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1、高中语文古代文化常识竞赛题库附答案（1-50题）1.下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（）A.“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。B.“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。C.古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（jin），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。D.“君子”一词出自易经，后被孔子引用并上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。正确答案：C【解析】【详解
2、】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，“主管国子监的教育行政长官是教授”错误，主管国子监的教育行政长官是祭酒。教授是主管学校课试具体事务的学官。故选C。2.下列选项对句子中所含古代文化常识的表述，错误的一项是（）A.“初七及下九，嬉戏莫相忘。”初七：指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果，向织女星祈祷，祈求提高刺绣缝纫技巧，称为“乞
3、巧”。下九：古人以每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。B.黄白术：产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人。C.“总角之宴，言笑晏晏。”总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻，称为“总角”。这里指代少年时代。D.“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”黄昏：古时计算时间按十二地支将一日分为十二时辰。“黄昏”是“戌时”（相当于现代的晚上7时至9时）正确答案：B【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典
4、章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“产生于中国战国时代的哲学、政治思想流派，该流派尊传说中的黄帝和老子为创始人”错误，黄白术是炼丹术的重要组成部分。古代以黄喻金，以白喻银，总称“黄白”。企图通过药物的点化，变金属（铜、铅、锡等）为金黄色、或银白色的假金银，又称“药金”或“药银”（即各种合金）。制取“黄白”的方技，即称“黄白术”。故选B。3.下面有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行，由皇帝亲自策问或委派大臣主持。殿试的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、
5、榜眼、探花。B.明清两代在京城举行的会试又称“春闱”，考试由礼部主持，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取者名为贡士，第一名叫会员。C.宗法，古代以社会为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。D.宗子，指嫡长子。嫡长子要继承大宗，他有祭祀始祖的特权，也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。正确答案：C【解析】【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、
6、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。C项“以社会为中心”错，应是“以家族为中心”。故选C。4.下列文化常识理解错误的一项是（）A.“壬戌之秋，七月既望”中的“望”为农历每月十五，既望为农历每月的十六。B.“暮春之初”中的“暮春”指春季的第一个月。C.“以其乃华山之阳名之也”中“阳”为山的南面，古代山南水北为阳，山北水南为阴。D.“汉末建安中”中所提到的“建安”是汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。正确答案：B【解析】【详解】试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古
7、代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容。此题B句中“指春季的第一个月”错。“暮春”为春季的末一个月。故选B。5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.而立是男子三十岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。B.古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。C.迁,调动官职，包括升级、降级
8、、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。D.古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点，表示谦恭；尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。正确答案：B【解析】【详解】此题考查文化常识的识记能力。作为新考点，文化常识题一般出自课文内容，又有所延伸，所以应在平时学习文言文的过程中结合文章内容积累、识记。解答时要注意一些细节问题。B项表述错误，古代“五礼”是指：古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼
9、。故选B。6.下列有关文学常识的表述有误的一项是（）A.词根据字数可分为小令、中调、长调，字以内为小令，为中调，字以上为长调。B.词是兴于唐代胜于宋代的一种文学样式，因为长短不一，又称长短句。C.苏轼的词改变了婉约柔靡的风格，开创了豪放一派词风，与南宋的辛弃疾并称苏辛。D.旧体诗可分为古体诗和近体诗，唐代以前的诗歌统称古体诗，唐代以后的统称近体诗。正确答案：D【解析】【详解】试题分析：答题时，要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别，然后做出判断，可用排除法。D项，旧体诗的分类不是按时间划分，而是按诗的形式。唐代以后的不能通称为近体诗。所以选D。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。7.下
10、列文化常识表述不正确的一项是（）A.古代对帝王敬称陛下，对皇太子、亲王敬称殿下，对于对方或对方亲属敬称令、尊、贤等。B.“晋侯”“秦伯”称呼中的“侯、伯”是官职，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等官职。C.古人把宫商角徵羽称为五声或五音，后来加上变宫和变徵，形成了一个七声音阶。D.笄礼，汉民族女孩成人礼，一般在十五岁举行，是古代嘉礼的一种。正确答案：B【解析】【详解】本题考查了解并掌握常见的文化知识的能力。B项，“侯、伯”是官职，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等官职”错，“侯、伯”是用爵位称呼，公、侯、伯、子、男五种爵位，爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，后代爵称和爵位制度往往因时而异
11、。故选B。8.下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是（）A.“知峨眉县”意思是担任峨眉知县。宋代多用中央机关的官做县官，称“知县事”，后简称为“知县”。B.“三秦”指潼关以西的关中地区。C.“山东”，指太行山以东的地区。如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。D.从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。正确答案：C【解析】【详解】本题考查文化常识。C项，“指的就是这个地区”错。“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指崤山以东，即函谷关以东地区。故选C。9.下列有关文化常识的表述不正确的一项是（）A.“六书”是古
12、人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。今人一般认为前四种是造字方法，后两种是用字方法。B.“经史子集”是我国古代图书分类，始于晋荀勖。经，指先秦诸子百家的著作及政治、哲学、医学等著作；史，指各种体裁的史学著作；子，指儒家经典；集，泛指诗词文赋专集等著作。四库全书就是分为经、史、子、集四部，故名四库。C.“期功”，古代服丧的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分为大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月，亦用以指五服之内的宗亲。D.“京畿”，指国都及其附近的地区。正确答案：B【解析】【详解】本题考查文化常识的识记能力。B项，“经，指先秦诸子百家的著作及政治、
13、哲学、医学等著作；子，指儒家经典；集，泛指诗词文赋专集等著作”表述错误，经，指儒家经典；子，指先秦诸子百家的著作及其他政治、哲学、医学等著作；集，泛指诗词文赋专集等著作。故选B。10.下列有关古代文化常识错误的一项是（）A.单于是汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于。B.社稷：“社”，指土地之神；“稷”，古指谷神。社稷后为国家的象征。C.古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或正月半或灯节。D.兵部尚书，主要负责兵部的文秘工作，兼有参谋职能，但是没有实权。正确答案：D【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的
14、变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，“但是没有实权”错误，兵部尚书，别称为大司马，统管全国军事的行政长官。故选D。11.下列句子中，加点词解释不正确的一项是（）A.囊括四海之意，并吞八荒之心：“八荒”，指八方最边远的地方，后泛指周围、各地，犹称“天下”。B.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中：“行伍”，古时兵制，五人为伍，二十五人为行。后来泛指军队。C.好古文，六艺经传皆通习之：“六艺”，即为六经，指周易、论语、诗、礼、乐、春秋。D.
15、申之以孝悌之义：“孝”指对父母的爱，“悌”指兄弟姊妹的友爱。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。正确答案：C【解析】【详解】试题分析：本题考查识记文学常识的能力。在平时学习中应多多识记积累，解答此道题目，需要逐项审读，按照自己积累的有关知识，判断相关内容，是否正确。C项，此处六艺，指易、书、诗、礼、乐、春秋。12.下列关于古代文化常识的表述有误的一项是（）A.古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡（餔）时。B.古时夫称为婿。夫之父为舅，夫之母为姑，连称为舅姑。妇之父母与婿之父母相谓为婚姻。弟兄的妻子互称为连襟，合称为妯娌。C.古人以牛
16、羊豕三牲。祭祀时三牲齐全叫太牢；只用羊豕不用牛叫少牢。D.古代中央的监察官对百官进行纠弹，谏官对皇帝进行规谏。监察机构御史台又称宪台、肃政台等，所以习惯上把监察官称为台官。正确答案：B【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题B项“弟兄的妻子互称为连襟，合称为妯娌”错，应该是：弟兄的妻子之间，就是妯娌；姐姐的丈夫和妹妹的丈夫之间的亲戚
17、关系是连襟。故选B。13.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。B.“表”，即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情表。C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”“致仕”指前往做官。D.左传是我国第一部叙事详细的编年史著作，与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“春秋三传”。正确答案：C【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“致政致仕指前往做官”错误，“致政”“致仕”指辞官或退休。故选C。14.下列
18、相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。正确答案：C【解析】【详解】试题分析：本题主要考查古文学常识。C项嗣的本义是（经皇上恩准）父亲传位或传业给嫡长子。长子不一定是嫡长子。15.下列出自课文的文化常识，表述有误的一项是（）A.朝觐：古代宾礼之一。指臣子朝见君主，春见曰朝，秋见曰觐。另外，也可指宗教徒朝拜圣地、
19、圣像等。B.“猥以微贱，当侍东宫”：东宫，即太子。太子是指封建时代君主的嫡长子，也即是皇位的继承人。我国古代通常采用嫡长子继承制。C.“授之书而习其句读者”：句读，古人指文辞休止和停顿处；文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。D.“子路拱而立”：拱是古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。正确答案：B【解析】【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。B项，“太子是指封建时代君主的嫡长子”错，太子不一定是嫡长子。嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子，虽然古代是嫡长子继承制，但自秦朝开始，只有皇位的继承者（获得册封），才能称太子或皇太子。故选B。16.下列说法中有误的一项是（）A.古代设官分职
20、，各有专司，所以称官吏为“有司”。“公车”，汉代官署名。只有臣子上书和征召时才能由公车接待。“下车”指官吏初到任。B.“太学”是古代设在京城的全国最高学府。“五经”指诗书礼易春秋五部经书。“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C.在中国古代，连坐是指因一人犯罪而使有一定关系的人（如亲属、邻里或主管者）连带受刑的制度。D.父，古代既是对老年男子的尊称；也是对有才德的男子的美称，多附缀于表字后面，如“余弟安国平父，安上纯父”。正确答案：A【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“只有臣子上书和征召时才能由公车接待”错误，臣民上书和征召都可由公车接待，非臣子专有。故选A
21、。17.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。C.隋时首次开进士科，被视为科举的开始。隋、唐时，“进士科”只是科举各科中的其一，考的是诗赋。因为进士科是常科，考取又最难，故此最为尊贵，地位亦成为各科之首。后来，古代科举殿试及第者称为进士。D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。正确答案：A【解析】【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。A项，“每月的初一称为望日，夏四月之望是指初夏的四月一日”错误，在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“
22、夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。故选A。18.下列句子中所含的古代文化常识，表述有误的一项是（）A.“元嘉草草”：元嘉，宋文帝的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。年号一旦确立一般不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号。B.“吾不能为五斗米折腰”：折腰即拜揖，鞠躬下拜，表示屈辱之意。C.“扪参历井仰胁息”：参、井，均为星宿名。古代天文学家把黄道（太阳和月亮经过的天区）的恒星分为二十八星宿，与地上的州城相对应，称为分野。D.“予出官二年，恬然自安”：出官，古代称由京官调任地方官为出官。正确答案：A【解析】【详解】本题考查古代文化常识。A项，“年号一旦确立一般
23、不轻易更改，历代皇帝大多一人一个年号”错。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。另外历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。故选A。19.对下列文学文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）A.我国古代科举制中有“连中三元”的说法，“三元”分别指乡试、会试、殿试的第一名，即“解元”、“会元”、“状元”，接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称为“连中三元”。B.中国自古就有重礼节的优良传统，谦称可表示谦逊的态度，用于自称，如“家严”、“小子”、“小女”、等；敬称表示尊敬客气的态度，是对对方表示尊敬的称呼，如“令尊”、“麾下”、“夫子”等；贱称表示对对方的侮辱、轻视，如“
24、贱妾”、“竖子”等。C.史记刺客列传中的“传”是一种文体格式，用以记述人物事迹；而春秋左氏传中的“传”是一种古籍注释体例，主要用于解释经书、阐明经义。D.“察茂才”、“举孝廉”是由地方官向中央举荐人才，任以官职，而“征”“辟”不同，征辟制是一种自上而下选拔官吏的制度。正确答案：B【解析】【详解】试题分析：本题考查文学文化常识。这类题需要平时的识记与积累。B项中“小子敬称表示尊敬客气的态度”“贱称表示对对方的侮辱、轻视，如贱妾”表述错误，“小子”是贱称，“贱妾”是谦称。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【名师点睛】文言文中的称呼：家人的称呼：令尊尊称对方的父亲；令堂尊称对方的母亲；令郎
25、尊称对方的儿子；令嫒尊称对方的女儿；令亲尊称对方的亲戚；令高足尊称对方的学生。家父谦辞，对人称自己的父亲；家母谦辞，对人称自己的母亲；家兄谦辞，对人称自己的哥哥；小儿谦称自己的儿子；小女谦称自己的女儿。亲友间礼貌称呼：父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。父母单称家父、家严；家母、家慈。父去世称先父、先严、先考。母去世称先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。兄弟代称昆仲、手足。夫妻称伉俪、配偶、伴侣。同辈去世称亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称令尊、令堂。别人兄妹称令兄、令妹。别人儿女称令郎、令媛。妻父称丈人、岳父、泰山。别人家庭称府上、尊府。自己家庭称寒舍、舍下、草堂。男女统称男称-
26、须眉、女称-巾帼。夫妻单方去世称丧偶。鳏寡孤独老师称恩师、夫子。学生称门生、受业。学校称寒窗、鸡窗。同学称同窗。20.下列说法不正确的一项是（）A.黥刑，又叫墨刑，额颊上刺字涂黑，古代一种刑罚。B.“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”、“权”则表示暂代官职。C.“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政。D.后汉书与史记、汉书、三国志被称为“四史”。正确答案：C【解析】【详解】C项，“由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政”错。应是“由皇后、皇太后或太皇太后等女性统治者代理皇帝执掌国政”。故选C。21.下列词语的相关内容
27、的解说，不正确的一项是（）A.九拜，我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。B.大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。C.左传，传说左丘明著，和公羊传谷梁传合称春秋三传。D.壮，古代三四十岁男子称“壮”；老，古代七十岁男子称“老”。正确答案：D【解析】【详解】本题考查文化常识。D项，“古代三四十岁”错。古代三十岁男子称“壮”。故选D。22.下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.相，丞相，皇帝下面最高行政官，是辅佐皇帝总理百政的官员。B.季父，对最小的叔叔的称谓。古代兄弟排行用伯、仲、叔、季。C.参乘，又称“车右”。古时乘车，警卫在左，尊者在右，故称。D.婚姻，儿女亲家
28、。婚，是指女方的父亲；姻，是指男方的父亲。正确答案：C【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“警卫在左，尊者在右”错误，应该“尊者在左，警卫在右”。故选C。23.下列对划线字词的解说，不正确的一项是（）A.至陛下，秦武阳色变振恐宫殿的台阶下面。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在台阶下面的人，请他们转达。B.佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之
29、武见秦君，师必退。”古代称人有时也直称其名。在古代，通常自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等。C.佛狸祠下，一片神鸦社鼓社鼓，指社日祭祀谷神的鼓声。D.诸郎中执兵，皆陈殿下战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。正确答案：C【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。C项，“谷神”错，社鼓指社日祭祀土地神的鼓声。故选C。24.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.罪己之诏，通常出现在君臣错位、天灾、政权危难之时，是帝王让臣子自省的诏书。B.门客，是贵族地位和财富的象征，最早出现于春秋时期，盛
30、行于战国时期。C.封五百户，朝廷封功臣土地和人口，“封五百户”就是赏五百户的赋税作为他的薪金。D.太保，是古代的三公之一，职位仅次于太傅，亦指太子太保，为辅导太子之官。正确答案：A【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“帝王让臣子自省的诏书”错，罪己诏是帝王自省或检讨自己过失的诏书。故选A。25.下列加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.戮没，杀戮和没收。重要的人杀掉，其他人等收为奴婢。B.宗庙，古代贵族、名人供奉祖宗牌位、举行祭祀的地方。C.朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”。D.太子，封建社会只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。正确答案：B【解析】【详解】
31、本题考查了解并掌握古代文化常识能力。B项，“贵族、名人”错误，宗庙是古代帝王、诸侯供奉祖宗牌位、举行祭祀的地方。故选B。26.关于下列文学常识，说法不正确的一项是（）A.“祖道”是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。B.“子”是中国古代对男子的通称。如男子、士子、舟子、才子等都是这种用法。C.“寡人”是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。在其后皇帝一般都以“朕”自称。D.“执事”指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。正确答案：B【解析】【详解】本题考查文化常识。B项，“对男子的通称”错。“子”应是古代对男子的尊称；称老师或称有道德、有学问的人，如孔子。先秦诸
32、子。男子、士子、舟子、才子等都不是尊称。故选B。27.下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“谒者”，官名，春秋、战国时期置，为国君掌管传达、接待宾客及赞礼的工作。B.“万世”，万代，讳指国君死；讳称死，还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。C.“关外”，地理区域名，指山海关以东地区，包括今辽宁、吉林、黑龙江三省。D.“睚眦”，发怒时瞪眼睛；睚眦必报是指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。正确答案：C【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构
33、、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“指山海关以东地区”错误，战国时函谷关或潼关以东地区称为关外。故选C。28.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。B.古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示罢官。C.古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期
34、服。D.孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人，“秀才”即优秀人才。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。正确答案：B【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。B项，“除等表示罢官”错误，“除”指授予官职，而非罢免官职。故选B。29.下列文学文化常识解说不正确的一项是（）A.九宾，古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。它原是周天子专用，到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。B.“笞刑”，又叫杖刑，用荆条或竹板拷打犯人的背、腿、臀。C.年号是中国封建王朝用来纪年
35、的一种名号。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。“永元中”“阳嘉元年”“永和初”“赵惠文王十六年”都是用的年号纪年。D.东汉班固所写的汉书是我国第一部纪传体断代史，记载自汉高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）共229年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有较大的影响。正确答案：C【解析】【详解】本题考查理解古代文学文化常识的能力。解答此类题目，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一
36、些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“赵惠文王十六年都是用的年号纪年”错误，“赵惠文王十六年”使用的是“王公即位年次纪年法”（以王公在位年数来纪年）。故选C。30.下列表述中，不正确的一项是（）。A.“三径就荒”中的“三径”，源于西汉末年的蒋调，他隐居后在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往，后“三径”成为隐士的代称。B.“序属三秋”中的“三秋”是指季秋，就是秋天的第三个月，即九月。C.“舍簪笏于百龄”中“簪”指束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板，“簪笏”代指官
37、职。D.“除臣洗马”中的“洗马”是职官名。汉为东宫官属，太子外出，则导威仪；晋以后职掌图籍，隋称司经局洗马，历代大致因袭，清末废。正确答案：A【解析】【详解】本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。A项，“三径成为隐士的代称”表述错误。“三径”应该指“隐士住处的代称”。故选A。31.下列古代文化常识当中不正确的一项是（）A.长吏，指职位较高的官吏。汉书百官公卿表“秩四百石至二百石，是为长吏。”所以“秩”，可以指官员的俸禄，也可以
38、指官员的品级。B.符是朝廷封官、传达命令和调兵遣将的凭证，剖分为二，执有其中之一即可生效。C.封禅，历代帝王都把封禅作为国家祭祀大典，封指祭天，禅指祭地。D.棨戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗，其作用与柳永望海潮中“千骑拥高牙”中的“高牙”相似。正确答案：B【解析】【详解】本题考查理解常见的文化常识的能力。B项，“执有其中之一即可生效”错，“符”合二为一方生效。故选B。32.下列对词语的相关内容的解说不正确的一项是（）A.甲第，旧时豪门贵族的宅第，文中的意思指豪门贵族的身份。B.井臼，水井和石臼，文中是汲水和舂米的意思，泛指操持家务。C.妾媵，媵是指古代随嫁，亦指随嫁的人；妾是旧
39、时男人娶的小老婆。D.宗庙，古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。正确答案：A【解析】【详解】本题考查理解并掌握常见的文化常识的能力。A项，“文中的意思指豪门贵族的身份”错，文中意思应是科举考试中的第一等。故选A。33.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“内艰”，古代指遭逢父母丧事。B.“夺情”，指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。C.“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。D.“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。正确答案：A【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集
40、中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，A项，“内艰”，古代指遭逢母亲丧事，而不是遭逢父母丧事。故选A34.下列文化常识表述错误的一项（）A.七庙，天子的宗庙。即帝王设七庙供奉祖先，太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。后世以“七庙”作为王朝的代称，过秦论中的“七庙隳”就是指秦朝灭亡。B.终丧，守完父母的丧期。这缘于古代的“丁忧”制度。古代官员的父母死去，官员一般须停职守丧三年，因特殊原因国家强招丁忧的
41、人为官，叫做“起复”。C.农桑本指种地与养蚕，后来泛指农业生产。劝课农桑就是指导农业生产。D.“勤王”,多指君主的统治受到威胁而动摇时,臣子起兵救援王朝。正确答案：C【解析】【详解】本题考查文化常识。C项，“指导农业生产”错。劝课农桑不是指导农业生产，而是鼓励督促农业生产。故选C。35.下列各项中文化常识表述不正确的一项是（）A.古代席位常以左为尊，职位常以右为尊，如“归国，拜为上卿，位在廉颇之右”。B.古代君王、诸侯临朝听政，皆面南而会，即以此称君；而以北面为卑，或以之称臣。C.古代贵族鸣钟列鼎而食，用钟鸣鼎食指代名门望族，如“钟鸣鼎食之家，舸舰弥津”。D.庙号是古时君主、大臣死后在太庙供奉
42、所称的名号。正确答案：D【解析】【详解】本题考查理解常见的文化常识的能力。D项，“庙号是大臣死后”错，庙号是古时君主死后在太庙供奉所称的名号，大臣是没有的。故选D。36.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“秦晋之好”，原指一种政治上的联姻，是国家之间的联合，后来也把男女之间的婚姻称作结为“秦晋之好”。B.“寡人”是古代君王、诸侯王对自己的谦称，意为寡德之人。后来成为秦始皇一人专用，再后来平民也能使用。C.“子”是古代对男子的尊称；“执事”指办事的官吏，也用于对办事官吏的敬称。D.“大夫”是官职名。古代在国君之下有卿、大夫、士三级，也是一般任官职者之通称。正确答案：B【解析】【详解】
43、本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“再后来平民也能使用”错，平民不能使用。故选B。37.下列文学常识，不正确的一项是（）A.制书，即制式文书，是朝廷大员颁布重要法令或褒奖惩戒官员时采用的专用文书。B.弃市，为死刑的一种，自商周即有。礼记：“刑人于市，与众弃之。”即在人众聚集的闹市，对犯人执行死刑，用于处决某些罪大恶极者。C.大理即大理寺，是宋代的司法
44、机关，长官刑事案件的审理，长官为大理寺卿。D.节，符节，是中国古代君主派出的使节所持的凭信，用于代表君主出征、节制方面、监察、办理重大案件、出使外国等重大事务的证明。正确答案：A【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。A项，“朝廷大员”错误，制就是皇帝说的话。所谓“天子之言曰制，书则载其言”。在周代，帝王的命令叫命。秦始皇灭六国后，改命为制，“制”即成为用以颁布皇帝重要的法制命令的专用文书。故选A。38.下列文化常识错误的一项是（）A.齐衰：一种丧服，古时父母去世后，子女要身着丧服，表示孝敬和哀悼。B.遮道，又称“拦路”“借留”，典出东汉寇恂，指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心
45、的官吏。C.太傅：东宫官职，负责教育太子，一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨。D.“刑部”又称“秋官”“宪部”，与吏、户、礼、兵、工并称古代六部，负责审定律令及审核刑狱。正确答案：C【解析】【详解】本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。C项，“一般作为实权性的官衔赐给重臣肱骨”错误，一般是荣誉性职位非实权职位。故选C。39.下列对文学常识相关内容的解说中，不正确
46、的一项是（）A.“掾”原为佐助之意，后为副官佐或官署属员的通称，如“掾曹，掾史，掾属。“计掾”是古代州郡的计吏。B.偏将，副将，将军的辅佐，此官制始设于春秋，通常由帝王拜授，也有大将军拜授的。C.实封，食邑制度之一。封户有虚实之别，其封国并无疆土，封户亦徒有虚名，唯加实封者，才能收其所得封户的租税。D.改元，指新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号。同一皇帝在位时不可以改元。正确答案：D【解析】【详解】本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。D项，“同一皇帝在位时不可以改元”错误，同一皇帝在位时也可以改元，直到明代才规定一帝一元。故选D。40.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.母忧，母亲的丧事。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。B.谥号，古代皇帝、贵族、大臣等人死后根据生平事迹给予的带有褒扬的称号。C.蒙尘，本义是指蒙受风尘，古代多指君王因为战乱，逃亡在外，是委婉说法。D.行在所，也称“行在”，指天子所在的地方，有时也专指天子巡行所到之地。正确答案：B【解析】【详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内