《柳公权 玄秘塔碑 全文译介 附教学教案文学艺术文学研究_文学艺术-军事观察.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《柳公权 玄秘塔碑 全文译介 附教学教案文学艺术文学研究_文学艺术-军事观察.pdf（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、柳公权 玄秘塔碑 全文译介 附教学教案 玄秘塔碑主要内容简介 柳公权（公元七七八十八六五年，宇诚悬，京兆华源今陕西耀县人，官至太子少师。他善章草，尤工楷书。初学王羲之，后遍临初唐名家书，得力于欧阳询、颜真卿。其笔力雄健，自成一家，世有颜筋柳骨之称。其传世作品以玄秘塔碑最为著名。玄秘塔碑影印之原拓，是宋拓善本。后剪表成册，每页四行，每行七字。曾经清末鉴赏家孔广陶收藏，后流入日本国，现为东京三井纪念美术馆收藏。玄秘塔碑全称唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。玄秘 塔碑立于唐会昌元年(公元 841 年)十二月，碑在陕西西安碑林。楷书 2
2、8 行，行 54 字。玄秘塔碑 全文 唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序 江南西道都团练观察处置等使朝散大夫兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋裴休撰 谏议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额 玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。於戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也。背此无以为达道也。和尚，其出家之雄乎！天水赵氏世为秦人，初母张夫人梦梵僧谓曰：当生贵子。即出囊中舍利使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室。摩其顶曰：必当大弘教法。言讫而灭。既成人，高颡广目，大颐方口，长六尺五寸，其音
3、如钟。夫将欲荷如来之菩提，凿生灵之耳目，固必有殊相奇表与？始十岁，依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七，正度为比丘，隶安国寺。具威仪於西明照律师，禀持犯於崇福寺升律师，传唯识大义於安国寺素法师。通涅槃大旨于福林寺，崟法师复梦梵僧以舍利满琉璃器，使吞之且曰：三藏大教尽贮汝腹矣。自是经律论无敌於天下。囊括川注，逢原委会，滔滔然莫能知其畔岸矣。夫将欲伐株杌於情田，雨耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰
4、文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为甘露於法种者，固必有勇智宏辨与？无何谒文殊於清凉，众圣皆现；演大经於太原，倾都毕会。德宗皇帝闻其名徵之，一见大悦。常出入禁中与儒道议论。赐紫方袍。岁时锡施，异於他等。复诏侍皇太子於东朝。顺宗皇帝深仰其风。亲之若昆弟。相与卧起。恩礼特隆。宪宗
5、皇帝数幸其寺。待之若宾友。常承顾问。注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。繇是，天子益知佛为大圣人，其教有大不可思议事。当是时朝廷方削平区夏，缚吴干蜀，潴蔡荡郓，而天子端拱无事。诏和尚率缁属迎真骨於灵山，开法场於秘殿。为人请福，亲奉香灯。既而刑不残兵不黩，赤子无愁声，沧海无惊浪。盖参用真宗以毘大政之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契与？掌内殿法仪，录左街僧事，以标表清众者十一年。讲涅盘唯议经论，位处当仁传授宗乘以开诱道俗者，凡一百六十座。运三密於瑜伽，契无生於悉地。日持诸部十余万遍。指净土为息肩之地，严金经为报法之恩。前后
6、供施数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床静虑自得。贵臣盛族皆所依慕，豪侠工贾莫不瞻向。荐金玉以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘陵，王公舆台，皆以诚接。议者以为成就常不轻行者，唯和尚而已。耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内
7、供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为夫将欲驾横海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道与？以开成元年六月一日，向西右胁而灭。当暑而尊容若生，竟夕而异香弥郁。其年七月六日迁於长乐之南原，遗命荼毗，得舍利三百余粒。方炽而神光月皎，既烬而灵骨珠圆。赐諡曰大达，塔曰玄秘。俗寿六十七，僧腊四十八。弟子比丘比丘尼约千余辈，或讲论玄言，或纪纲大寺。修禅秉律，分作人师五十。其徒皆为达者。於戏
8、！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？承袭弟子义均、自政、正言等，克荷先业，虔守遗风。大惧徽猷有时堙没，而閤门使刘公，法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘。休尝游其藩，备其事，随喜赞叹，盖无愧辞。铭曰：贤劫千佛。第四能仁。哀我生灵。出经破尘。教纲高张。孰辩孰分？有大法师。如从亲闻。经律论藏。戒定慧学。深浅同源。先后相觉。异宗偏义。孰正孰驳？有大法师。为作霜雹。趣真则滞。涉俗则流。象狂猿轻。钩槛莫收。柅制刀断。尚生疮疣。有大法师。绝念而游。巨唐启运。大雄垂教。千载冥符。三乘迭耀。宠重恩顾。显阐讃导。有大法师。逢时感召。空门正辟。法宇方开。峥嵘栋梁。一旦而摧。水月镜像。无心去来。徒令后学
9、。瞻仰徘徊。耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家
10、之雄乎天水赵氏世为会昌元年十二月廿八日建 刻玉册官邵建和并弟建初镌 玄秘塔碑译文 唐故左街僧录(1),内供奉,三教谈论引驾大德,安国寺上座,赐紫(2),大达法师玄秘塔碑铭并序。江南西道都团练观察处置等使,朝散大夫兼御史中丞,上柱国,赐紫,金鱼袋(3)、裴休撰。正议大夫,守右散骑常侍,充集贤殿学士,兼判院事,上柱国,赐紫,金鱼袋,柳公权书,并篆额。玄秘塔者,大法师端甫(4)灵骨之所归也。于戏(5)!为丈夫者,在家则张仁、义、礼、乐,辅天子以扶世导俗;出家,则运慈悲定慧,佐如来以阐教利生。舍此,无以为丈夫也。背此,无以为达道也。和尚,其出家之雄乎!天水赵氏,世为秦人,初,母张夫人梦梵僧谓曰:“当生
11、贵子”。即出囊中舍利,使吞之。及诞,所梦僧白昼入其室,摩其顶曰:“必当大弘 法教。”言讫而灭。既成人,高颡深目,大颐方口(6),长六尺五寸,其音如钟。夫欲荷如来之菩提(7),凿生灵之耳目,固必有殊祥奇表欤?始,十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥(8)。十七正度为比五。具威仪(9)于西明寺照律师(10);禀持犯(11)于崇福寺律师;传唯识大义(12)于安国寺素法师;通涅(13)大旨于福林寺法师。复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之,且曰:“三藏大教,尽汝腹矣。”自是,经律论无敌于天下。囊括川注,逢源会委,滔滔然莫能济其畔岸矣。夫将欲伐株杌于情田,雨耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力
12、于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为甘露于法种者,固必有勇智宏辩欤?无何,谒文殊于清凉,众圣皆
13、现。演大经于太原,倾都毕会。德宗皇帝闻其名,徵之,一见大悦。常出入禁中,与儒道议论。赐紫方袍,岁时赐施,异于他等。复诏 侍皇太子于东朝,顺宗皇帝深仰其风,亲之若昆弟,相与卧起,恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺,待之若宾友,常承顾问,注纳偏厚。而和尚符彩超迈,词理响捷,迎 合上旨,皆契真乘。虽造次应对,未尝不以阐扬为务。繇是,天下益知佛为大圣人,其教有不大思议事。当是时,朝廷方削平区夏,缚吴斡蜀,潴蔡荡郓(14)。而天子端拱无事,诏和尚率缁属(15)迎真骨于灵山(16),开法场于秘殿,为人请福,亲奉香灯。既尔,刑不残,兵不黩,赤子无愁声,沧海无惊浪,盖参用 真宗以毗大政之明效也。夫将欲显大不思议之道,
14、辅大有为之君,固必有冥符玄契欤?掌内殿法仪,录左街僧事,以标表净众者凡一十年,讲涅、惟识、经论,位处当仁。传授宗主以开诱道俗者,凡一百六十座。运三密于瑜伽(17),契无生于悉地(18)。日持诸部,十余万遍。指净土为息肩之地,严金径为报法之恩。前后供施,数十百万,悉以崇饰殿宇,穷极雕绘。而方丈匡床,静虑自得。贵臣盛族,皆 所依慕;豪侠工贾,莫不瞻向。荐金宝以致诚,仰端严而礼足,日有千数,不可殚书。而和尚即众生以观佛,离四相(19)以修善,心下如地,坦无丘陵。王公舆 台皆以诚接,议者以为:成就常不轻行者,唯和尚而已!夫将欲驾横海之大航,拯迷途于彼岸者,固必有奇功妙道欤?以开成元年六月一日,西向右胁
15、而灭。当暑而尊容若生,竟夕而异香犹郁。其年七月六日,迁于长乐之南原,遗命茶毗(20),得舍利三百余耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅
16、天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为粒,方炽而神光月皎,既尽而灵骨珠圆。赐谥曰:大达。塔曰:玄秘。俗寿六十七,僧腊四十八。门弟子比丘,比丘尼约千余辈,或讲论玄言,或记纲大寺,修禅秉律,分作人师。五十其徒,皆为达者。于戏,和尚果出家之雄乎!不然,何至德殊祥如此其盛也。承袭弟子义均,自政,正言等,克荷先业,虔守遗风,大惧徽猷有时堙没。而今门使刘公,法缘最深,道契弥固,亦以为请,愿播清尘。休尝游其藩,备其事,随喜赞叹,盖无愧辞,铭曰:贤劫千佛,第四能仁(21),哀我生灵,出经破尘,教纲高张,孰辩孰兮。有大法师,如从亲闻,经律论藏,戒
17、定慧学,深浅同源,先后相觉,异宗偏义,孰正孰驳。有大法师,为作霜雹,趣真则滞,涉俗则流,象狂猿轻,钩槛莫收,制刀断,尚生疮疣。有大法师,绝念而游,巨唐启运,大雄垂教,千载冥符,三乘迭。宠重恩顾,显阐导。有大法师,逢时感召,空门正辟,法宇方开,峥嵘栋梁,一旦而摧,水月镜像,无心去来,徒令后学,瞻仰徘徊。会昌元年十二月廿八日建。刻玉册官邵建和并弟建初镌。玄秘塔碑注释(1)左街僧录唐贞元四年(788 年)置左右街大功德总僧尼之籍。端甫总管左街僧录。柳公权金刚经是长庆四年(824 年)为右街僧录准公写的。耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世
18、有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为(2)赐紫唐制以紫色为三品以上服色,五品以上为绯色。僧、道、画师亦有赐紫者。必兼金鱼袋。(3
19、)金鱼袋唐高宗始,绘五品以上随身银鱼袋,以防诏命之诈,三品以上佩金鱼袋。(4)端甫(770836 年)唐高僧,俗姓赵,天水人,十岁出家,德宗时被徵,与儒、道议论,赐紫方袍,掌内殿法仪,录左街僧事,开成元年卒,谥曰大达。(5)于戏读为呜呼,感叹词。(6)高颡深目,大颐方口颡:额头。颐:下巴。(7)菩提梵语,汉语中是“道”的意思。(8)沙弥少年出家,初受戒者为沙弥,二十岁再受具足戒,成为比丘。(9)具威仪言具威仪戒,戒惟务修饰容止,诳惑于世,盖由好名利,欲人恭敬者也。(10)律师佛教称善说戒律的高僧为律师。(11)禀持犯保持戒律之谓也。(12)传唯识大义佛教认为:识即心识,大乘菩萨皆了却世间一切外
20、尘诸法。自性清净,本来无实。此意深妙,唯意缘知,这就是唯识大意。(13)涅梵语,指超脱生死的境界。涅,指不生。盘,指不灭。(14)朝廷方削平区夏,缚吴斡蜀,潴蔡荡郓指宪宗李纯元和元年至十三年间,平息的各地节度军将之乱。耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫
21、大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为(15)缁属指僧众,人多穿黑色。(16)灵山佛家称灵鹫山为灵山。是释迦牟尼传教的圣地。(17)运三密于瑜伽佛三密是说如来身、口、意皆有不可思议处。瑜伽,梵语,意为相应,约言之:“身与口协,口号意符,意与身合,三业相应。故曰瑜伽。”这句话的意思是说端甫已修行到身、口、意三业相协,与佛相契了。(18)悉地悉,遍也。悉地,遍地。碑文中悉字为别写。(19)四相生相,住相,异相,灭相
22、。(20)茶毗梵语,意为焚烧。此处指按端甫的遗嘱火化。(21)贤劫千佛,第四能仁贤劫,佛教语,谓此劫中多贤人。释迦牟尼为贤劫中第四佛。“释迦”汉语译作能仁。玄秘塔碑评 刘熙载艺概谓：“柳书玄秘塔出自颜真卿郭家庙”，王世贞云：“柳法遒媚劲健，与颜司徒媲美”。玄秘塔是柳公权六十四岁时所书。王澍虚舟题跋说此书是“诚悬极矜练之作”。玄秘塔结字的特点主要是内敛外拓，这种结字容易紧密，挺劲；运笔健劲舒展，干净利落，四面周到，有自己独特的面目。柳公权玄秘塔碑教案 张伯元 教学目标：耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘
23、塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为一、学习抓住艺术作品的主要特点进行评说的写作方法。二、了解柳公权在 玄秘塔碑中表现出来的书法特点，艺术风格及其在中国书法史
24、上的地位。三、培养欣赏书法艺术作品的能力和兴趣。教学重点：了解柳公权在 玄秘塔碑中表现出来的书法特点，艺术风格及其在中国书法史上的地位。教学难点：学习抓住艺术作品的主要特点进行评说的写作方法。过 程：一、柳公权，（778-865）字诚悬，京北华原（今陕西耀县）人，出身于书香世家自幼聪明，爱好书法。12岁便工辞赋，名震乡里。他生平致力于经学。并精通音乐。但科举并不十分得意，大约30岁才中进士。始任秘书省教书郎。唐穆宗、李恒即位后，赏识其书法，召见并升他为翰林院右拾遗侍书学士。但十多年一直默默无闻，他哥哥柳公绰以兵部尚书身份致宰相书，后先后住右司郎中，文馆学士翰林院中书舍等职，实际地位并未改变，直
25、到82岁高龄时才以太子太保致仕（退休）历四朝（穆 敬 文 武 宗）享年88岁是中国书法家中的长寿者之一。有“笔谏”与“廷争”传说。二、阅读课文完成下列问题。1.注音。2.关于玄秘塔碑的基本情况。荦荦：芾：镵：2.柳公权书法基本特点是什么？点画劲挺，笔力刚健，结构匀称适度，严整平稳。耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行
26、行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为3.我国书法的大致发展史是怎样的？秦 篆 魏 碑 隶 晋 草书（王羲之 王献之）唐 楷 4.第6自然段引用柳公权和米芾的话在文章中起了什么作用。5.为什么玄秘塔碑历来被誉为书法经典，是柳体的代表作童孺学书的范本？6.课文分几个部分概括个部分的内容？文章主题是什么？三、补充：关于宋拓本。2.写作特点：概括介绍与具
27、体分析相结合 语言准确精练富有概括力 引用史书和人物话语做论据，增强文章说服力。四、练习 练习册一，二 五、小结（略）作业：完成练习册三。六、板书。柳公权的玄秘塔碑 一、简述柳公权的身世，及玄秘塔碑的基本情况。唐京兆原人，进士，太子少师。全名 唐武宗会昌元年十二月。裴休文 柳书 1200 余字 西安 二、1.具有楷书点画，构体的典范性。点画劲挺。笔力刚健，匀称适度。严整平稳。耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法
28、师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为 2.承上启下。成为唐楷的极致。3.书如其人。爱人及字。柳高尚的书品人品为后人敬仰。三、明时渐剥蚀，镵洗后肥俗。今用宗拓本，有原貌。七、教后记 多种字体比较学生有兴趣。分析人品书品渗透德育教育。学生学得快。辉煌灿烂的
29、隋唐文化 光耀千古的文学艺术 诗歌李白 杜甫 白居易 （诗仙）（诗圣）散文韩愈 柳宗元 书法颜真卿 柳公权 （多宝塔碑）（玄秘塔碑）绘画阎立本 吴道子 （步辇图）（送子天王图）耀县人官至太子少师他善章草尤工楷书初学王羲之后遍临初唐名家书得力于欧阳询颜真卿其笔力雄健自成一家世有颜筋柳骨之称其传世作品以玄秘塔碑最为著名玄秘塔碑影印之原拓是宋拓善本后剪表成册每页四行每行七字曾经清末安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序唐裴休撰文柳公权书并篆额玄秘塔碑立于唐会昌元年公元年十二月碑在陕西西安碑林楷书行行字玄秘塔碑全文唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序兼判院事上柱国赐紫金鱼袋柳公权书并撰额玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张仁义礼乐辅天子以世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之雄乎天水赵氏世为