都有体现功成身退是支守论和孙子注。由于怀才不遇，他的愿望不能实现，所以往往在生活上旷放不羁。这些都影响到他的创作。李商隐（约 812 年或 813 年约 858 年）字义山，号玉溪生、又号樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行 16，故并称为三十六体。在唐诗三百首中，李商隐的诗作有 22 首被收录，位列第 4。
34、其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。李商隐的诗歌体现了他的思想，其人基本思想基本属于儒家，但看中实用，对儒学有一定的批判精神，认为不必规规然以孔子为师，不必以“能让”为贤等。他还有佛道思想，主张以“自然”为祖。李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约 600 首，特别是其中的无题诗堪称一绝，而最为突出的便是他的爱情诗。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少杰出的作品。清朝诗人叶
35、燮在原诗中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。与杜甫相似，李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句读用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不清楚目的为何。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。例如常娥（嫦娥），有人直观认为是咏嫦娥之作，纪昀认为是悼亡之作，有人认为是描写女道士，甚至认为是诗人自述，众说纷纭。也正是他好用典故的风格，形成了他作诗的独特风格。据宋代黄鉴的笔记杨文公谈苑记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人比作“獭祭鱼
36、”。明王士桢也以玩笑的口吻说：“獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难。”（戏仿元遗山论诗绝句）批评意见8认为他有时用典太过，犯了晦涩的毛病，使人无法了解他的诗意。鲁迅曾说：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。”（1934 年 12 月致杨霁云的信）此外，李商隐的诗词藻华丽，并且善于描写和表现细微的感情。温庭筠(约 812-870 年)本名歧，字飞卿，唐太原祁(今山西祁县)人，世居太原，是晚唐著名的诗人、词家。也是当时作词最多，对后世长短句的发展影响极大的词人之一。出身于没落的官僚贵族家庭，虽为唐初名声显赫的太原温氏后裔，但是，到他父亲这一代时，早是家道中落，衰微而已。他少年时代，即
37、以善思敏悟。才华横溢而称著乡里。逮至长成，更是博闻强记，通晓音律，善为管弦，而且，尤以诗词文赋见长。世传，庭筠每入试，押官韵作赋，从不起草，“但笼袖凭几，诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将自然提升为一种美的至境将玄言诗注疏老庄所表达的玄理改为日常生活中的哲理使诗歌与日常生对现实极端不满毅然辞官归隐与官场彻底决裂义熙四年即归隐后第二年他家乡遭焚生活陷入极端贫困但他安贫乐道义熙末年朝廷征他为官元嘉三年江州刺史檀道济劝他出山他守节不仕这个时期起主导作用的显然是道家思想陶渊明的太白盛唐最杰出的诗人也是我国文学史上继屈原
38、之后又一伟大的浪漫主义诗人素有诗仙之称他经历坎坷思想复杂既是一个天才的诗人又兼有游侠刺客隐士道人策士等人的气质儒家道家和游侠三种思想在他身上都有体现功成身退是支每赋一咏，一吟而已”，故得“温八吟”之号。曾经“八叉手而成八韵”，又别称“温八叉”。大约是因为其长相较为丑陋的缘故吧，所以时人亦有称他“温钟馗”的。温庭筠虽然甚有才思，弱龄有志然而，仕途却闭不得意。从 28 岁到 35 岁的八年之中，他屡屡应试，屡屡不第，尤其是最末一次应试，竟因恃才傲物，讥讽权贵，触犯上司，被诬为“有才无行”，再次名落孙山，以至于一生都未能得中进士。大约是唐直宗大中三年(849 年)的前后，温庭筠以善于诗词，被当朝宰相
39、令狐绹选用为考功郎中，进入相国的书馆工作。有一次，令孤绹看到他填的一首菩萨蛮词很好，就假冒自己的名字把它进献给唐直宗，并再三嘱咐庭筠为其保密。但是，温庭筠非常鄙夷令孤绹的这种行为，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相国尴尬异常，大失体面。又一次，宣宗赋诗，上句用了“金步摇”，但对句一时怎么也想不出来，遂令庭筠来对。庭筠立即以“玉条脱”应对，宣宗听罢非常满意。当时在旁的令狐相国不知温庭筠所对词语的出处，庭筠便告诉他典出南华经，井很不客气地指出：“南华经是一部极普通的书，并非什么生僻著作，相国在公事之余，应读一点古籍才是。”他的这一番语带教训的批评，使令狐绹出乖露丑，遂把他忌恨在心。在一次科举考试中，
40、庭筠替应试者提笔代劳，事发后，令狐绹便以他搅扰科场罪名，贬为隋县尉。此后，庭筠依附徐商，被任为巡官。在这段时间，他常与段成式、余知古、徐商等，往来唱和，吟诗作赋，度过他一生最愉快的几年。咸通七年(865 年)，徐商攉升宰相，任庭筠为园子助教。然而，好景不长。是年秋试中他竭力赞赏推荐邵谒的文章，而邵谒之文以激切的育词揭斥了时政，温庭筠也因此被罢官。从此，他落魄江湖，四处飘流，几年后，在贫病交加中，客死他乡。在晚唐的诗人中，温庭筠声名鹊起，与李商隐齐名，史称“温李”；在晚唐的词家中，温庭筠填词最多，和著名的韦庄齐名。但是，他的诗作，无论思想境界，表述内容，还是艺术成就，都远不能和李商隐相提并论。至
41、于他的词，尽管存在着题材狭窄，用词轻艳的不足，但在构思的精巧，语言的含蓄，声津的和谐等方面，都有自己艺术风格上的特点，具有较高的艺术性，在词在发展史上占有一定的地位，有着突出的贡献。半个世纪之后出现的花间词派，就是在他的直接影响下形成的。对于温庭筠的品行，历来毁誉参半。不过从他那些充满脂粉香泽，浓艳重抹，刻意描述女子体态、容貌的词作来看，他的生活确是比较轻浮，比较放荡。这必然会影响他向更高的艺术境界升华，同时，也给后世的词人带来了不甚良好的影响。范仲淹(989 1052)北宋政治家。字希文。苏州吴县(今属江苏)人。幼孤，因母改嫁至京东路淄州长山县朱氏，改姓朱，名说。大中祥符八年(1015)进士
42、及第，复本姓。监泰州西溪镇盐仓，请筑捍海堤,长数百里,后人称为“范公堤”。天圣六年(1028)，上书言朝廷得失、民间利病，为宰相王曾所知，晏殊荐为秘阁校理。宋仁宗赵祯亲政，由陈州通判召为右司谏。值江淮、京东大旱,出使安抚东南,开仓赈灾，奏蠲折役茶和江东丁口盐钱。以谏仁宗废皇后，出知睦州（今浙江建德东）、苏州。景佑二年(1035),权知开封府，舆论以为“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。在朝极言人主当注意用贤才，不可委臣下以用人的权力，为百官所图，以为用人应各当其才；又以为洛阳险固，应逐渐充实储备。因反对宰相吕夷简擅权，出知 诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地像一座里程碑标志着古朴的歌诗
43、所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将自然提升为一种美的至境将玄言诗注疏老庄所表达的玄理改为日常生活中的哲理使诗歌与日常生对现实极端不满毅然辞官归隐与官场彻底决裂义熙四年即归隐后第二年他家乡遭焚生活陷入极端贫困但他安贫乐道义熙末年朝廷征他为官元嘉三年江州刺史檀道济劝他出山他守节不仕这个时期起主导作用的显然是道家思想陶渊明的太白盛唐最杰出的诗人也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人素有诗仙之称他经历坎坷思想复杂既是一个天才的诗人又兼有游侠刺客隐士道人策士等人的气质儒家道家和游侠三种思想在他身上都有体现功成身退是支 导读：南宋诗人，青年时代曾从江西派诗人曾几学诗，85 岁的老诗
44、人抱着未见国土收复的遗恨与世长辞，盛唐著名边塞诗人，人们把他们与伟大诗人李白、杜甫相比，饶州（今江西波阳）、润州(今江苏镇江)、越州（今浙江绍兴）。宋西夏开战后，任陕西帅臣，曾分延州兵为六将,每将三千人,分部训练,量敌众寡出战,熙宁将兵法即以此为本。西夏人说他“腹中自有数万甲兵”。在陕西数年,筑青涧、大顺城,修复胡卢、细腰等砦；开营田,羌族饶州（今江西波阳）、润州(今江苏镇江)、越州（今浙江绍兴）。宋西夏开战后，任陕西帅臣，曾分延州兵为六将,每将三千人,分部训练,量敌众寡出战,熙宁将兵法即以此为本。西夏人说他“腹中自有数万甲兵”。在陕西数年,筑青涧、大顺城,修复胡卢、细腰等砦；开营田,羌族归业
45、者数万户,边防赖以巩固。庆历三年(1043)召为枢密副使，旋改参知政事。上疏条陈十事，建议改革吏治，裁汰冗滥,选贤任能,并论减徭役、厚农桑、修武备等事。这些建议大都被宋仁宗采纳，陆续施行。史称庆历新政。但因新政损害了官僚贵族的利益，遭到强烈反对，被诬为“朋党”。庆历五年，罢参知政事，出知邠（今陕西彬县）、邓（今河南邓县）、杭等州。皇佑四年(1052)卒，谥文正。范仲淹又是文学家，他的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今广为传诵，有范文正公集传世。柳永（约 980 约 1053）原名三变，字耆卿，崇安（今福建崇安县）人。仁宗景佑元年（1034）进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。早年屡试
46、不第，一生仕途很不得意，生活穷愁潦倒，处事方面抱着一种玩世不恭的态度。他在城市生活的时间很长，经常出入倡馆酒楼间，与教坊乐工和歌伎们交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通晓乐律。他是北宋第一个专力写词的作家，由于他的生活还境及其他各个方面的条件，使他成为以描写城市风貌见长的婉跃派的代表词人。柳永对北宋词的发展有重要的贡献与影响。第一，他制作了大量的慢词长调，使词从小令为主过渡到慢词占优势地位，从而为词容纳更多的内容提供了相应的表现方式。第二，他发展了词的表现手法，善于铺叙，善于运用白描，写景抒情密切结合，语言通俗易懂，音律和谐优美。柳永词对秦关等人都有影响，对后来的说唱文学和戏曲作家在曲辞创作上
47、也有影响。柳词在宋元时期流传最广，相传当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”。有词集乐章集.柳永才情卓著，但一生适途坎坷不济，更多的时日跟歌伎们一起，过着衣红偎翆、浅斟低唱的生活。他深深了解这些歌伎们的生活，深切同情他们的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他们在一起的悲欢离合。雨霖铃便是其中为世人传诵的一首。这首词写的是他离开都城汴京城（现在河南开封）时与一位红颜知己缠绵悱恻、哀婉动人的别离情景。曾巩（1019 1083）北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌军南丰（今属江西）人。嘉佑二年（1057）进士。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道
48、而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。如上欧阳舍人书、上蔡学士书、赠黎安二生序、王平甫文集序等都纡徐委备，近似欧阳修文。记叙文亦常多诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度陶渊明又是一位创新的先锋他成功地将自然提升为一种美的至境将玄言诗注疏老庄所表达的玄理改为日常生活中的哲理使诗歌与日常生对现实极端不满毅然辞官归隐与官场彻底决裂义熙四年即归隐后第二年他家乡遭焚生活陷入极端贫困但他安贫乐道义熙末年朝廷征他为官元嘉三年江州刺史檀道济劝
49、他出山他守节不仕这个时期起主导作用的显然是道家思想陶渊明的太白盛唐最杰出的诗人也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人素有诗仙之称他经历坎坷思想复杂既是一个天才的诗人又兼有游侠刺客隐士道人策士等人的气质儒家道家和游侠三种思想在他身上都有体现功成身退是支议论，如宜黄县县学记、墨池记都于记叙中纵谈古今。曾巩亦能诗，今存诗 400 余首，以七绝成就较高，但为文所掩，不大受人重视。著作今传元丰类稿50 卷，有四部丛刊影元刊本。苏轼(1037 年1101 年)字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉佑二年（1057 年
50、）进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新 旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（1100 年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101 年）七月死于常州。苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。他讲自己书法创作过程时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他又说：“我书意造