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1、古琴名曲赏析心得体会 古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代 文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国 音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”、“清 淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之 音”是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上 音”与白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”所讲述的正是这个道理。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意 境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。“琴者，情也；琴者，禁也。”吹箫抚琴、吟
2、诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的 伯牙和子期“高山流水觅知音”的故事，成为广为流传的佳 话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评 价，终以在刑场上弹奏广陵散作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡 则在他的名篇陋室铭中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。琴音的低缓悠远、缥缈入无，让人由抚琴听琴而进入一超乎音响 之上的“无声之乐”的意境，体验到“希声”“至静之极”的境界；庄子将这种虚静的、通乎天地万物的境界称为“天乐”，“以虚静推 于天地
3、，通于万物，此之谓天乐”（庄子天道）乃是一种天人 相和、无言而心悦、超乎音响感受之上的精神境界。在佛家，则称之 为“空”的体验、乃是一种“无我之境”。在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视 为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品 格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书 法、绘画中居于首位。自古，中国历代文人皆讲求“达则兼济天下，穷则独善其身”，每当文人抑郁不得志之时，通常选择由儒入道，将关注点从纷攘的外 界拉回到丰富的内心，逍遥隐逸，寄情山水，亲近广阔的大自然。抚 琴作为修身养性的方式之一，令历代文人雅士为之沉醉而解脱释怀。这正如
4、嵇康在琴赋当中所言：“物有盛衰，而此（古琴）无变；滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄 言以广意”。弹奏之人在古琴朴实低缓而又沉静旷远的音声之中，由躁入静进 而物我两忘，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“致乐以治心，乐则安,安则久”。古琴艺术之所以能独树一帜而备受推崇，除“琴德最优”外，更由于其音乐的特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化 追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征，它含藏着中华民族文化精神 的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的 重要方式和手段。物特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐
5、结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式和雅清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣味外之旨韵外之致弦外之音是琴乐深远意境的精髓所在陶渊明但识琴中趣何劳弦上音与白居易入耳淡无味惬须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一才能达到琴曲中追求的心物相合人琴合一的艺术境界琴者情也琴者禁也吹箫抚琴吟诗作画登高远游对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照春秋时期孔子酷爱弹琴无论在杏坛讲学或是受康给予古琴众器之中琴德最优的至高评价终地通于万物此之谓天乐庄子天道乃是一种天人相和无言而心悦超乎音响感受之上的精神境界在佛家则称之为空的体验乃是一种无我之境在中国古代社会漫长的历史阶段中琴棋书画历来被视古琴的三种音，散音、泛音、按
6、音，都非常安静。散音松沉而旷 远，让人起远古之思；其泛音则如天籁，有一种清冷入仙之感；按音 则非常丰富，手指下的吟猱余韵、细微悠长，时如人语，可以对话，时如人心之绪，缥缈多变。泛音象天，按音如人，散音则同大地，称 为天地人三籁。因此古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天 地宇宙之理。古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而 不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及,“琴之为器也，德在其中”，琴道更是让有素养的文人士大夫为之一 生追求。中国古琴音乐是一门具有深刻历史文化背景的艺术，它以多重美 的高雅品质，引人无限向往和追求。在人心容易流于浮躁的今时今日，亟需古琴这
7、般恬淡、平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心自 性里丰富的精神世界。物特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式和雅清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣味外之旨韵外之致弦外之音是琴乐深远意境的精髓所在陶渊明但识琴中趣何劳弦上音与白居易入耳淡无味惬须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一才能达到琴曲中追求的心物相合人琴合一的艺术境界琴者情也琴者禁也吹箫抚琴吟诗作画登高远游对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照春秋时期孔子酷爱弹琴无论在杏坛讲学或是受康给予古琴众器之中琴德最优的至高评价终地通于万物此之谓天乐庄子天道乃是一种天人相和无言而心悦超乎音响感受之上的精神境界在佛家
8、则称之为空的体验乃是一种无我之境在中国古代社会漫长的历史阶段中琴棋书画历来被视Welcome To Download!欢迎您的下载，资料仅供参考！物特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式和雅清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣味外之旨韵外之致弦外之音是琴乐深远意境的精髓所在陶渊明但识琴中趣何劳弦上音与白居易入耳淡无味惬须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一才能达到琴曲中追求的心物相合人琴合一的艺术境界琴者情也琴者禁也吹箫抚琴吟诗作画登高远游对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照春秋时期孔子酷爱弹琴无论在杏坛讲学或是受康给予古琴众器之中琴德最优的至高评价终地通于万物此之谓天乐庄子天道乃是一种天人相和无言而心悦超乎音响感受之上的精神境界在佛家则称之为空的体验乃是一种无我之境在中国古代社会漫长的历史阶段中琴棋书画历来被视