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1、高三语文优选组合专练（第60练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：“观象授时”语出尚书尧典：“历象日月星辰，敬授人时。”华夏先民观天象的目的是“授时”。观象授时是人类祖先感受和认识时间的重要手段。观象授时就是观测日、月、星辰在天空中的位置变化来确定日、月、年。远古时代观象授时有着非常丰富的内容，比如我国神话传说中关于羲和的传说就有很多。尚书尧典载，羲和专管“历象日月星辰，敬授人时”，是负责观象授时、制定历法的官。尚书舜典还说道：“浚哲文明，温恭允塞。”天文学的起源与文明的起源大致处于同一时期。易乾也说：“见龙在田，天下文明。”龙是上古时观象授时的重要星象。龙本源于中国传
2、统二十八宿天文学体系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所构成的形象，而“见龙在田”所描述的则是龙星伏没乏后，留于龙角的角宿从东方地平线上重新升起的天象，民谚习称其为“龙抬头”，原始历法以其为一年中新的农事周期开始的标志。唐孔颖达对“文明”的解释是：“天下有文章而光明。”文章即礼乐教化，这里意在强调文德的彰显，文德的产生和观象授时关系密切，上古文献对此还有清晰表述。长期的观象实践使人们懂得，先民虽和时间从无约定，但其每每如期而至。如果龙抬头可以作为立春节气的标准天象，那么人们发现，如果人们在某年的立春观测到“见龙在田”，那么百年甚至几百年后，仍然可以在同一时节观测到同一天象。假如先民通过立表测影
3、决定时间，那么这种对应关系将更为固定和持久。一年中正午最短的表影当在夏至。人们发现，如果他们在某天正午测到了夏至，那么经过三百六十五天就一定还可以测得夏至，十年如此，百年不变，千年如一，从无爽差。于是人们通过这种对时间的长期观测逐渐形成了“信”的思想，先民以为“至信如时”（战国行书恶信之道），“天则不言而信”（礼记 乐记），可见时间最能体现“信”的德行。（撤编自陆航春节历法与观象授时）材料二：天文学的知识在古代是最先进的知识，只为极少数的人所掌握。而人们一旦掌握了天文学的知识，就可以通过观象授时这样一种形式来实现对整个氏族的统治。为什么这样说？因为观象授时直接的作用就是会决定农业的生产，观象授
4、时的正确与否会影响到一年的收成，会决定整个氏族的命运，因此对于农业经济来说，作为历法准则的天文学知识具有首要的意义，谁能把历法授予人民，他就有可能成为人民的领袖。因此在远古社会了解天象的人被认为是了解天意的人，或者被认为是可以与天沟通的人。当然这种沟通并不是某一个人可以和天去对话，而是他可以把天象运动的规律告诉人民，把时间告诉人民。因此，他如果把时间准确地告诉人民了，那么就必然会赢得整个氏族对他的尊敬，对他的敬仰，这就是王权的基础，这就是最早的王权的基础。孔子编订“六经”，“六经”尚书中有一篇尧典，尧典开篇就叙述帝尧命令羲和“钦若昊天，历象日月星辰，歌授人时”。古代帝王对观象授时的工作非常重视
5、，因为这是关系到他们自己的统治地位的问题。谁掌握了天文学，谁就获得了统治的资格。所以论语上说：帝尧禅位给舜的时候就说了一句话“天之历数在尔躬，允执其中”。什么意思？就是天时和历法必须由你亲自来掌握，你要好好地把握住你手中的这个圭表。“中”就是圭表。古人决定时间，是靠立表测影来实现的，他们了解时间是靠立表测影来了解的。甲骨文中就有关于立中的记载，就是立表测影，这些都可以看出天文学和王权的一种关系。所以说最早的天文学，实际是一种政治天文学，而天文学实际最早也就是一种政治统治术，它并不是一个严格意义上的科学，它是被统治者所利用的，因此，中国天文学官营的性质，就是早期天文学的一个非常显著的特点。我们还
6、可以看一个铜钺。这个铜钺是夏代晚期的。青铜钺是王的一个权杖，是王权的象征。这个铜钺上绘了一个图像，是用绿松石画的两个同心圆。两个同心圆之间还有用十字组成的这种绿松石的图像，外圈一共有十二个，内圈有六个。这是历法的一些内容，在王权的仪仗上，绘刻这些内容，它就明确地显示了天文学和王权的这样的一种联系。（摘编自冯时中国古代的天文与人文）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 从有史可考的时代开始，天文学和文明相关联，同时和政权关系密切，官方也设有专门负责观象授时的职官。B. 如果把龙抬头作为立春节气的标准天象，那么这个标准天象和标准时间的对应关系在相当长时间内稳定不变。C.
7、在古代，天文学知识是最先进的，是历法制定的准则，掌握了天文学知识的人在人民心中有着很高的地位D. 夏代晚期的青铜钺刻绘有用绿松石面的两个同心圆等图像，这些图像是历法的一些内容，是王权的象征。2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ）A. 材料一与材料都谈到了天文和人文的关系，但这两则材料的论述重心并不相同。B. 古人对天文与人文之间的固有联系认识得非常早，同时对德行修养有着相应追求。C. 随着诚信观念的形成，先民开始认识时间和诚信的关系，产生了时间为信的思想。D. 观象授时易产生帝王的权力源于伊授的认知，可以说最早的天文学是政治天文学。3. 下列选项，最适合作为论据来专家材料一第二段主要观
8、点的一项是（ ）A. 周易大有：“火在天上，大有。 君子以遏恶扬善，顺天休命。”此处，“火”即为大火星，是位于苍龙星象中心的授时主星心宿二。B. 夏小正：“正月：启蛰。 雁北乡。 雉震响。 鱼陟负冰时有俊风。 寒日涤冻涂鞠则见。初昏参中。斗柄县在下。”C. 易经：“变通莫大乎四时寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”D. 古人借星象占卜吉凶，如“景帝三年，天北有赤者如席，长十余丈，或曰赤气，或曰天裂，其后有七国之兵。”4. 中国古代天文学的产生有着主客观因素。请简要说明有哪些因素直接影响了中国天文学的产生。 5. 中国古代天文学从根本上来说是对天人关系，即宇宙与人类社会的种种关联的探索。
9、请通过观象授时来分析这种观点。 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。材料一：你没有听到狗叫吗？胡安鲁尔福“伊格纳西奥，你在我背上，告诉我，你听到什么声音或者看到什么地方有灯光了？”“我什么也没有见到。”“我们该离目的地不远了吧。”“是啊，可什么也没有听到。”这两个人拉长了的黑色身影在小河沿岸一上一下地移动着，这黑影有时爬上了石块，有时缩小，有时增大。两人只有一个摇摇晃晃的黑影。月亮像一团圆圆的火球，从地平线上冉冉升起。“我们该快到这个村庄了，伊格纳西奥。你的耳朵露在外面，仔细地听听有没有狗叫声。”“是的，但我还是一无所见。”“我累了。”“让我下来吧。”老汉慢慢地朝后退着，一直退到身后的
10、一块大石头边，但他没有放下背在背上的人，而是重新驮了驮。虽说他已感到两腿发软，但还是不想坐下来，因为一坐下来他便驮不起他儿子的身躯了。他儿子是几小时前在别人的帮助下才驮在他背上的。“你觉得怎么样？”“不好。”他儿子的话不多，而且越来越少。有时他仿佛睡着了。有时他好像又在发冷，混身颤抖着。开始时，儿子曾对他说过：“放下我吧就将我留在这里吧你一个人走吧。明天或者等我稍微好一点儿后我会赶上你的。”这几句话他几乎说了有50遍了。现在他连这几句话也不说了。月亮正迎面高悬天空。这是一轮呈红色的大月亮，照得他们满眼生辉，使他们在地上的黑影拉得更长，显得更黑。“我不知该往哪儿走了。”他说。然而，没有人答理他。
11、在背上的那个人全身被月光照得透亮，脸色苍白，毫无血色，露出暗淡的反光。他仍在儿子的下面驮着他。“你听到我刚才说的话了吗，伊格纳西奥？我说我看不清路。另一个人仍然沉默着。他继续赶路，高一脚低一脚地走着。他时而弯下身子，时而挺直身子，还是一步一绊地走着。“不管怎样，我好歹要把你背到托纳亚。到那儿我会找人给你治疗的。听说那儿有个大夫，我带你去找他看病。我已背了你好几个小时了，我绝对不会将你丢在这里，让人将你害死的。”“让我下来吧。”他的声音变得很低，几乎像在自言自语：“我想躺一会儿。”“你就在我背上睡吧，我一直把你抓得紧紧的。”几乎呈湛蓝色的月亮慢慢地在明净的天空中升起。皎洁的月光使汗流如注的老人的
12、脸面闪着亮光。由于他的脖子被儿子的双手紧紧地勒住了，他低不下头来，只好眯缝起眼睛以躲避刺眼的月光。“我做的这一切都不是为了您，我是为了您死去的母亲，因为您是她的儿子。如果我在遇到您的地方撒下您不管，不像我现在这样送您去就医，那她定然会责怪我的。是她在给我鼓励，而不是您，因为您给我带来的只是困难、痛苦和羞辱。”他一面说话，一面在出汗，但夜风将他的汗吹干了，在吹干后，又淌出汗来。“我的脊梁会被压伤，但是我一定要背您到托纳亚，让人给您治一治您身上的伤。我知道，等到伤一治好，您就又会去干你的歪门邪道。可这就不关我的事了。您只要给我滚得远远的，不再让我知道您的事就行了。只要这样就行了因为您已经不是我的儿
13、子了。我说：“让我给他的那部分血液在肾脏里腐烂发霉吧！这话是我获悉您在拦路抢劫，您以窃为生，还杀了人，杀的是好人后说的。您若不承认，您的教父特兰基里诺便是一个例证。是他给您行的洗礼，也是他给您起的名字，可他也免不了遭此厄运，遇上了您。从那时起，我就说：“他不是我的儿子。”“你看看是不是看到了什么，或者说，是不是听到了什么。你在我背上能做到这一点，我不行，因为我觉得自己的耳朵聋了。”“我什么也没有看到。”“你还不如我啊，伊格纳西奥。”“给我点水喝。”“这里没有水喝，只有石头。你忍一忍吧。即使有水，我也不会让你下来喝水。你一下来就没有人再来帮我把你背在背上了，而我一个人又无法背起你来。”“我渴得很
14、，也困得很。”“我想起你生下来时侯的情形了；饿了就醒，吃饱了又睡着了，你妈妈只好喂你水喝，因为你，将她的奶水都吸干了。你总是吃不饱，脾气又暴躁，可我没有想到，这暴躁的脾气随着岁月的流逝都上升到你脑子里去了你妈妈希望你健壮地成长。她在生第二个孩子时死了。即使她这时还活着，你也会气死她的。”他感到被他背着的这个人两只膝盖不像刚才这样夹紧了，两只脚往下垂着，在左右摆动着。他觉得被他背着的人的脑袋在晃动，像是在流泪。“你哭啦，伊格纳西奥？是我对您母亲的回忆使您哭的吧，是吗？可是您却从来没有为她做过好事啊！看来我们传给您的并不是慈爱之情，却是一肚子坏心眼。您现在总该知道了吧，人家把您给打伤了。您的朋友呢
15、？他们全都给杀死了。不过，他们没有亲人。可您呢，伊格纳西奥？”村庄已在眼前。月光下，他见到屋顶在闪闪发亮。在最后几步路里，他感到他的腰弯得很厉害，儿子的体重都快把他压垮了。当他走到村庄第一座房子时，他斜靠在路边的栏杆上，无力地放下他儿子，浑身上下的骨头架子也好像都散开了。他费劲地分开儿子一直抱住他脖子的手指。当他感到如释重负的时候，他听见到处都是狗叫声。“你刚才没有听到狗叫吗？”他说，“你连这点希望也不想给我。”材料二：胡安鲁尔福的作品是思考前写作，他的写作并没有明确的写作目的，只是将眼前的事情娓娓道来，像田间老翁向异乡人讲述发生在村子里的故事一样。正是这样“神性”的写作能力，把最真实的民间故
16、事展现在人们面前。我们可以透过这些民间真实去了解墨西哥的文化传统，了解他们的精神世界。胡安鲁尔福在作品中并没有直接描写墨西哥革命的场景，但他传达的底层的苦难，确是墨西哥革命造成民间苦难的真实写照。（阎连科、张学昕我的现实，我的主义）6. 下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 在路上老汉一直不愿意放下儿子，哪怕“一步一绊”“跌跌撞撞”也要将儿子背到村庄，体现了他直接而朴素的父爱。B. 当老汉称呼儿子为“您”的时候，表明他内心痛心到不想承认这个儿子，也是在责备儿子，责备他走歪门邪道，责备他今天落得如此地步。C. 老汉一直询问儿子是否“听到”或“看到”什么，和他谈起他的小时候和他
17、死去的母亲，流露出对儿子无尽的失望。D. 结尾“你连这点希望也不想给我”表明无论老汉对儿子的所作所为多么痛恨，儿子的命运早已无法改变，最后的希望至此彻底消散。7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 杀人越货的浪荡子伊格纳西奥被父亲憎恨诅咒，但当他伤重垂危，父亲还是背起他沉重的身躯去托纳亚求医。父子俩被月光投出加长的黑影，颇具象征意味。B. 文中多次出现对月亮的描写，既暗示了时间的流逝，推动了小说情节的发展，又让文章的叙事节奏紧凑。C. 小说虽然没有直接描写墨西哥革命的场景，但在一定程度上反映了在苦难之下人们的精神世界。D. 小说情节几乎全靠老人的自言自语和父子间的对话推动
18、，其他的描写虽少，但都恰到好处，给出关键的信息而不浪费一笔一墨。8. 美国作家、艺术评论家苏珊桑塔格曾评价鲁尔福的写作充满寂静，请结合文本分析鲁尔福写作中寂静特点的具体表现。 9. 老汉背着儿子去托纳亚与“狗叫声”似乎没有多大关系，作者为何要以“你没有听到狗叫吗？”为题？请结合小说探究用意。 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明具有突出
19、的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。中华文明具有突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。中华文明具有突出的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡
20、献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。(摘自2023年6月2日习近平在文化传承发展座谈会上的讲话)材料二：造成这种异乎寻常而且独一无二的成就的原因之一是，中国与人类其他伟大文明之间空前的隔绝程度。中国既没有像地中海那样的可以连接美索不达米亚、埃及、希腊和罗马的内海，也没有能使印度与中东、非洲和东南亚互相交往的印度洋。相反，在其历史上的绝大部分时期，它实际上是与四面八方切断联系的。在其西南和西面有世界上最高的山脉。在其东面是太平洋，在其北面和西北是沙漠和干草
21、原地带，都具有天然屏障的防护作用；中国还修筑了一条长达2240公里的长城来加强防卫，阻挡那些危险的游牧民族。这种隔绝的意义在于，它使中国人较之中东或印度能少受一些外族入侵并得以发展自己的文明。中国人口众多也有助于其文明的延续。从一开始，中国便依靠其北方和南方的有利条件，一直能够养育大量人口。 在北方，由于内陆刮来的风经常带来责土，因此中国早在公元前5000年就沿渭水流域建立起自给的农业体系。这就免去了为恢复肥力使土地长期休闲的必要，使人口密度比用其他方法所能维持的要大得多。在南方，中国与中东和欧洲相反，在温暖的几个月里有季风雨、农作物一年能收获两次。此外，每亩稻子的产量比欧亚大陆大部分地区种植
22、的小麦或大麦产量都要高得多。根据伊懋可得出的结论，“13世纪时。中国已经具有可能是世界上最高超的农业。”这些高超的技术、再加上后来从新大陆引进的农作物，如花生、玉米和红薯，到1580年能够养活2亿人口，到1850年已能养活4.1亿人口。这种举世无匹的雄厚的人力资源，使中国可以不关心世界形势的发展而保持其同一性。另一个有助于中华文明保持持久性的重要因素是其独一的书面语言，它可以上溯几千年到最早的商朝。书面语言之所以能被所有人理解。是因为它是由表意或象形的字所组成的。这种共同的书面语言，对一个讲着彼此无法理解的许多方言的国家来说，是一种使其国家保持同一和历史连续不断的重要力量。与共同的书面语言相关
23、的是特殊的科举制度，中国近2000年来选拔文官都是通过科举制度根据考试成绩加以录用的。最初考试是相当全面的，包括法律、数学和政治事务等科目。也注重儒家经典。但是到了后来，考试内容逐渐集中于文体和儒家的正统思想上。结果形成了一种制度，理论上，官职大门向所有才智之士敞开，实际上却有利于拥有充裕财富的阶级，因为只有他们才供得起子弟的多年学习和准备应试。不过这并不意味着就由世袭贵族来统治中国；毋宁说，这是一个有知识的阶序结构，即士大夫政治，它为中国提供了一个有效率且稳定的政府，并赢得了欧洲人的尊重和赞赏。也许有助于中华文明形成内聚力的最重要因素是被称为儒学的道德准则和文学及思想遗产。根据历史记载，孔子
24、(前551一前479)是一个小官吏，他决心要当一个注重实际的政治家，但是失败了；而在他偶然成为一名教师后，他却取得了成功(虽然是在他死后)，还名垂史册。与大多数中国思想家一样，孔子首先关心的是建立一个幸福且组织得很有条理的社会。他的第一个信念是“人各安其位”，即所谓“君君、臣臣、父父、子子”，如果每个人都按其名分行事，就会形成齐家、治国、平天下的局面。就像个人应该服从家庭一样，家庭应该服从帝王，而帝王也应做出一个仁慈友爱的榜样。这些都是靠遵循儒家伦理而不是靠法制来实现的。孔子之所以具有异乎寻常的影响，主要是因为他那些崇高的伦理原则为维持现状提供了比仅靠世袭权利更为有力的基础，这些原则成为促进改
25、善政府和各种社会关系的经常起作用的因素。他为地主、儒生和官吏三位一体的权威和特权进行社会辩护，这三种人组成了中国的统治阶级，即中国的士绅阶级。通常只有地主供得起其子弟上学、读书、应考，进而成为官员。一旦他们成为官员，他们就会设法增进地主阶级的利益，特别是利用灌溉工程来提高土地的价值。(摘编自斯塔夫里阿诺斯中华文明的连续性是如何养成的)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A材料一和材料二都谈到中华文明的历史连续性，并且两则材料阐述的出发点和针对性相同。B中华文明具有突出的和平性，这决定了中国在世界和平、全球发展和国际秩序中的角色定位。C地理环境导致中国在历史上与人类其他伟大文明之
26、间是隔绝的，与四面八方是切断联系的。D作为政治家，孔子的政治思想是无用的；作为教师，孔子在死后取得了成功，还名垂史册。2根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）A自然条件、农业技术和从新大陆引进的农作物使中国能够养活大量人力资源，有了人力资源优势。B中国书面语言有表意、象形特点，具有这特点的共同的书面语言有助于中华文明保持持久性。C中国科举考试内容最初相当全面，不注重儒家经典；后来才集中于文体和儒家的正统思想上。D中国士绅阶级是统治阶级，包括地主、儒生和官吏，地主的子弟可通过读书、应考成为官员。3下列对材料一-和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A材料一分别从连续性、创新性、统一
27、性、包容性、和平性五个方面阐述了中华文明的特性。B材料二引用伊懋可得出的关于中国农业的结论，是为了论证中国在当时能够养活大量人口。C材料二将中国与地中海地区、中国与印度洋地区进行对比，论证了中国在地理上的隔绝程度。D材料二举孔子要当一个注重实际的政治家而失败的例子，论证了孔子死后取得成功的原囚。4材料-中加点处的“从根本上”和材料二中加点处的“最重要”有什么内涵 请简要分析。 5中华文明的连续性的养成与哪些因素有关 请结合材料二简要说明。 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。十八岁的李响蔡楠说实话，我比较讨厌李响。我这些天很忙，正忙一件大事。我越忙，他越来添乱，冷不丁就会出现在我的办公
28、室，还一直蹦来跳去的。他耳不聋眼不花，就是说话含混不清。我讨厌他这一点，有话就说，说完就走不好吗？还有，我怕他蹦来跳去的，要是摔坏了，我可没时间送他去医院。李直也没时间。李直比我更讨厌他。于是我想赶他走。我泡上一杯茶给他端过去，他却轻飘飘地躲开我，像个气球一样飘到了窗户前。我赶紧关严了窗户，我怕他飘出去。我把茶水送到了他的嘴边，说，喝点茶吧，喝了茶哪里来的你就回哪里去，我明天还要出门呢！李响就把一杯茶喝光了。喝完茶，他不蹦不跳了，稳稳当当地站在了那里。我知道，茶水冲掉了这些年堵在他喉咙里的东西，他的声道开始通畅了。我拿出一把宜兴紫砂陶壶，又拿出一罐好茶，一并递给他，说，你可以走了。李响却没有要
29、走的意思，他把东西扒拉到一边，说，我不是来要东西的，我想跟你出门，去南泥湾！我吃了一惊，他怎么会知道我要去南泥湾？我赶紧去扶他，我怕他说胡话犯病啥的。我把座椅搬了出来，放到他的屁股底下。他却不坐，腰板挺直了盯着我，大声说，李游，你说，到底带不带我去？我去是有项目做，你去干什么？我给你当向导，我熟悉那里，我在那里打过仗！李响一字一顿地说。快别说你打仗的事了，你当年是瞒着父母偷着跑出去的，连新婚十天的媳妇都瞒着。知道李直为什么讨厌你吗？就是因为当年你偷着离开家。我那不是偷着跑，是当兵抗日去了。贺龙在冀中打了齐会战斗，大获全胜，部队需要补充兵员，我就跟上队伍走了。李响争辩着。那你打仗了吗？打了，不过
30、李响这回坐下了，他的眼神有些黯淡。他缓缓地说，我跟上队伍走的第三天，就在石家庄附近的陈庄和鬼子打了一仗。可还没冲锋，我的腿就中了一枪，后来腿瘸了，我就当了炊事员。我扑哧一声笑了，刚喝进去的一口茶差点喷出来，问，那后来呢？后来我参加了百团大战，跟着部队去了晋西北，再后来就去了延安。说到这，李响的眼神突然有了光芒，慢慢地说，我是跟着部队一瘸一拐地来到延安的。那时候，我和战友们都觉得这回有仗要打了，我们得保卫延安啊！可是上级却让我们去南泥湾种地了。你是说，你去南泥湾开过荒？怎么这些年没听你说过呢？我觉得李响的话有点离谱。这有什么好炫耀的，我在老家又不是没种过地！再说了，你和李直哪里关心过我啊，啥时候
31、耐心地听我说过话呀？李响说得对，我和李直确实不大关心他。他十八岁就扔下媳妇偷着跑了，李直出生的时候都不知道他爹是谁。李直和娘在动乱的时光里能熬过来就不错了，哪里还能关心他！李响叹了口气，接着说，你们不关心我，可我惦记你们！原来我想打完鬼子就回来，后来我又想等南泥湾的地种好了再回来，可南泥湾很难缠啊你就别找理由了，你根本没想过回来！我对李响喊道。别别瞎说，我李响不是那种人。那时候的南泥湾，确实难缠，天寒地冻，荒无人烟。部队开拔到那里，没吃、没穿、没住的地儿，我当炊事员还不知道吗？红米饭、南瓜汤，那是后来才有的。挖野菜也当粮，可大冬天的到哪里去挖野菜啊？反正，炊事班里也没饭可做，我就拿起做饭的铁铲
32、，穿着单衣，去开荒了听到这，我不说话了。听李直讲过，他两岁的时候，县上的干部把李响的包裹送回来时，里面确实有一把铁铲，不过铲子只剩了个破片片。见我不说话，李响来劲了，说，你相信我说的是真的吧，那就带我去吧！我凑近李响，把他抱住了。他的身体很轻，我知道我抱住的不单是李响，还有李响的故事。我决定带李响走，不乘飞机了，我要亲自开车去南泥湾。李响跟着我来到了南泥湾镇，却蒙了。他怎么也找不到开过荒的地方在哪里了。他不吭声了，任由我给他当向导。我开着导航，带他去了三五九旅旅部旧址、南泥湾垦区政府旧址、党徽广场、稻香门广场，还带他去了南泥湾风景区，参观了南泥湾特有的民宿看，我就是在这里开过荒，在这里住过！李
33、响在一个被改造成农家院的窑洞前站住了，大呼小叫起来。我知道，我应该办我的大事了。我走进窑洞，一群人早已等在那里了。这些人是南泥湾开发区的领导，我从电脑包里拿了一份签好字的合同，说，这是我们公司引进的石墨烯技术，现在我把它无偿献给南泥湾，用上这种材料，窑洞加热快，也非常环保。再有，我的公司想捐赠一批环保充电车，方便南泥湾的旅游，第一批已经在路上了办完这件大事，我回头再找李响，却看不见他的踪影了。这下我可急坏了，弄丢了李响，我没法向我的父亲李直交代，他正在家辛苦地帮我带孩子。我猜到李响去了哪里。我急匆匆赶到九龙泉烈士纪念碑前，果然看到李响一动不动地站在那里。确切地说，是他的名字嵌在了纪念碑里。这时
34、，我听到了导游的讲解：李响，河北雄安人，曾经创造一天开荒四亩的纪录，他用铁铲和矍头连续开荒一个月，最后累倒在了地里，那年他只有十八岁我的眼泪疾速地涌了出来，我大声喊道，爷爷，你的孙子来看你了！6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分) A小说开篇用“蹦来跳去”“像个气球一样飘到了窗户前”等看似荒诞的语言描写李响，暗示了他的形象萦绕在“我”心里挥之不去。B“这些年堵在他喉咙里的东西”，指的是李响参加革命直到在南泥湾牺牲的故事。家人不知道这些事，因此对他有些误解和埋怨。C小说中用“我”的不断追问和“扑哧一笑”的表现，意在说明“我”觉得祖父李响瞒着家里去参加革命是可笑而且没有意义的。D
35、李直讨厌父亲李响，是因为李响十八岁就扔下父母和新婚的媳妇，偷着离开家去参加革命，没有尽到做儿子、丈夫、父亲的责任。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A小说运用魔幻现实主义手法，在魔幻的情节中凸显现实生活的真实，拓展了小说的内部空间，增加了小说的趣味性，吸引了读者的阅读兴趣。B小说在刻画主人公的人物形象时，运用了语言、动作、心理、肖像、正侧面描写相结合等多种表现手法，因而李响的形象鲜活、生动、丰满。C小说前面说李响要给“我”当向导，后来却变成了“我”给李响当向导，情节上前后照应，侧面写出了经历了不同时代的南泥湾变化之大。D从前文故事中的李响到导游讲解的烈士李响，读者可
36、以从不同的视角感知其形象。小说以“我”的一声呼喊结尾，给读者留下了回味的空间。8“铁铲”在小说中出现过多次，请简要分析其作用。(6分) 9“南泥湾精神”是延安精神的重要组成部分，它激励着一代又一代的中华儿女。请结合李响和李游这对祖孙的故事，谈一谈你对“南泥湾精神”的理解。(6分) 2024届高三语文优选组合专练答案与解析（第60练）基础题组现代文阅读I1. D 【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“是王权的象征”错误。材料中认为，“青铜钺是王的一个权杖，是王权的象征”，“两个同心圆之间还有用十字组成的这种绿松石的图像，外圈一共有十二个，内圈有六个”，只是历法的一些内容，并不是
37、王权的象征。故选D。2. C 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“随着诚信观念的形成，先民开始认识时间和诚信的关系”错误。结合材料“于是人们通过这种对时间的长期观测逐渐形成了信的思想，先民以为至信如时（战国行书恶信之道），天则不言而信（礼记 乐记），可见时间最能体现信的德行”可知，诚信源于古人对时间的认识。故选C。3. A【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第二段主要观点是“文德的产生和观象授时关系密切”。A.是指文德的产生和观象授时关系密切。B.是说以物候定季节和观象定时的结合。C.是指四时形成，是中国古人对大自然有秩序、有规律变化的认识。D.
38、是指借星象占卜吉凶。“观象授时”与“占卜吉凶”是古天文学的二重功能。故选A。4. 农业生产的实际需要推动了中国古代天文学的产生。通过观象授时辨季节，定农时，发展农业生产。中国古代的“天命”思想深深影响了早期天文学的出现。“君权神授”、受命于天的思想，促使了古代天文学的产生。【解析】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。农业生产的实际需要推动了中国古代天文学的产生。结合“因为观象授时直接的作用就是会决定农业的生产，观象授时的正确与否会影响到一年的收成，会决定整个氏族的命运，因此对于农业经济来说，作为历法准则的天文学知识具有首要的意义，谁能把历法授予人民，他就有可能成为人民的领袖”可知，通过观
39、象授时辨季节，定农时，发展农业生产。中国古代的“天命”思想深深影响了早期天文学的出现。结合“因此在远古社会了解未象的人被认为是了解天意的人，或者被认为是可以与天沟通的人。当然这种沟通并不是某一个人可以和天去对话，而是他可以把天象运动的规律告诉人民，把时间告诉人民”可知，“君权神授”、受命于天的思想，促使了古代天文学的产生。5. 天文学和王权的关联：通过观象授时实现对整个氏族的统治；天文学和经济的关联：观象授时会决定农业的生产，观象授时正确与否会影响到一年的收成。天文学和思想道德的关联：诚信观念源于古人对时间的认识，观象授时使人们逐渐形成了“信”的思想。【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运
40、用的能力。天文学和王权的关联：结合“天文学的知识在古代是最先进的知识，只为极少数的人所掌握。而人们一旦掌握了天文学的知识，就可以通过观象授时这样一种形式来实现对整个氏族的统治”可知，通过观象授时实现对整个氏族的统治；天文学和经济的关联：结合“因为观象授时直接的作用就是会决定农业的生产，观象授时的正确与否会影响到一年的收成，会决定整个氏族的命运，因此对于农业经济来说，作为历法准则的天文学知识具有首要的意义”可知，观象授时会决定农业的生产，观象授时正确与否会影响到一年的收成。天文学和思想道德的关联：结合“于是人们通过这种对时间的长期观测逐渐形成了信的思想，先民以为至信如时（战国行书恶信之道），天则
41、不言而信（礼记 乐记），可见时间最能体现信的德行”可知，诚信观念源于古人对时间的认识，观象授时使人们逐渐形成了“信”的思想。现代文阅读II6. C .“流露出对儿子无尽的失望”错误。老汉一直询问儿子是否“听到”或“看到”什么，和他谈起他的小时候和他死去的母亲，流露出老汉深深的悲伤无奈和年老力竭的无助痛苦。7. B .“又让文章的叙事节奏紧凑”错误。小说对“月亮(月光)”的描写，还舒缓了文章本身悲伤压抑的叙述氛围，让我们在阅读过程中有了视线的转移和情绪的起伏，让原本略显紧张的叙事舒缓下来，并不是让节奏紧凑。 故选B。8. 环境上：父亲背儿子去托纳亚的路上，父子俩没有听到周围的任何声音，甚至父亲有时都听不到儿子的回答，渲染了黑夜中死一般寂静的氛围。再者，小说通过反复描写月亮出现在夜空中的不同位置，来透露时间的变化和历时的长久，营造了一种漫长而宁静的感觉。人物上：本文只出现了父亲和儿子两个人物，人物的简省，体现出寂静的特点。且以人物的简短对话和大段独白结合，独白有暗示父亲内心的荒芜寂静的作用。情节上：情节简单平淡，体戏剧性不强，体现出寂静的特点。小说情节主要以父亲和儿子的对