《上海市上海南汇中学2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题含答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海市上海南汇中学2021-2022学年高一下学期期末考试语文试题含答案.docx（7页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、上海南汇中学20212022学年度第二学期期末练习高一吾文满分：100分 完成时间：120分钟一、积累运用（8分）1 .按要求填空。（5分）（1） ,用之如泥沙。（杜牧阿房宫赋）（2）绿云扰扰，o （杜牧阿房宫赋）（3） ,理固宜然。（苏洵六国论）（4）苟以天下之大，,是又在六国下矣。（苏洵六国论）（5）良辰美景奈何天，o （汤显祖游园）【答案】1 .奈何取之尽锚铢2 .梳晓鬟也3 至于颠覆4 .下而从六国破亡之故事5 .赏心乐事谁家院6 .按要求选择。（3分）（1）小李的作品缺乏原创性，他想找一句名言提醒自己，以下合适的一项是（C ）o （1 分）A.他山之石，可以攻玉。B.清水出芙蓉，天然
2、去雕饰。C.诗文随世运，无日不趋新。D.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（2） “这种由生育和婚姻事实所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。”这句话应在 下文中（ A ）处。（2分）社会结构中最重要联系是亲属关系。A我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的 网，但是，没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他 们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，当我们用这个体系来认取具体的亲 属时，各人所认的就不同了。B我们在这个体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父 母；再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同。C因之，以亲属关系所联 成的社会关系的
3、网络来说，是个别的。D每个网络都有个“己”为中心，各个网络的中心 都不相同。二、阅读（52分）.（一）阅读下文，完成第36题。（11分）那种美丽的飞翔（1）很久了，每一次大型运动会的开幕，总是有着一种期待。（2）我不知道将会有什么美丽的东西撞击我的心灵，但是我知道每一次这样的期待都 不会落空。（3）走进体育场，音乐回荡起来的时候，忽然就想如同孩子一样在绿色的场地上欢 跑，不知不觉就有想流泪的感觉。(4)其实，那时候，经常忘记了我们来自何方，走了多么遥远的道路来到这里。(5)连续两次去了美国，世界大学生运动会是在北方，美加边境小城布法罗，26届 奥运会是在南方名城亚特兰大。两次盛会的庆典都奏响了
4、贝多芬的欢乐颂。在亚特兰大 听到这一熟悉的音乐的时候，我有一些惊讶，因为美国南方似乎是爵士乐的天下，也是乡 村歌曲的温床。(6)可是欢乐颂毕竟响起来了，贝多芬大气磅礴的声音回荡在四周，来到了这 里，就是来到了世界。随后，我们看见了黑人拳击手阿里双手颤抖着，紧紧捏着火炬，点 燃了圣火。他获得这个荣耀不是因为他是拳王，而是因为，这位获得奥运会冠军的黑人， 却因为种族歧视的羞辱不得不将自己的金牌抛进了俄亥俄河的流水中。(7)耳畔又有一个声音在叙说，那是马丁 路德金的著名讲演：“我梦想着有一 天，在佐治亚州的红色山丘上，从前的奴隶的儿子和从前的奴隶主的儿子将会像兄弟般地 在一张桌子旁坐下来J(8)于是
5、，我在报道中这样写：(9)现在亚特兰大奥运会将使这个梦变成现实。来自五大洲的10700名不同肤色的选 手，奴隶和奴隶主的后代，殖民者和被殖民者的后代，在佐治亚州红色的山岗上，将赛场 变成一张巨大的“桌子”。金牧师没有想到，他当年的亲密战友、亚特兰大市前市长安德 鲁扬成为奥运会组委会名誉主席，是亚特兰大奥运梦的实现者之一。(10)奥运会是历史和现实的交叉，总有一些属于回忆又属于眼前美丽风情的奇妙融 会。人们永远能铭记那些具有深厚含义的东西。那会使你心灵飞扬一回。(11)飘扬在汉城，尔后风靡全球的那首手拉手，是人类的共同的向往，是奥运会 的宗旨，低回的“阿里郎”也演绎了民族的风情。(12)看悉尼奥
6、运会，手中应该有一本荆棘鸟。而看雅典，眼前不会是处处断垣残 壁，我是一遍一遍在阅读那个老年奴隶充满人生智慧的伊索寓言。在巴塞罗那奥运会开 幕式的时候，我们第一次看到了由人操纵的巨型木偶走进了场地中央，心中幽然而起的却 是塞万提斯先生骑着瘦马的铜像。色彩和形象都会立刻远去了，喧嚣的音乐没有了，可是 用心不断抚摸着塞万提斯塑造的那个坚硬的形象，也是一种温暖。(13)我知道北京会有太丰富的题材可以期待。可能，一个鸟巢就够我们满足了。(14)最不愿意说鸟巢的“中国元素”就是钢结构长城灰，内场中国红。(15)它似乎是杂乱无章的，可是，它的骨子里是遵循着严格的力学定理，经过最严 密的计算。那是真正的形散神
7、不散。这使我想起了庄子那永远飘逸的，内心又是非凡沉重 的思想。庄子曾经观察到了许多自然现象，可是狡黠地只是描绘，不去解释。那是一种绝 大的含蓄，也是对自然的热爱。在无序之中的有序，在逍遥之间有所依恃，正是现代混沌 学说恍然大悟的地方。(16)我们消失了这样深邃的思想多少年了？谁告诉我们建筑只是宫殿式严格的对 称，是森然的阶梯，是被红墙规范的空间。(17)庄子写过的那只由鱼化成的大鸟，伸展着巨大的翅膀，一跃飞起，一飞就是九 万里。我们的先人是喜欢飞翔的，会造房子的圣贤被称为“有巢氏”，很多古文就写着许 许多多的人在天上飞来飞去。而且也真的有人身上插着翅膀，在椅子上绑着火箭，想要飞 上天去。而今天
8、被刻制在奥运火炬上的那朵朵祥云，正是向往飞翔的见证。鸟巢就是它飞 起的地方，又是在等待远征回来的大鸟安恬地睡下。那也是一种温暖关怀，就如远征归来 的将士，就如辛劳终日的农人，总有一个属于自己的憩园。在人类可以在太空行走的时 候，鸟巢可以唤醒多少平凡人对不一般生活的渴望？(18)据说“鸟巢”这个称呼，就是中国化的。这是合作团队的杰作，他们说过，受 到很多中国文化灵感的提醒。奥运会使得他们有机会将那些灵感化成建筑，交给了世界。 鸟巢站立在那里就是一种卓然不群，那种悠久存在我们血脉里被忽视的传统，在新时代被 建筑艺术家和群众的投票复活了。（19）以后去北京，走到鸟巢边上，只要抬头看看天高地远，也会热
9、泪盈眶。即使开 幕式过去了很久很久。3 .解释第（9）段中加点的词语“桌子”在文中的含义 奥运会将亚特兰大变成了全世界不 同种族、不同阶层的人平等竞技的平台。（2分）4 .下列说法不正确的一项是（B ）（3分）A.第（4）段的意思是来到这类大型运动会，都是为了实现人类共同梦想。8 .第（6）段的画线句意味着黑人拳击手阿里点燃奥运圣火就是因为他是拳王。C.第（9）段告诉我们，朋友安德鲁扬见证了马丁路德金梦想的实现。D.第（11）段中手拉手既演绎了民族风情，也表达了人类共同的向往。9 .第（18）段说，鸟巢受到很多中国文化灵感的提醒，并化成建筑，交给了世界。结合全 文，概括“鸟巢”所包含的中国文化
10、灵感。（3分）第14 15 17段，钢结构长城灰，内场中国红分；形散而神不散；庄子飘逸又内心庄重的 思想；一种绝大的含蓄，也是对自然的热爱；在无序之中的有序；在逍遥之间有所一直的深 邃的思想。；从古到今的飞天梦。（1点1分，3分给满为止。）10 赏析本文末段文字。（3分）“以后北京会使人热泪盈眶。”通过丰富的想象，表达了对北京奥运会成功举办的欢 乐与喜悦之情，以及其意义的深远。采用倒装语序，诗意的语言强调了每一次大型运动会, 特别是北京奥运会给作者的心灵震撼，表达作者对中国文化的喜爱，首尾呼应，使文章结构 严谨。（3点3分）（二）阅读下文，完成第710题。（12分）俺村、中国和欧洲刘震云我从小
11、生长在中国河南一个偏僻的村庄里。接触欧洲，是从身边的生活用品开始的。 从十九世纪中叶，随着“西洋鬼子”和“东洋鬼子”的入侵，他们的商品也源源不断来到了 中国人身边。我小的时候，村里人仍称煤油为“洋油”，点燃煤油的灯为“洋灯”，村里织布 机织出的布叫“土布”，漂洋过海运过来的机器织出的布叫“洋布”，洗脸的肥皂叫“洋皂”， 自行车叫“洋车”。随着“西洋”人对中国的入侵，他们不但带来了物质商品，也开始播种精神之花。精 神产品的主要代表是宗教。一百多年过去，在我的家乡，仍有一部分人在信仰天主教，就是 一个明证。当然，精神产品的输入，不像自行车和洋皂的输入那么便宜。上个世纪初，一个 意大利牧师，到我的家
12、乡传教，就留下许多笑话。他传教传了四十多年，只发展了八个信徒。 他在黄河边碰到一个杀猪匠，便想让杀猪匠信主。杀猪匠：“信主有什么好处呢？”牧师： “信了主，你就知道你是谁，从哪儿来，到哪儿去。”杀猪匠：“我现在就知道呀，我是一杀 猪的，从曾家庄来，到各村去杀猪。”这下把牧师难住了，又换了一个角度说：“你总不能说， 你心里没忧愁。”杀猪匠倒点头：“那倒是，任何人都有难处J牧师：“有忧愁不找主，你找 谁呢？”杀猪匠：主能帮我做什么？ ”牧师：“主马上让你知道，你是个罪人。”杀猪匠立 马急了： “我跟他连面都没见过，咋知道错就在我呢？ ”东西方文化的差异，不但反映在宗教等精神层面，更多的，潜藏在日常
13、生活的各个角 落。一九九三年，有两个德国朋友，随我到了河南，到了我们村，与我外祖母有一番对话。 那年我外祖母九十三岁。两个德国朋友一个叫阿克曼，一个叫威兹珀。外祖母问阿克曼：“你 住在德国什么地方？”阿克曼：“德国北方。”外祖母又问威兹珀：“你呢？”威兹珀：“南 方。”外祖母用我们村庄间的距离丈量后，感到奇怪：“那你们是怎么认识的？”阿克曼非 常幽默：“赶集。”外祖母明白了。又问：“德国每个人划多少地呀？”阿克曼虽然精通中 文，但弄不清“亩”和“分”的区别，答：“姥姥，八分。”外祖母大惊，从椅子上站起来， 拄着拐棍，着急地说：“孩子，你这么高的个头儿（阿克曼身高两米），怕是吃不饱。”阿克 曼想
14、了想，自己每天也能吃饱，接着意识到自己答错了，忙纠正：“姥姥，不是八分，是八 亩。”外祖母松了一口气，接着又发愁：“一人八亩地，活儿有些重呀，你媳妇儿肯定受累 了。”分别的时候，两个德国朋友拉着我外祖母的手，有些不舍。东西方文化的差异，看似潜藏在生活的方方面面，但从根本论，还是因为世界观和方 法论的不同，东西方哲学的不同。一个根本的例证是，东方人看世界，是从一般到特殊，从 整体到个体；西方人看世界，恰恰是从特殊到一般，从个体到整体。譬如讲，我从小长大的 村庄，用中文来表述，就是：中国河南省延津县王楼乡老庄村，而用英语、法语、德语等在 信封上的表述是：老庄村王楼乡延津县河南省中国。两者的表述，是
15、截然相反的。不要小看 这个差别，证明在两者的目光里，相互已经把对方的世界颠覆了。二零零九年夏天，我在欧 洲住过两个月。九月份的时候，我来到杜塞尔多夫。杜塞尔多夫临着莱茵河。这天傍晚，我 和杜塞尔多夫的朋友麦润在莱茵河畔散步，我顺口问了一句：“莱茵河的河水有多深？”麦润 马上显得非常紧张，皱着眉头想了半天说：“你这个问题很难回答。我有些不解：“为什 么？”她说：“因为，莱茵河水的深度，春天跟夏天不一样，秋天跟冬天也不一样。”我听 后哭笑不得。第二天傍晚，我和麦润又见面了，麦润问我：“今天过得怎么样？“我回答麦 润：“你这个问题很难回答，因为我今天过得早晨跟中午不一样，中午跟晚上又不一样。” 麦涧
16、弯着腰笑了。今年二月份，在加拿大的温哥华举办了第二十一届冬季奥运会，女子花样滑冰项目， 过去都是以欧洲为中心，今年，韩国的金妍儿，就打破了以欧洲为中心。打破的方式非常简 单，她跳得比别人好，拿到了世界冠军。（节选自2010年第6期人民文学） 7.根据对第段内容的理解，请在横线上为该段补充一句总结句。（2分） 原文：俺村的吃穿都和欧洲发生了千丝万缕的联系。参考答案：欧洲（外国）的生活用品，都被村里人冠上了 一个“洋”字。或我们身边的生活 用品和欧洲有联系。8 .试比较第段中“我”想要的答案与朋友麦润的回答之间的思维差异及原因。（4分）我的思维是：莱茵河的河水大致有多深？平均深度是多少？麦润的思维
17、是：不同季节河 水的深度不同，没有专门研究过，因而得不出准确的答案。思维差异的原因是东西方哲学观、 世界观和方法论的不同。东方人关注一般规律，西方人关注个体的特殊性。9 .下列关于本文的说法不正确的一项是（B ）（3分）A. “俺村”在文中具有“标本”的意味，很大程度上显示了中国与西方世界的文化关联。 B.文章讲述的几个故事都很精彩，尤其是第两段的两个故事，非常形象地呈现了文化 差异下的东西方不同的生活。C.文章先后写了三组人物对话，定程度上勾画出了东西方文化交流与冲突、误会与交融 的情形。D.文章以时间为顺序，以故事为载体，有叙有议，叙议结合，重心在说理，不是叙事。10 .第段中，外祖母与两
18、个德国朋友的对话耐人寻味，请结合乡土中国中“乡土社 会安土重迁，社区单位是村落，人口流动率小，活动范围有地域上的限制；在这种社会里， 知识形成于长时间生活经验的积累和代代相传。”的这段话，探究东西方文化的差异。（3分）中国人乡土观念较重，空间相对独立，流通交流少，看中土地和农业。德国人在欧洲大 陆自由流动，比较开放。更注重发展工业。（三）阅读下列诗词，完成第1113题。（7分）念奴娇过洞庭宋张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河 共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。【洞与青草湖相连。在这个中秋将至的时候，没有一缕风过的痕迹。明净光洁的湖水3万
19、顷，载着我一叶细小的扁舟，皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的湖水中映出他们的风姿。 水面上下一片明亮澄澈。我体会着万物的空明，却不知如何说出与君分享。上片描写洞庭湖 月下的，突出它的乘客澄澈。】应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江， 细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。【感怀这月光作伴，经过一年徘徊于岭海之间。胸襟光明磊落，像冰雪一样纯洁。而此 刻的我短发稀疏，衣衫单薄。平静的泛舟在这广阔的湖水之中。让我捧尽西江清澈的江水。 细细地倒在这像北斗星形状的酒勺中，顷天地万物都来做我的宾客。我尽情的敲打着我的船 舷。独自的放声高歌，不知道现在是何年？下
20、片着重抒情。写自己内心的澄澈与光明。】【注释】孝宗乾道二年，作者被谗言落职，本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。11 .以下评价适合用于本诗的一项是（ D） （1分）A.含蓄委婉 【不是直接叙述，而是曲折的叙述，意在言外。让读者自己去体会想象，如李 商隐的夜雨北中。何当共剪西窗烛。退山夜雨时。】B.明快俊逸 【语言明白，流畅。不加就是一语道破，洒脱飘逸，使人一目了然。如贾岛的 松下问孔子。言师采药去。只在此山中，云深不知处。】C.自然朴素 【语言力求平淡，不追求华丽的辞藻。表现出质朴无华的特点，但平淡之中蕴 含着争议如陶渊明的诗歌。】D.雄奇瑰丽【雄奇豪放，既是恢弘多用具有句式和节奏奔放的语言。
21、来塑造博大的听琴的形 象，营造出恢宏壮阔的意境。表现积极向上的思想情感，如豪放派的词】12 .下列对这首词的理解，不正确的一项是（c ） （2分）A. “素月分辉” “明河共影”两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地， 仿佛是一片琉璃世界。B. “表里俱澄澈”与王昌龄“一片冰心在玉壶。异曲同工，表现了作者光明磊落的高尚情 操。C. “孤光自照。以孤月为伴，引清光相照，表现了不为人所了解的孤独彷徨的心境。D. “尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客这三句境界开阔，气势雄浑，想象奇特，真可谓 神来之笔。13 .苏轼赤壁赋与张孝祥的念奴娇过洞庭同写在受谗被贬之际，都描写月明水光 的美景，但寄
22、寓的思想情感有何不同。（4分）苏轼面对白露横江，水光接天”觉得自乘风腾空遨游，离开人世登上仙境。表达 了遗世独立，超然外物的旷达胸襟。张孝祥用“表里俱澄澈孤光自照，肝肺皆冰雪”等，用 皎洁的洞庭月色来表现自己高洁，忠贞和光明磊落的豪迈气概,也暗含贬谪的愤慨之情。（四）阅读下文，完成第1418题。（13分）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于 宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公 用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地 千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、
23、蜀，北收上郡，南取汉中，包九 夷，制鄢、呈上东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭 王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客 之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实， 而秦无强大之名也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海 不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方,民无异国，四时充 美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天 下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。*夫物不
24、产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益 仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。（谏逐客书节选）14 .写出下列加点词在句中的意思（4分）。（1）功施到今（延续）（2）河海不择细流 （同“释”，舍 弃）（3）却宾客以业诸侯（使成就霸业）（4）藉寇兵而赍盗粮 （送给，付 与 ）15 .下列各句和“民以殷盛”中“以”的用法和意义相同的一项是（A ） （1分）。A.洎牧以谗诛 B.戒奢以俭C.以有尺寸之地 D.思知足以自戒16 .下列对文中相关内容的解说不正确的一项是（B ） （2分）A.六国之从：六国结成的合纵同盟。六国，指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。B.五帝三王
25、：五帝，指黄帝、颛顼、帝善、唐尧、虞舜；三王，指夏、商、周三代开国君 主，即夏启、商汤和周武王。C.黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆头，故称为黔首，秦始皇统一六国后正式称 百姓为黔首。D.三川之地：指黄河、洛水、伊水相交之地，在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流 域。17.把下列句子译成现代汉语（3分）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。如今驱逐宾客来自资助敌国，减损百姓来充实对手。对内削弱自己，对外在诸侯中构筑 怨恨，想要谋求国家没有危难是不可能的。（以，名词作状语，宾前，介后，判断句错1 扣 1）18 .从句式的角度赏析上文划线句的表达效果。（3分）
26、 画线句运用整句，形式上富有整齐对称之美。由泰山、河流引出君王不拒绝臣民。层层递 进，有力的论述了君王需要接纳客卿的道理。（整句1,句式效果1,内容主旨1 ）（五）阅读下文，完成第19-22题。（9分）游西陂记清管同庆十二年四月三日，商邱陈燕仲谋、陈焯度光招予游宋氏西陂。陂自牧仲尚书之 没，至于今逾百年矣。又尝值黄河之患，所谓芟梁、松庵诸名胜，无一存者。独近陂巨木 数百株，蓊然青葱，望之若云烟帷幕然,路人指言曰：“此宋尚书手植树也。”既入陂，至赐书堂，晤其主人，出王肇石谷所为六境图，尤展成、朱锡曾诸公 题咏在口。折而西，有小屋一区，供尚书遗像。其外则巨石布地如散棋，主人日：“此艮 岳石也，先尚
27、书求以重价，而使王荤用画法叠为假山，其后为河水所冲败，乃至此云。” 闻其言，感叹者久之。抵暮，皆归，饮于陈氏仲谋。度光举酒属予日：“子曷为记？ ”嗟夫！当牧仲尚书 以诗文风雅倾动海内，一时文士景从响应，宾客园林之胜，可谓壮哉！今始百年，乃令来 游者徒慨叹于荒烟蔓草之外，盖富贵固无常矣；而文辞亦何裨于是也？ 士亦舍是而图其大 且远者，其可已。是为记。（选自因寄轩水集）注释管同：清代散文家，桐城人，姚鼐弟子。宋氏：指宋荤（lud）,字牧仲，清 代诗人、画家、政治家，康熙间负有盛名，官至江苏巡抚、吏部尚书。赐书堂：安置康 熙皇帝赐书的厅堂。主人：指宋荤后人。王肇石谷句：王孽（hu T ）,字石谷，清
28、初 画家。六境图，宋荤西陂杂咏共六首，分咏深波村、钓家、纬萧草堂、松庵、姜梁、 放鸭亭六境。王石谷以此为图。尤展成句：尤侗，字展成，清初文学家、戏曲家。朱彝 尊，字锡铃（chdng）,清初文学家。艮岳石：太湖石之类的奇石。已：通“矣”。19 .可填入文中第段口的一项是（C ） （1分）A.哉B.也C.焉D.矣20 .对第段画线句赏析不正确的一项是（B ） （2分）A.将此处景色与其他无存的名胜形成对比，引发读者对生命的思考。B. “蓊然青葱”，从视听角度写出了树木旺盛的生命力。C.运用比喻手法，形象地把数百株巨木苍翠茂盛的树冠，比作用云雾织成的帷幕。D.句式长短结合，参差错落，形式优美。21
29、.对第段分析恰当的一项是（D ） （2分）A.依次写赐书堂、六境图、尚书遗像、艮岳石等，移步换景，凸显西陂盛况。B.陂内的衰败与陂外并无二致，六境不存而图诗犹存，作者只能从纸上观景。C.宋氏后人展示堂、图、像、石，使管同一行追慕尚书诗文风雅，不禁感叹。D.作者由外及内，内外形成强烈对比，陂外名胜不存，而陂内旧物至今完好。22.本文虽为游记，却多次回顾宋氏西陂的往昔，分析这样写有什么作用（4分）。1回顾当年宋尚书用重价来买艮岳石，让王石古用画上的方法砌成假山的过往，与现 下假山为河水所冲破，巨石布地如散棋形成对比。引发昔盛今衰的感慨。2回顾宋尚书当年以诗文倾倒海内的盛况，宾客园林之胜却变成了荒烟蔓草之地，世事更 迭，令人感到凄怆3.多次回顾宋氏西陂的过往，是后文的议论张本。在强烈的今昔对比中，感悟到富贵固无 常。从而告诉人们不能只图眼前贵，应孜孜不倦的为国为民立功立德。人生才会有永恒不 朽的意义。两次回顾，对比一分，主旨意图一份。三、写作（40分）23.有人说，对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也毫无意义。对此你怎么看？ 要求：题目自拟，自选角度，确定立意。字数不少于800字。