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1、2023届河南省五市高三二模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。在轴心时代，希腊和中国等一些文明古国就开始奠定各自独特的文化传统及自我反 思的普遍框架，每种文化传统在道德价值判断领域也呈现出某种相似性。其中，最为经 典的案例就是，孔子和亚里士多德都曾用“中庸”来界定德性。“中庸” 一词在论语中只出现过一次，却被孔子视为德性的试金石。论语 对“中庸”未展开系统性的说明，只提醒人们“中庸”涉及了 “性与天道” “过犹不 及” “忠恕”等诸多方面的内容。经过长期积淀后，儒家学者才凭借中庸向人们阐 释了 “中庸”的思想意蕴。首先，中庸强调，孔子及先秦儒家所谓
2、的“中庸”肇始于某种特殊的人性理论： “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”作为一切生命的源泉，“天”与其所生成 的万物有相同的本质。遵循从“天”那里获得的“性”或人之为人的本质也就成为“道”，即评价人们情感、行为的根本尺度。更为重要的是，所谓的“道”尽管广大、 精微，其实质又与“庸言” “庸行”相融合。其次，中庸试图把“中庸”演绎为成就德性的有效方法。一方面，君子应该懂 得“慎独”的重要性。正是由于对“性与天道”的敬畏，君子才会深刻省察其“独”， 即自己的动机。或者说，“慎独”就是要把“性”或人之为人的本质主宰生理欲望作为 动机。另一方面，合乎“性与天道”的君子可以达致“中和”。“喜怒哀乐
3、之未发谓之 中，发而皆中节谓之和”，中庸认为，喜怒哀乐源于人的生理欲望，并且有可能使 得“性”或人之为人的本质偏离正确的道路。因此，人们只有借助“慎独”才能处于 “中”的状态，也就是以正确的方式运用“性”或人之为人的本质。在此基础上，“和” 则是实现“中”的结果，具有契合事物的本性及和谐共生的意思。与孔子及先秦儒家非常相似，亚里士多德同样以自己的人性论作为逻辑起点，由此 推论出了 “中庸”的基本形式：“在感情和实践中过度与不及都是错误，适度则是成功 并受人称赞。” “中庸”寻求的适度不仅有别于，而且必须限定在人类生活的各种情境 之中。也就是说，“中庸”不是表示在人类生活之外、算术数列的中间，而
4、是对应于人 们正确地运用理性的方式。如果只是停滞在逻辑论证的层面，那么亚里士多德的“中庸” 就很难被用来指导道德实践。实际上，亚里士多德的“中庸”包含两种意思：一种是介于过与不及的“内在中六、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈在师说中指出，在择师学习的问题上，看重官爵高下的士大夫阶层中普 遍存在着“, ”的心理。（2）五月麦收的农忙季节，妇女和青壮年男子各司其职，劳碌不休。白居易观刈麦中写到他们辛勤劳动的句子是“”和“（3）自曹操的观沧海之后，“沧海”被赋予了丰富的情思，并广泛运用于唐宋诗词作品中，如“, :七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。1965年，钱七虎受命设
5、计能够抵御核爆炸冲击波的空军大型飞机洞库防护门。为 了找准原有飞机洞库防护门设计方案存在的问题，他专门到核爆试验现场勘查。钱七虎 在深入调查思考后大胆决定采用那时刚刚兴起的有限单元法解决飞机洞库门的计算问 题的做法属于国内首创。创新往往意味着困难重重。钱七虎毫不犹豫，带领课题组攻克 KZXZuZZSZwZKZSZbZZSZbZZSZwZKZSZwZSZSZbZSZSZbZZSZbZZSZZZZV/ZZXZSZZXZSZZXZSZZSZ，难关，并争分夺秒、一地翻译整理出了 10多万字的外文资料。为了缩短防护门的启闭时间，他创新提出使用气动式升降门方案。然而，试验一次 次以失败告终，但钱七虎“失败
6、了总结一下，就接着准备下一次试验，每一次试 验过程都是学习提高的过程。“历时两年多，钱七虎率领团队终于成功设计出当时国内 跨度最大、抗力最高的飞机洞库防护门。像这样的技术攻关，钱七虎经历过无数次。他所进行的研究工作，以及在他的指导 下构建的一系列地下防御工程，是的“地下钢铁长城”，是中国战略防御的基石。 钱七虎始终坚守爱党、报国、强军的赤子情怀，用实际行动交出了自己的人生答卷：国 之需要，我之理想。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .请将文中画波浪线的部分改成至少4个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语， 但不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。俗话说，“二月二，龙抬头”。在
7、这一天，人们通常会去剪头发，以祈求开年有好兆头。那么，“龙招头”是何意思呢？据专家解释，一一古时，人们按照夜晚周天繁星在太阳黄道轨迹附近出没的先后顺序，将周天星辰分 为二十八组星象单元，称为二十八星宿。又根据它们的星象组合特征，将角宿、亢宿、 氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿这七宿想象成了龙的形态。角宿名字中有“角”字，就 是因为它与龙角有关。构成角宿的两颗星也分别叫做角宿一和角宿二。先贤们通过对天文现象连续不断的记录和观察发现，节气都与二十八星宿的升起、 降落相关联，由它们在天空的位置可以作为判断季节的依据。例如，在阴历正月入夜时， 整条“龙”都位于地平线以下，是观察不到的；而到了阴历二月天刚黑
8、不久，角宿二开 始显露在东方的地平面之上；当角宿一也露出地平面时，一 这时，大地返青，春耕 陆续开始，民谚“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”广泛流传，以传统农业为主的中 国古代帝王们也大多会举行祭祀活动，期望五谷丰登。20 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 每处不超过12个字。21 .请结合材料，分析“龙抬头”得名的缘由。22 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。八、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。礼记中庸有云：“君子素其位而行，不愿乎其外。”意思是君子在自己所处 的岗位上做事，不倾
9、慕本位之外的东西。晋书中说：“铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。”意为铅刀虽软，却不失磨 砺成为锋利宝剑的志向；萤火虽弱，亦希望与日月之光比肩。上述材料能给不断成长进步的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇 文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。参考答案：1 . A 2. C 3. C【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“后来有文献将它阐发为评价情感、行为的根本尺度”错误，关键词含义理解错误，“评价 人们情感、行为的根本尺度”是对“（天）道”的阐释。故选Ao2 .本题考查学生分析论点、
10、论据和论证方法的能力。C.“调转到相反的角度”错误，使用“或者说”“也就是说”等说法，是作者调转角度、换个说法 来论述同一问题，但不是“相反的角度 故选Co3 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“亚里士多德则并无此意”错，从文中“孔子和亚里士多德的，中庸，确信人的情感和行为 能够养成正确、合宜的品质”可以看出，亚里士多德也认识到了“中庸”有品质养成的作用。B.“正体现了中庸强调的，修道之谓教，这一思想”错误，文中的“修道”是遵循道来修养自 身之意，元稹诗中的“修道”指修炼道家之术。D.“可见当时的中西文明具有自我反思的普遍框架”错误，前后两种情形，分别是东西方文明 的两种不
11、同特征，但二者构不成因果关系。故选C。4. D 5. C 6.收集种子，有利于未来复活该物种，为科学研究提供基础（为未来 可能灭绝的植物存下了生命的火种，也为人类未来开发和利用这些种质资源奠定了坚实的基 础）。在西藏收集种子，开展物种生物学研究，有利于对高原特色植物资源进行可持续性 的开发利用，促进当地经济发展。是保护植物多样性的具体行动，体现了中国履行国际责 任的担当精神。【解析】4.本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。D.“进而抵御天灾、人祸和全球气候变暖”错误，原文的表述是“世界各地开始兴建各种，种子 方舟种子（质）库。种子（质）库为现今植物物种提供了一个庇护所，为未来可能灭 绝的植
12、物存下了生命的火种，也为人类未来开发和利用这些种质资源奠定了坚实的基础”， 可见种子（质）库本质上是人类为保存植物物种资源兴建的一处场所，认为它“抵御天灾、 人祸和全球气候变暖”的观点夸大了种子（质）库的作用。故选Do5 .本题考查学生对材料相关内容的概括和推断的能力。A.“也可以栽培出杂交水稻”错误，原文的表述是“袁隆平先生在海南岛发现了一种叫野稗的 野生稻子资源，然后通过反复的选种育种，终于得到了杂交水稻“，这不能说有了野稗的种 子，就一定可以栽培出杂交水稻，选项说法绝对化；B.”这说明种子的萌发率和结种率为10%”错误，材料一中“用罐子保存了 5000粒。拿出来一 种，哪怕只有500粒能
13、活，最后只有50颗能结种子”是钟扬假设的情况，不能据此认为种子 的萌发率和结种率为10%；D.“此项采集就是不够精准的无效采集“错误，植物未来如果正常存活、它被保存的种子无需 发挥作用，说明人类保护植物多样性的行动取得了成功，不能说明“此项采集就是不够精准 的无效采集工 故选Co6 .本题考查学生分析和概括材料内容的能力。依据“假设一百多年以后还有癌症，假设那时候大家发现一种植物有抗癌作用，然而由于地 球气候的变化，这种植物已经灭绝了，幸好一百多年前有个姓钟的教授采过它的种子，还用 罐子保存了 5000粒。拿出来一种,哪怕只有500粒能活,最后只有50颗能结种子，那种植 物不就复活了吗？”可概
14、括为：收集种子，有利于未来复活该物种，为科学研究提供基础（为 未来可能灭绝的植物存下了生命的火种，也为人类未来开发和利用这些种质资源奠定了坚实 的基础）。依据“青藏高原作为特殊生境的生物多样性热点地区，在人类衣食住行、医疗保健、经济发 展、民族文化和国家生物安全等方面均具有重要意义，需要科学地进行开发与利用。青藏高 原是我国药用植物的一大宝库，据初步统计仅野生药用植物资源就有千种以上”“长期以来, 受社会、经济、科技条件的制约，高原特色植物资源的开发利用一直未能形成真正特色产业。 科研工作者应对青藏高原资源植物分专题进行野外调查和多样性信息分析，以便在保护基础 上合理利用，从而实现经济、环境和
15、社会效益的高度统一”可概括为：在西藏收集种子，开 展物种生物学研究，有利于对高原特色植物资源进行可持续性的开发利用，促进当地经济发 展。依据“基于植物对人类生存和发展的重要作用，以及它们目前面临的多样性危机，自20世纪 70年代起，世界各国政府和科学家们就把保护环境和生物多样性提到重耍日程上，并相继 召开了联合国人类环境会议、生物多样性公约缔约方大会等一系列重大国际会议。各个 国家和地区纷纷以积极的态度，建立自然保护区、国家公园、植物园等，对动植物资源进行 抢救性保护”可概括为：是保护植物多样性的具体行动，体现了中国履行国际责任的担当精 神。7. D 8.先是震惊、愤怒：他没想到导致自己失败的
16、金久，是三年前就要置自己于死 地的杀手。接着是绝望、颓废：他了解到自己的精心安排，全都被金久算计好并加以利用了，极为懊 丧。最后是羞愧:得知金久为了信仰而甘心牺牲,他无法直面这种大义凛然的力量,匆忙逃避。9.制造悬念。这首词引起了刘、林两人的注意，但是作者并未直接交代原因，使情节发 展充满悬念。推动情节发展。刘老板见到南乡子后，主动说明购药缘由，推动后文金久制药和送药 的情节发展。表现人物心境，暗示人物形象。这首词表现了金久凛然坚定的心境，暗示了其怀抱信仰、 坚守节操的革命者形象。点明作品主旨。这首词寄托着对身处逆境而不改初心的古君子之风的钦慕，意蕴深远。【解析】7.本题考查学生对文本艺术特色
17、的分析鉴赏的能力。D.“小说采用全知全能的叙事视角“错，小说主要采用第三人称限知视角，即金久的视角来讲 述故事的。故选Do8 .本题考查学生分析人物心理变化的能力。结合“林镇湘睁大了眼睛。南乡子是共产党锄奸队的头号铁血杀手。三年多前，时任市警备 司令的林镇湘曾遭南乡子刺杀”“他的神情一瞬间狰狞起来”“强压下怒气”可知，先是震惊、 愤怒：他没想到导致自己失败的金久，是三年前就要置自己于死地的杀手。结合“金久差点笑出声：我早就和你说过，那些药都没有毒。游击队有足够的战斗力冲破重 围，都得感谢你送药上山。那你身上的毒是从哪里来的？这几天你一直在我的严密监控之 答案第3页，共12页下林镇湘几乎绝望了“
18、你就没打算活着回去！林镇湘颓废至极林镇湘觉得自己正 从头到脚慢慢地变成一堆草木灰”可知，接着是绝望、颓废：他了解到自己的精心安排，全 都被金久算计好并加以利用了，极为懊丧。结合“你本来已经过上了安稳幸福的生活，但是南乡子，你为什么还要这样做？金久 慢慢地睁开眼睛，说：你有信仰吗？你相信信仰的力量吗？林镇湘愣了一下，脸色突然变 得通红，疾步走出了帐篷”可知，“脸色突然变得通红”表明最后是羞愧：得知金久为了信仰 而甘心牺牲，他无法直面这种大义凛然的力量，匆忙逃避。9 .本题考查学生分析鉴赏文中相关内容作用的能力。“刘老板站起身，忽在东墙上挂着的一幅书法前驻足，说：这是刘秉忠的南乡子。“刘 老板的脸
19、色忽然凝重下来，他仔细看着金久的脸，似乎想起了什么”“旅长林镇湘问，又说：我知道你的药铺里有一幅南乡子”这首词引起了刘、林两 人的注意，但是作者并未直接交代原因，使情节发展充满悬念。“刘老板的脸色忽然凝重下来，他仔细看着金久的脸，似乎想起了什么”“他走到金久跟前， 握住金久的手说：我就不藏不掖了.刘老板见到南乡子后，主动说明购药缘由， 推动后文金久制药和送药的情节发展。结合南乡子中“行路无情客有情。年去年来鞍马上，何成孤舍一集灯，夜夜看书夜 夜明。窗外儿竿君子竹，凄清，时作西风散雨声”等内容可知，诗中内容言漂泊之苦，极尽 渲染之能事，一灯”擎而愁云散，述读书以明志，赋翠竹以寄情，表现了一种积极
20、向上的人 生观。据此可知，这首词表现了金久凛然坚定的心境，暗示了其怀抱信仰、坚守节操的革命 者形象。这首词中“窗外几竿君子竹，凄清，时作西风散雨声”，借物喻人，诗中直接称竹为“君子竹”， 其深意便在于表达对不为时困而凛然有节的古君子之风的仰慕与追求。这里寄托着对身处逆 境而不改初心的古君子之风的钦慕，意蕴深远，点明作品主旨。10 . DHL 11. A 12. B 13. (1)周武王封弟弟姬旦为周公，让他辅佐成王。周 成王继位时年纪还小，周公以臣子的礼节侍奉成王。(2)惠公卒三个月后重耳回到晋国主持国政，他尊重贤臣，修明法令，统率诸侯去朝见周 天子。14.殷汤、文王、武王、周公、重耳等人都正
21、身直行，依靠品德教化统治国家，和孔子认为“帅以正”的观点相同。殷汤重用伊尹，武王封微子，重耳敬贤，和孔子“举善” 的观点相同。【解析】10.本题考查学生文言文的断句能力。句意：周文王当时还是个只有百里封地的小诸侯，眼见商纣王不行仁义，诛杀不按法度，赏 赐不讲原则。本题可以根据四字句式将“文王百里”“见纣无道”“诛杀无刑”“赏赐不当”分别断开，即在D H L处断开。当然也可以根据语法断句，“文王百里”中“文王”作主语，“百里”是谓语，句子完整，在后面 即D处断开；“见纣无道”省略了主语“文王”，“纣无道”作“见”的宾语，句意完整，在后面即H处断开；“诛杀无刑”中无刑”作谓语，句意完整，在后面即L
22、处断开。11 .本题考查学生理解文言实词的能力。A.“举孝廉不行”的举”字意为推举、举荐”，意思不同，判断错误。句意：你任用品德高尚 的人，并教导能力弱的人。/他被推举为孝廉，却不应荐。B.“道”都是指主张，政策和方法，意思相同，说法正确。句意：而以仁义治天下、以德服人 的政治主张跃然兴起。/于是废除了以前先王的治国政策。C.“下车引之”的“下车”意为“从车上下来“，意思不同，判断正确。句意：周武王还没有登位。/下了车想去拉元方的手。D.“夜缱而出”的“夜”字属于名词活用为状语，意为“在夜晚”，意思不同，判断正确。句意: 白天夜晚不停息。/在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去。故选Ao
23、12 .本题考查学生概括分析文章内容的能力。B.“等到纣王将身边贤臣全部处死”说法错误，原文为“武王见贤臣已亡”，不是贤臣全部被纣 王处死，而是贤臣死的死，走的走，选项说法与原文不符。故选Bo13 .本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1） “傅相”，辅佐；“臣”，名词作状语，以臣子的礼节；“事”，侍奉。（2） “反”，通“返”，返回；“明法 修明法令；“率”，率领。14 .本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。结合材料一“子帅以正，孰敢不正”材料二“殷汤遭夏桀无道，残贼天下，于是汤用伊尹，行 至圣之心。见桀无道虐行，故伐夏放桀，而王道兴跃”“文王以圣事纣，天下皆尽诚知其贤圣， 从之”“
24、尽知武王忠信，欲从武王，与之伐纣.武王贤之，未敢伐也，还诸侯武王见贤 臣已亡，乃朝天下，兴师伐纣封比干之墓，发太仓之粟，以赡天下”“周公臣事之。当是 之时，赏赐不加于无功，刑罚不加于无罪；天下家给人足，禾麦茂美；使人以时，说之以礼； 上顺天地，泽及夷狄周公乃辞位出察周公之册，知周公乃有盛德周公反国，天 应之福，五谷皆生，树木皆起，天下皆实”“晋公子重耳敬贤明法，率诸侯朝天子。于是 诸侯皆从，天子乃尊，可知殷汤、文王、武王、周公、重耳等人都正身直行，依靠品德教化 统治国家，和孔子认为“帅以正”的观点相同。结合材料一“举善而教不能，则劝”材料二“于是汤用伊尹，行至圣之心”“武王未下车封 微子于宋”
25、“晋公子重耳敬贤明法”可知殷汤重用伊尹，武王封微子，重耳敬贤，和孔子“举 善”的观点相同。参考译文：材料一：季康子问孔子怎样治政。孔子回答说：“政”这个字的意思就是“正”，您如果带头走 正道，谁还敢不走正道？ ”华康子问道：”要使百姓恭、忠诚而勤勉，应该怎么做？ ”孔子说：“你庄重地对待他 们，他们就会对你恭敬；你孝顺老者，慈爱幼小，他们就会对你忠诚；你任用品德高尚的人， 并教导能力弱的人，他们就会勤勉了。材料二：商汤遭遇夏桀暴虐无道，践踏仁义，虐杀臣民，于是商汤重用伊尹，怀仁义之心，推行 德政。他看到夏桀不行仁义，暴虐天下臣民，便兴兵讨伐夏朝、流放夏桀，而以仁义治天下、 以德服人的政治主张跃
26、然兴起。他革除乱政，补救弊端，转移风气，改变习俗，改革旧制， 建立新法，于是海内诸侯纷纷向他朝贡，天下百姓沐浴他的教化。纣为天子时，他残暴狠毒又骄奢淫逸，不顾国家政事。周文王当时还是个只有百里封地 的小诸侯，眼见商纣王不行仁义，诛杀不按法度，赏赐不讲原则，文王便用仁德来规劝纣王， 天下诸侯都知道文王是一个贤德圣明的人，都真心诚意地追随他。周文王死后的第九年，天 下八百个诸侯都同时在孟津会合。不用传言但表达的都是同一个意思，不用招呼但都亲自从 四面八方赶来，他们都知道周武王忠诚可靠，都想追随他，和他一起去讨伐纣王。当时，比 干、箕子、微子还在商朝为臣，武王十分尊敬他们，不敢贸然讨伐商朝，便让诸侯
27、军队退回。 诸侯退军两年后，纣王杀害了比干，囚禁了箕子，微子见势逃到外地避祸。纣王还剖开孕妇 的肚子来看肚子里的小孩是怎么长的，砍断早晨在寒水中渡河者的腿骨来察看他的骨髓是否 与众不同。周武王看到纣王身边的贤臣死的死，走的走，于是召集天下诸侯，兴师讨伐商纣王，把他杀了。周武王还没有登位，就先率领诸侯们去为比干建立坟墓，打开粮仓，赈济天 下饥民，把宋地分封给微子。周武王封弟弟姬旦为周公，让他辅佐成王。周成王继位时年纪还小，周公以臣子的礼节 侍奉成王。在当时，周公摄政，对没有功劳的不给予赏赐，对没有犯罪的不施加刑罚；普天 之下，家家都很富裕，人人丰衣足食，田野里禾麦茂盛，作物丰美；派遣民工服公役按
28、季节 而不误农事，说服诸侯勤王事用礼义而不动武力；行事顺应天地的意志，恩泽广被四方的异 族。这时候，管叔、蔡叔不明白周公的苦心，反而在成王面前进谗言诬告周公。周公于是辞 去相位，到边境去视察诸侯的工作一年。天上突然刮起暴风，降下暴雨，日夜不息，作物不 生长，树木都倒下。周成王非常恐惧，于是打开王室封存秘藏的文件柜，查阅有关周公的册 子，才知道周公是一位有高尚道德修养的人。周成王于是哭泣着连夜赶路去迎回周公。周公 回国后，上天降福，五谷都茁壮成长，倒伏的树木都直立起来，天下富足安定。晋公子重耳的时候，周天子势力弱小，诸侯之间凭武力相互攻伐，实力强大的称霸天下。 公子重耳遭晋国内乱，无法立足，逃奔
29、到翟国。惠公卒三个月后重耳回到晋国主持国政，他 尊敬贤臣，修明法令，统率诸侯去朝见周天子。于是诸侯都听从他的号召，周天子的地位才 得到尊重。15 . A 16. （1）（从人物形象方面）诗人笔下的吴待制是一位能力卓绝的武将，他到襄 阳任职是亮出旗帜、在军队部属的簇拥下去的，人物出场就有勇武的气魄；（2）（从对别后生活的想象方面）诗人认为吴待制到人杰地灵的襄阳后，定能克敌制胜、政 通人和，过着洒脱、不受拘束的生活；（3）（从主旨情感方面）诗人将个人建功立业与报效国家联系起来，让友人努力功名实际是 激励友人以优异的政绩回报国家，体现出豪放宽广的气度。【解析】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析
30、能力。A.“对友人此行不免有些担忧”错误。原文欲将盘错试馀锋”中的“馀锋”意思是余力，一部分 力量。诗人对吴待制能力十分认可，认为他完全有余力处理襄阳错综复杂的局势。故选Ao16 .本题考查学生鉴赏诗歌内容、形象以及情感的能力。（1）从人物形象方面：原文“欲将盘错试馀锋，故拥旗麾讫外庸”是说吴待制能力出众完全 有余力处理襄阳错综复杂的局势，所以亮出旗帜、在军队部属的簇拥下到襄阳任职，刻画出 吴待制将军的能力非凡，临危不惧。以及威武雄壮的军容气势。可概括为：诗人笔下的吴待 答案第7页，共12页庸”，另一种是定位于各种情感与行为之中的“外在中庸”。与之相应，中庸将孔 子分析德性的思想概括成“中一和
31、”结构，而所谓的“中” “和”与亚氏的“内在中 庸” “外在中庸”非常相似。从形式上看，孔子和亚里士多德的“中庸”可谓“美美与 共”，共同以人性论、避免过度与不足作为界定德性的基本视域，并且确信人的情感和 行为能够养成正确、合宜的品质。然而，就二者所秉承的历史文化传统而言，孔子和亚里士多德的“中庸”又彰显出 “各美其美”的特点：孔子及先秦儒家崇尚尧、舜的“允执其中”理念，而亚里士多德 则延续了古代英雄社会仰慕高超射箭术的风俗；孔子及先秦儒家尤其注重人与外在生存 情境的和谐共生，而亚里士多德则更为强调个人自觉运用理性的重要性。这种关于“中 庸”的不同理解表明，中西文明在轴心时代所自主构建起的德性
32、论，不仅因为传承、发 展本民族固有的价值观念而养成各自独特的精神气质，而且有必要通过互学互鉴来超越 文明隔阂、实现文明和谐。（摘编自尚建飞中庸之德：各美其美和美美与共） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. “性与天道”在论语中被提及，后来有文献将它阐发为评价情感、行为的根本尺 度。B. “慎独”是基于对“性与天道”的敬畏而深刻省察自己的动机，以便达至广中和”的境界。 C.中庸认为“天”生成了万物，是一切生命的源泉，而喜怒哀乐则源于人的生理欲望。 D.轴心时代东西方所秉承的不一样的历史文化传统，使得两者的“中庸”思想产生了不 同。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项
33、是（）A.文本分别论述中西文明对“中庸”的认识后，又在比较的基础上归结到文明互鉴的主 题。B.对“性”“道”与“教”的含义及相互关系的阐述，有助于说明“性与天道”对成就德性的 作用。C.使用“或者说”“也就是说”等词，能够调转到相反的角度更加清晰地论述同一个问题。 D.文本既有对中西文明原典的共性解读，又结合历史文化传统进行个体分析，富有辩 证色彩。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.儒家的“中庸”不仅有着理论认识层面的意义,还被看作是成就德性的一种有效方法， 而亚里士多德并没有此意。B.元稹诗句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”中的“修道”，正体现了中庸强调制是一位能力卓绝的武将
34、，他到襄阳任职是亮出旗帜、在军队部属的簇拥下去的，人物出场 就有勇武的气魄。（2）从对别后生活的想象方面：原文“不妨倒载同民乐”是想象在地灵人杰的的襄阳，克敌 制胜后，吴待制的悠然自得、与民同乐。侧面烘托吴待制能力卓绝。可概括为：诗人认为吴 待制到人杰地灵的襄阳后，定能克敌制胜、政通人和，过着洒脱、不受拘束的生活。（3）从主旨情感方面：原文“努力功名归报国”饱含诗人对友人的关心劝勉之情，希望友人 能够建功立业报效国家，体现了诗人豪放宽广的气度。可概括为：诗人将个人建功立业与报 效国家联系起来，让友人努力功名实际是激励友人以优异的政绩回报国家，体现出豪放宽广 的气度。17 . 位卑则足羞 官盛则
35、近谀 妇姑荷箪食 丁壮在南冈 长风破浪会 有时 直挂云帆济沧海（示例二：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 示例三：曾经沧 海难为水，除却巫山不是云）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法,如“谀”“箪”“冈”“巫”等。18 .夜以继日（不舍昼夜）百折不挠（屡败屡战）坚不可摧（牢不可破、固若金汤、 名副其实） 19.示例一：那时有限单元法刚刚兴起，钱七虎在深入调查思考后大胆决定 采用这种方法，以此解决飞机洞库门的计算问题，这种做法属于国内首创。示例二：那时有限单元法刚刚兴起，在深入调查思考后，钱七虎大胆决定采用这种方法，以 此解决飞机洞库门的计算问题，这种做法属于国内首创
36、。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。语境与“争分夺秒”搭配，写钱七虎带领课题组抓紧时间整理外文资料，可填“夜以继日”或 “不舍昼夜二夜以继日：本义是指夜晚接上白天，后形容日夜不停，加紧工作或学习。不舍 昼夜：不放弃白天和黑夜；比喻夜以继日。由“但”可知，此处应填与“失败”相反意思，表示不服输的成语，可填“百折不挠”或“屡败 屡战”。百折不挠：虽然受到很多挫折，但仍不动摇、退缩或屈服。形容意志坚强。屡败屡 战：多次打仗失败还继续坚持作战。后多比喻虽然屡次遭受挫折失败，仍然努力不懈。语境有“地下钢铁长城“，强调牢固，不可攻破或者工程的坚固程度与这个名称符合，可填 “坚不可摧”或“牢不可
37、破”“固若金汤”“名副其实L坚不可摧：非常坚固，不可摧毁。牢不可 破：意思是坚固、紧密不能摧毁或拆开。固若金汤：比喻防守严密，无懈可击。名副其实: 指名声或名称与实际相符合。19 .本题考查学生语言表达之句式变换的能力。长句改短句，可先找出主干句，然后将其他成分加上主语变成小句子即可。划线句主干是：做法属于国内首创，前面加修饰语“这种”。然后看其他成分。“钱七虎在深入调查思考后大胆决定采用那时刚刚兴起的有限单元法“，可 先抽取出“那时刚刚兴起的有限单元法、改为“那时有限单元法刚刚兴起”，然后将“那时刚 刚兴起的有限单元法”变成“这种方法”，将原句改为“钱七虎在深入调查思考后大胆决定采用 这种方
38、法”；也可以拆分成“在深入调查思考后，钱七虎大胆决定采用这种方法”； 接着看“解决飞机洞库门的计算问题”，可用“以此”与上句衔接，变成“以此解决飞机洞库门 的计算问题:最后调整语序，把“那时有限单元法刚刚兴起”放在最前面，把“这种做法属于国内首创”放到 最后。20 .此说和古代天文学有关；就意味着春天到了；祈求风调雨顺 21.二十八星 宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，其中构成角宿的两颗星 恰似龙的角；每到春季农历二月，入夜时角宿一星和角宿二星显露在东方地平线上，就像 是整条“龙”抬起了头，故称这种天文现象为“龙抬头”。 22.通过对天文现象连续不断的 观察和记录，先
39、贤们发现，二十八星宿的升起、降落都与节气相关联，它们在天空的位置可 以作为判断季节的依据。【解析】20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此处是专家关于龙抬头意思的解释，与下文有关，下文“古时，人们按照夜晚周天繁星在 太阳黄道轨迹附近出没的先后顺序”，这些都是天文现象，由此可填：此说和古代天文 学有关；语境是天文现象的含义，结合后文“这时，大地返青，春耕陆续开始”可知“当角宿一也露 出地平面时”就说明春天到了。可填：就意味着春天到了；此处是帝王们举行祭祀活动的目的，与“期望五谷丰登”搭配，可填：祈求风调雨顺21 .本题考查学生语段压缩之提取关键信息的能力。分析“龙抬头”得名的缘由，信息主要
40、在第二、三段。先解释“龙”及“角”的由来。由第二段“称为二十八星宿。又根据它们的星象组合特征， 将角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿这七宿想象成了龙的形态”可得出：二十八 星宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座；由“角宿名字中有角 字，就是因为它与龙角有关。构成角宿的两颗星也分别叫做角宿一和角宿二”可得出：其中 构成角宿的两颗星恰似龙的角。再解释“抬头”的含义。由“而到了阴历二月天刚黑不久，角宿二开始显露在东方的地平面之 上；当角宿一也露出地平面时这时，大地返青，春耕陆续开始”可得出：每到春季农历 二月，入夜时角宿一星和角宿二星显露在东方地平线上，就像是整条“龙”抬
41、起了头，故称这 种天文现象为“龙抬头22 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：语序不当，“记录和观察”应改为“观察和记录”；不合逻辑，“节气”作了第二分句的主语，与后句不能照应，应让二十八星宿作主语，改为“二 十八星宿的升起、降落都与节气相关联”；句式杂糅，“由可以作为依据结构混乱，可删掉“由”，改为“它们在天空的位置可 以作为判断季节的依据”；此外为了强调“先贤们发现”的方式和依据，可将第一分句语序略作调整可，改为“通过对天 文现象连续不断的观察和记录，先贤们发现工23 .例文素位而行，心向日月曾国藩曾说：“群居守口，独居守心。“守心守口要的是一份笃定与淡然，不汲汲于名利， 不纷
42、乱于喧嚣，踏实做好自己的事，不倾慕本位之外的东西，倚天照海花无数，流水高三心 自知I。然世殊事异，时代风云际会，吾侪还应位卑未敢忘忧国，居陋巷不改其志，处涸泽亦 犹欢，即使生命渺小，也光风霁月，心怀坦荡，志存高远。素位而行，心向日月。地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。青年立世，恪勤恪谨，干一行需爱一行，专一艺则 精一艺。做好本职工作，砥砺向上。礼记中庸有云:“君子素其位而行，不愿乎其外。” 怀瑾握瑜，风禾尽起。孟子曾说：“君子之守，修其身而天下平。”忆往昔，先辈素位而行, 坚守本心，踏实笃定，承载历史馥郁情怀，用恪守本位为国家强盛铺垫锦绣华章。任仲元守 本心，深入塞罕坝，种出生机盎然；樊锦诗知己
43、责，踏进无垠黄沙，千年壁画安然；黄旭华 笃心志，寄心核潜艇，赤子之心昭然-踵武前贤，我辈青年亦当守住本心，为了国家和民 族，耐得寂寞，拒绝浮躁，奉献出自己炽热的峥噪青春。云路鹏程九万里，雪窗萤火十八年。青年立世，亦当有远志，“为天地立心，为生民立 命，为往圣继绝学，为万世开太平”，即使生命微茫，也当志存高远，擘画理想。冀以晨雾 之微补益山海，萤烛末光增辉日月。晋书中说:“铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。”是 啊，身如芥子，心藏须弥。君要看，青年代表刘秀祥心有家国，志在教育脱贫，拒绝高新回 乡执教，书写大美人生；君要看，奋斗三十余载的张锦梅，心有绿满高原梦，志在家乡山水 绿，扎根青藏高原三十余载
44、，终有全国唯一的丁香国家林木种质资源库。我辈青年壮志凌苍 兄，精诚贯白虹。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。素位而行，心向日月。坚守本位，踏实笃行，履践致远；志存高远，不断挑战，锐意进 取：此二者相辅相成，不可分割。素位而行不是安于现状，不思进取，是“心心在一艺，其 艺必工；心心在一职，其职必举”的匠心独守；心向日月也绝不是好高鹫远，不切实际，是“不 驰于空想，不鹫于虚声”的凡益之道与时偕行。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁 东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”不胜枚举传奇, 昭示了颠扑不破的真理：既需素位而行，又当心向日月。人生漫浩浩，我辈青年既要做好本 职
45、工作，敬业勤勉，也当志存高远，抓住机遇，促进个人发展。颦鼓催征稳驭舟，勇毅笃行运筹谋。驰隙流年，星移斗转。时代霄壤娉变，吾侪自当立 足本职，精进臻善，素位而行，板凳要做十年冷，笃定心志向光而行。神州风云激荡，我辈 还需心向日月，青衿之志，志存高远，浮舟不惧沧海阔，立马笑傲昆仑低。在百年梦圆之际， 振翩高飞。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料首先引用了礼记中“君子素其位而行，不愿乎其外。”的句子，意为君子在自己所处 的岗位上做事，不倾慕本位之外的东西。意在启示我们要安分守己，做好本职工作，不好高 鹫远，如此才能实现技近乎道，取得成功。这体现了一种尽职尽责的责任心
46、和不忘初心的坚 守，是为人处世的智慧和境界。而晋书中的“铅刀有干将之志，萤烛希日月之光一句， 意为柔软微弱如铅刀、萤烛，也有高远的志向追求。这启示我们即使出身平凡甚至低微，也 应志存高远，心怀弘毅志向，笃行不怠，成就理想人生。材料围绕着“安守本分与“志存高远”这两个相对立的话题展开，意在启示考生应具有辩证思 维的能力，作为新时代青年，既要脚踏实地，又应有鸿鹄之志，在做好本职工作的基础上阵 厉奋发，不懈追求，体现出青年学生的思辨能力。写作时，可采用递进式的论证结构，从“安守本分”与“志存高远”的内涵，二者的辩证关系与 各自的重要性，如何处理好二者关系以成就理想人生等角度展开具体论证。在论说“安守
47、本 分与“志存高远”的重要性时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深 入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用曹操 “烈士暮年，壮心不已”以及陈胜“燕雀安知鸿鹄之志哉？”等名言诗句，论证志存高远的重要 性。也可以列举国产大飞机C919的制造者李青的事例，他从事大飞机事业13年，从基层 公益人员到技术带头人，始终保持精益求精的态度，以此论证青年人该如何成就人生。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用曾子“士不可以不弘 毅，任重而道远”的名言，作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于社会现实， 结合当下社会存在的好高鹫远、眼高手低，以及躺平摆烂等社会现象，以其危害从反面论证 中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1 .仰望星空，脚踏实地。2 .做好本职工作，匠心成就人生。3 .身为萤烛，心向骄阳。4 .警惕好高鹫远，实干方能致远。的“修道之谓教”这一思想。C.亚里士多德更为强调理性对于个人的重要意义，由此不难看出孔子及先秦儒家更注 重人与所处情境的和谐共生。D.孔子和亚里士多德都以“中庸”界定德性，反对“过与不及”，可见当时的中西文明具 有自我反思的普遍框架。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：袁隆平先生在海南岛发现了一种叫野稗的野生稻子资源，然后通过反复