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1、冰心诗歌的思想与艺术特色 冰心诗歌的思想与艺术特色 冰心和陈衡哲一样，重视女性自身特质和母职价值存在。郁达 夫说：“读了冰心女士的作品，就能够了解中国一切历史上的才女的 心情；意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致。”（中国新文学大系现代散文导论）冰心确实一贯追逐“人”的本真，艺术的本真，她不压抑遏止天赋的 性别特征，又向往有个性的文学，因而，作品思想和艺术均具女性表 征。当然，冰心作品的女性意识因其裹挟着“时代风云”而不同于封 建时代的闺阁文学，呈现的是新旧文化嬗变时期，中国知识女性向往 现代文明的“真我”形象；冰心作品的审美方式因其以心为文、交织“古今
2、”、融汇“中外”，而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱，其文体、风度集人类和民族审美的甘露，成为中华文化的瑰宝。关键词女性意识；感伤主义；个性化文章；冰心体 一、诗歌散文的思想一一现代的女性意识 冰心的女性意识，首先表现在她东方式的性别自认方面。她视母 性为授予、牺牲、仁爱和温柔，认为“女儿情性”应娴静温和，女人 是真善美的象征，女人的力量在于用爱“温柔了世界”。除真善美，冰心作品中所表现的女性意识，其中心当然是“爱的 哲学”。从“五四”至V 20年代末，冰心全身心地投入对母亲、儿童和 大自然的眷爱和礼赞中，而其中三分之二涉及母亲。如沈从文所述：“冰心女士所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的
3、怜悯，一种儿童 的纯洁，在作者作品中，是一个道德的基本，一个和平的欲求。”（论 中国现代创作小说）对冰心“爱的哲学”虽历来有些争议，但其本 质是积极健康的，内涵也很丰富，并总在发展。假如说，母性是人类的创造之源、人格之源、和平之源的话，那 么，冰心“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献；她在现代文学史上 开创的母爱文学，呈现了女作家独特的精神创造力。冰心“爱的哲学”和母爱文学，从文化意义上说，其显现的是女 性意识，但究其根本，是人类性的表现。特点有三。其一，爱的内容 相当普泛，并始终同祖国、人民、家庭、兄弟姊妹、朋友邻居、贫弱 劳苦、生命和大自然联系在一起，充满人道、民主和博爱精神。其二,爱的期待
4、既理性又幻想，一方面看到人世间存在着战争、杀戮、欺凌、贫困、愚昧诸种非人道现象，一方面则期待用“母亲的爱光”来消弥 世上的罪恶和解决社会的矛盾，使“贫富贵贱”和“人造的制度阶级”得以融化或消解。这样的期待富于人性，但在文化背景尚未成熟情况 下，颇具浪漫、空想色彩。其三，爱的价值偏胜于人道主义，因而，它文化的、道德的意义甚于政治性作用，时间具长远性和未来性。最后，冰心女性意识还表现在对“美”的瞻仰、生慕和兴叹上。“五四”以来，很少女作家像她这样率真地表达自己对山水、花草、飞鸟、美女、艺术美的倾心和陶醉；她从不掩饰自己作为女人的爱美 之心。二、冰心自的我选择-文章的艺术性 冰心对美的选择富个性化特
5、征。在自然界，她爱星星甚于月亮，爱大海甚夫说读了冰心女士的作品就能够了解中国一切历史上的才女的心情意在言外文必己出哀而不伤动中法度是女士的生平亦即是女士的文章之极致中国新文学大系现代散文导论冰心确实一贯追逐人的本真艺术的本真她不压抑遏止天赋的同于封建时代的闺阁文学呈现的是新旧文化嬗变时期中国知识女性向往现代文明的真我形象冰心作品的审美方式因其以心为文交织古今融汇中外而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱其文体风度集人类和民族审美的甘露成为中首先表现在她东方式的性别自认方面她视母性为授予牺牲仁爱和温柔认为女儿情性应娴静温和女人是真善美的象征女人的力量在于用爱温柔了世界除真善美冰心作品中所表现的女
6、性意识其中心当然是爱的哲学从五四至年代末冰心全于山陬，爱黑夜甚于白天，爱玫瑰、桂花、海棠、蒲公英甚 于牡丹花。晚近，她竭力颂扬君子兰，称君子之“言”如“花的香气”，君子之“行”似“花的形象和花期的久暂”（话说君子兰），以此 来为孔子“君子讷于言而敏于行”作注释。她倾向于风骨风采兼存的 美物。因而在艺术上更偏胜于像泰戈尔、纪伯伦富性灵又富哲思的作 品，也酷爱龚定庵、黄仲则和纳兰性德思想深沉、感情强烈而风格清 新澹泊的诗章。基于对传统与外来艺术的继承和吸收，冰心审美注意对两者的融 汇。她艺术上追求个性、追求自我、追求创造，因而这种融汇表现在 作品里，自有其独特性和开创性特征。早在20年代初，她欣赏
7、他关于文学作品应当“以作者生平涌现 于他人之前”（文艺丛谈）的观点。在她看来，“真”的文学，是“表现自己”的文学，“可以使未曾相识的作者，全身涌现于读者之 前。她的才情，性格，人生观，都可以历历推知”；“真”的文学，还 在于“发挥个性”，则为“创造的，个性的，自然的，是未经人道的，是充满了特别的感情和趣味的，是心灵里的笑语和泪珠的文学”。冰心散文创作更留下她的心迹。抒情主人公“我”绵延不断地出 现。自赴美留学后，“我”常常充当记忆女神，在思国怀乡、想亲念 友中回顾往事。直到生命从八十岁开始，“我”依然在回忆和思量 中把前前后后、方方面面的人和事挖掘出来，由童年开始，进一步梳 理生命历程中积累下
8、来的生活与情感。倘若把冰心散文经过一定的排 列组合，就能连缀成她一部“淡泊心志，宁静致远”的心灵史，一部 心灵的“自传”。当然，其间也有缺憾，即她对反右斗争时期在特定 境遇中的苦楚心态，不曾有文字记述，以致形成一个“断层”。三、创作的风格一一感伤主义的笔调转换 冰心基于时代与自身气质的变化，创作风格相应变化，前期呈温 柔伤感情夫说读了冰心女士的作品就能够了解中国一切历史上的才女的心情意在言外文必己出哀而不伤动中法度是女士的生平亦即是女士的文章之极致中国新文学大系现代散文导论冰心确实一贯追逐人的本真艺术的本真她不压抑遏止天赋的同于封建时代的闺阁文学呈现的是新旧文化嬗变时期中国知识女性向往现代文明
9、的真我形象冰心作品的审美方式因其以心为文交织古今融汇中外而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱其文体风度集人类和民族审美的甘露成为中首先表现在她东方式的性别自认方面她视母性为授予牺牲仁爱和温柔认为女儿情性应娴静温和女人是真善美的象征女人的力量在于用爱温柔了世界除真善美冰心作品中所表现的女性意识其中心当然是爱的哲学从五四至年代末冰心全调，中、后期呈清朗秀逸风貌。“满蕴着温柔，微带着忧愁”是她创作高峰时期艺术风格最真实 而贴切的写照。是“爱的哲学”使冰心沉溺在温柔恬美细婉的感情之 中，“使她的笔底有了像温泉水似的柔情”。她的母爱作品，其赞词“不 绝如缕，乙乙欲抽”，至情至美，感人肺腑。她的问题小说
10、，对问题 的解决，所开药方不外乎“教育”、“调解”、“改良”之类，与“暴力”、“残酷斗争”等无缘；她笔下人物形象，除了慈祥的母亲，温柔的姊 姊和可爱的弟弟外，“军人”形象，“父亲”形象也同样充满人情味，如“父亲”形象集威严、慈爱、勇敢、深情于一身，一派男性柔情。而对大自然的渲染，作者既将它作为造化杰作，又加以人格化，再点 染上素净淡雅的笔墨，雅澹温柔之态令人倾倒。中国古代女性文学素有偏重于感伤的文学传统，冰心作品的伤感 情调表层上与之相近似，但其深层自有其深刻的时代生活内涵。由于 她小说里的人物，或因环境所迫而陷入不幸，或因感怀忧世而心绪起 伏不安，他们大多郁郁死去和生离死别；作者因为存有“忧
11、郁”、“悲 伤”是一种“颖悟”的看法，从而虽给悲苦命运和精神危机以“爱”的烛照，但其哀伤之情、之词早已浸染纸面。冰心散文、诗歌里的“淡 淡忧愁”更加突出，如对“乡愁”的描写已达到切肤入骨境地：“乡 愁麻痹到全身，我掠着头发，发上掠到了乡愁；我捏着指尖，指上捏 着了乡愁。是实实在在的躯壳上感着的苦痛，不是灵魂上浮泛流动的 悲哀。”这样的感情与文字所烘染的忧郁情调，确有着古代女性文学 感伤传统的因子，但也不乏冰心自己的个性光泽。建国后，感伤主义的情调在冰心创作中被努力克服，代之以清朗 明快的旋律。到了晚年，不管是微型小说，还是随笔、杂感等，行文 虽老道辛辣，但仍然落在清朗明快的主色调之中。笔调的转
12、换清晰可 辨。四、语体的主张文体的变化创作 夫说读了冰心女士的作品就能够了解中国一切历史上的才女的心情意在言外文必己出哀而不伤动中法度是女士的生平亦即是女士的文章之极致中国新文学大系现代散文导论冰心确实一贯追逐人的本真艺术的本真她不压抑遏止天赋的同于封建时代的闺阁文学呈现的是新旧文化嬗变时期中国知识女性向往现代文明的真我形象冰心作品的审美方式因其以心为文交织古今融汇中外而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱其文体风度集人类和民族审美的甘露成为中首先表现在她东方式的性别自认方面她视母性为授予牺牲仁爱和温柔认为女儿情性应娴静温和女人是真善美的象征女人的力量在于用爱温柔了世界除真善美冰心作品中所表现
13、的女性意识其中心当然是爱的哲学从五四至年代末冰心全冰心崇尚创作中的精神自由，从而开创了多种文体，“冰心体”语体的创造，则是她最杰出的艺术贡献。冰心创作最大的成功，还在于她饱蕴情思的语言，即创造了充满 诗意的“冰心体”。早在“五四”时期，她在小说遗书中就提出 了自己关于语体的主张，她说：文体方面我主张“白话文言化”，“中 文西文化”。这“化”字大有奥妙，不能道出的，只看作者如何运用 罢了！我想如现在的作家能无形中融会古文和西文，拿来应用于新文 学，必能为今日中国的文学界，放一异彩。白话文言化，并非为冰心所独创，“五四”时期，在“白”中加“文”的情况较为普遍。冰心的创造性在于，把古文拆兑，或镶箝于
14、 白话文中，得体可读；或发明新词，而不显古奥。另外，冰心还首先 把古诗词和骈文中的语言结构（主要指排比、对偶和长短句句式等）穿插于散文，以致造成现代散文的节奏感和诗感。冰心语体富灵性和 修养，易于创造各种语境，她作品中抒情 夫说读了冰心女士的作品就能够了解中国一切历史上的才女的心情意在言外文必己出哀而不伤动中法度是女士的生平亦即是女士的文章之极致中国新文学大系现代散文导论冰心确实一贯追逐人的本真艺术的本真她不压抑遏止天赋的同于封建时代的闺阁文学呈现的是新旧文化嬗变时期中国知识女性向往现代文明的真我形象冰心作品的审美方式因其以心为文交织古今融汇中外而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱其文体风度集人类和民族审美的甘露成为中首先表现在她东方式的性别自认方面她视母性为授予牺牲仁爱和温柔认为女儿情性应娴静温和女人是真善美的象征女人的力量在于用爱温柔了世界除真善美冰心作品中所表现的女性意识其中心当然是爱的哲学从五四至年代末冰心全