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1、学生狂人日记读后感400字7篇同学狂人日记读后感400字7篇 狂人日记中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，鲁迅用了特殊颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。下面是小编为大家带来的同学狂人日记读后感400字7篇，希望大家能够宠爱! 同学狂人日记读后感400字篇1 昨日读了狂人日记，今早又观看养蚕幼虫的纸盒里头，几只幼虫啃着桑叶，尾巴上还拖着没蜕完的皮。 连蚕都知道皮小了就得蜕去，人莫非不知道人为的规章假如阻碍了社会的进展，就要扔掉，换新的? 狂人四周的人，都是被当时人为的规章锁死了的人。有些人，觉得这人为的规章是对的;还有些人，明知道这人为的规章已经
2、过时，却照旧用劲把着不愿放手。这些人，都紧紧的抓着这根早已枯萎的，无力的稻草，仿佛这样他们就能过得好了;狂人是明智的人，一开shi确定也抓这根旧稻草，不过一阵风吹过，这旧稻草便摇摇摆晃随时要倒下的时候，狂人就放弃了它，找了根坚固的新稻草，伸手要去抓。 但是，那些死死的抓着旧稻草的人，不同意狂人要去抓新稻草的举动。他们不愿抓新的稻草。的确，要再抓一根新稻草，需要转变自己的一些旧习惯。转变习惯很难，这从蚕蜕皮时硬是没法把旧皮从尾巴上甩掉就能看的出来在旧皮里头待着就是蚕蜕皮时早已养成的习惯。 但是，旧稻草已经摇摇欲坠了。这些人非得抓着旧稻草摔到地上才肯抓新稻草吗?自己的习惯不想改，最终还是要改。不然
3、，还能抓着旧稻草坐在地上宣誓死也不抓新稻草?这样，还不如在旧稻草被风吹的摇摇欲坠时就放弃它，抓住新稻草。 所以，在人为的规章过时的时候，假如不想摔到地上，就只有一条道：再抓一根新稻草(或者，你也可以选择硬抓着旧稻草不放，最终摔到地上疼的是谁，都知道)。 蚕把尾巴上的旧皮弄掉了。纸盒放在窗台上，刚好有一缕阳光洒在纸盒里头。桑叶被照得油亮。蜕完旧皮的蚕舒适的躺在阳光中。看来，它们的新皮比旧皮舒适多了。 同学狂人日记读后感400字篇2 “从来如此便对吗?”狂人日记中，那个害了疯病的狂人抓着个人便问，“这，对么?”“我不一样你讲这道理，总之，你不该说的，你说便是你错。”那人脸色铁青，一时语塞。 土地还
4、是地主家的，衙门换个了名字，堂而皇之的又开张了，里面的老爷们仍就是“青面獠牙的黑鬼”，革命之后，社会似乎是大不一样了可又好像从来也没变过。鲁迅有些无望了，但他毕竟不是茶馆里那位崔久峰先生，他仍想着要在黑暗中斗争，绝不放弃。他明白他无力转变现状，所以他将满腹狂言以日记形式全盘倾出。 “从来如此，便对吗?”他翻开中国古代两千年的封建历史大书，在仁义道德的皮囊里，原先是“吃人”的心。“大哥说易牙食子，母亲不反对，孩子恶狠狠的盯着我”狂人是病了，但正由于这病，他看尽了人性的阴暗面。这正是鲁迅无望的呐喊。他心中愤慨却无处可宣泄，癫狂之言的背后是静静哭泣的苦痛。 “救救孩子!”狂人在日记的最终写下这一句声
5、嘶力竭的呐喊，这四个大字，是他无望中唯一的期望，他明白他再无力转变几千年的封建传承对人性的侵蚀，仅有着眼将来，去想象，去信任明日世界的光明与完善。可他一人又能如何?所以他向全部牢笼里的先觉者呐喊，救救孩子，远离“吃人”的世界。他把对现实的无望化作了对将来的期望。 鲁迅是宏大的，由于他在茫茫黑暗里找到了期望的火把，他不仅仅照亮了自我心中的迷茫，更呐喊出民族的期望，他的癫狂痴语刺痛人心，在黑暗中点亮了光明的前方。 狂人过后，难见狂人。鲁迅之后，可还有鲁迅? 同学狂人日记读后感400字篇3 前几天，我阅读了狂人日记这篇文章。这篇文章，掀开了白话小说运动的序幕。 狂人日记这篇文章形式上文白兼有。正文接
6、受白话，序是文言形式。在当时的确掀起惊涛骇浪，有裂云穿石的效果。 狂人日记的一、二部分归结起来就一个“怕”字。“狂人”“怕”的缘由，无非是赵家的狗“看我两眼”、“赵贵翁的眼色便怪”、街头的人在谈论、小孩子在谈论“狂人”就多情地将这些活动都解释为“似乎怕我，似乎想害我”的信条在脑海中不断示意自我。别人最平常可是的动作在他看来便是针对自我的。 这篇文章好是好，但我信任，这是经过作者(鲁迅)长年累月的积累而成的。所以，我认为关键的问题在于积累，勤奋。古人有云：“十年寒窗，九盏熬油”“冰冻三尺，非一日之寒”，就是这个道理。这是告知人们，不论做什么事情，“一步登天”是办不到的!所以，自主的去积累，是写好
7、作文的重要条件。 须知，在寻求学问的过程中，不行能尽是整块面包，而要我们“一粒一粒米”慢慢积累。成果，不时地皮上的积水，它是藏于厚土和岩石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。 积累是一件由少到多的，从无到有的渐进工作，得从一点一滴做起，日积月累，才能办到，心急吃不了热豆腐。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。 光积累还不行，还必需付出辛勤的劳动，对一个勤奋者来说，成果是成正比例的他洒下的汗水多大，便会有多大的成果。大家熟知的明代大文学家张博小时勤学苦练，每篇文章他都要手抄七遍读懂背熟，所以他把自我读书的房子叫做七录斋，因抄文章，受伤磨起了老茧。 所以，我期望大家照我说的尽量去做，成为一
8、个优等生! 同学狂人日记读后感400字篇4 但是，在此我们不仅应看到“礼仪”本身在中国历史上所起的坏作用，同时也应留意到“礼仪”作为社会文化的一部分本身并没有什么罪过。问题在于“人性”，就是为深厚历史文化传统所塑造的人最本质的追求“食色性也”!古代中国社会，个体欲求只能被限制，否则任其进展，整个社会就会陷入到无政府主义的灾难之中。除非重新回到丛林之中，过原始人的生活，是没有别选择的。尽管有一次次的改朝换代。但两千年来没什么转变，每一次“革命”在世界观、人生观、价值观上都没有真正的转变，所以就无法转变中国人的“人欲”，就更无法转变“吃人”的社会现实。悲剧真正震撼人心的地方在于：就是“吃人”也是吃
9、的有理，不“吃人”还不行!回顾历史，我们不能不说：“吃人”专制的制度及其文化正是中华民族曾值得高傲的东西。 假如不是西风东渐，我们今日还会沉醉在古有的高傲之中，欣然地承受着“吃人”的好处，忍受着“被人吃”惨痛，是西洋人给我们带来了新的视觉。我们首先自惭形秽于西洋人的坚船利炮，而后是西洋人的国富民强，最终是西洋人的科学民主，但是学来学去只学了点皮毛，西方文化的根毕竟建立在什么样的世界观上，我们是不清楚的。浅尝辄止，感性直观的学风叫我们一下子似乎就觉醒了。我们在高呼打倒孔家店时候，遗忘了还要倒老子的李家店。不破不立，没有彻底的破，就没有真正的立。我们的前辈根本不知道要立什么，尽管有很好的理想，但种
10、下的龙种却长出了跳蚤。对西洋人的文化之根_我们只看到一个“教”字，而没看到“那文字是叫人死的，那精意是叫人活的”。 同学狂人日记读后感400字篇5 今日一读周先生写的狂人日记，看懂了一些俗世道理。 在夜间读这篇文章，不禁有些可怕。题目挺狂的，内容也疯狂至极。文中多次提到了他要吃我，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，亲戚，村内人，都对他的肉虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出来了。 我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人，没有属于自己
11、的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去摆脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。 文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的，他们的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊?他们是沉睡着的，就如同当时的国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。 最终一句救救孩子!让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出刺眼的红光，在担忧与急迫里交叉着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师而感到高傲。 我们有狂人的态度，却没有他们的精神。 同学狂人日记读后感400字篇6 狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说
12、过可以易子而食;有一回偶然谈论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，还有那些四周发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从顶上直冷到脚跟。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人，大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。 这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬
13、残忍和暴力。日记最终，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。 最令我感动的是这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和士气;老头子和大哥都失了色，被我的士气正气镇压住了。”狂人所说的这一句话，让我懂得，只要我们有士气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。 狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：应当去追求一个真正奇妙的社会。或许更多像狂人的人消逝，社会才会更有朝气吧。 其实，回过头来再想“狂人”的“狂”，在那个变态的社会中，反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来那个布
14、满血腥味的社会而已。 最终，借用一下某教材书上的话来作为我的结尾，“犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，脆弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶担忧之中受到灵魂的熬煎。” 同学狂人日记读后感400字篇7 又一次细读狂人日记，再一次被鲁迅先生犀利的文笔抨击黑暗的社会与忧思、呼吁的爱国思想，所震撼! 鲁迅生活在巨变前夕的中国，可谓风云激荡，当时的华文文坛也算波澜壮阔。先生是冷静置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财宝!文坛安静了太久，需要有人触醒那松弛的神经。顺应时代变迁，狂人日记诞生了。 先生抨击了当时吃人的社会现实。他奇异借助我这一角色，描绘了人性的丑恶与
15、世界的残缺。说实话，这篇文章的颜色过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与昂扬!吃人!真的是吃人吗?这明显不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光掩盖的夜独自叹息。吃人的人的兄弟，天下谁不为兄弟?所以先生揭露的明显不只一人，而是整个民族。食人的民族，何时能糊涂?先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那酷热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光!鲁迅先生无奈地说：然而我虽然自有无端的哀痛，却也并不愤懑，由于这阅历使我反省，观看自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。先生无望了吗?没有!无望之为虚妄，正如希望相同，在先生看来，无望是虚妄的，以希望的目光看待事物，则不会陷入虚妄的泥潭之中。在无望的背景下，需要以一种冷静的心态来面对虚幻的事物，从而在须臾的间隙查找新生的希望。这似乎一种悖论，但先生却能领悟其中的真谛，或许这只是我片面的理解。9