古诗词诵读《桂枝香+金陵怀古》教学设计 统编版高中语文必修下册.docx

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1、桂枝香金陵怀古教学设计【教学目标】1 .能从修辞、表达方式、描写角度等方面赏析金陵之景。2 .通过分析关键字词理解词人怀古之情。3 .能从词史文化角度,通过花间词作的对比阅读了解本词“千古绝唱”的内涵。【教学重难点】赏析金陵之景,理解词人怀古之情。【课时安排】一课时教学过程:一、导入有这样一座古城,人杰地灵,物华天宝,号称“六朝古都” “十朝都会”。历史上,东 吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国和中华民国先后定都于此。它就是金陵(现 在的南京)。岁月沧桑,它见证了太多的风云变幻。这是一座有故事的城市。有这样一个人,他是文人,才气纵横,诗、词、文俱佳,身居“唐宋八大家”之列,名 传千古

2、;他也是政治家,怀揣强国之梦,书写了北宋历史上变法图强的亮丽风景。他就是王 安石。仕途沉浮,他经历了太多的人世变迁。这是一个有故事的人。当金陵遇到王安石,当王安石遇到金陵,又会碰撞出怎样的火花呢?今天,我们就一起 来欣赏这次伟大的相遇吧。二、美文初读,整体感知L学生齐读全词,要求读准字音、节奏。2.自由读三分钟,并说说本词上下阕的大致内容。明确:上阕写金陵之景,下阕抒怀古之情。二、品金陵景1 .王安石笔下的金陵之景有何特点?请用一个词进行概括。明确:画图难足。2 .上阕都写了哪些景呢?澄江似练,翠峰如簇,归帆去棹,酒旗斜矗,彩舟云淡,星河鹭起3 .请选择其中一个写景的句子进行赏析。(修辞、表达

3、方式、描写手法等角度) 点拨:令千里澄江似练,翠峰如簇。“千里澄江似练”化用谢眺晚登三山还望京邑:“余霞散成绮,澄江静如练”。脱去“静如”,化为“千里”,将“澄江”静怡安详之态变为奔腾不息之势,拉长了眼 光所及,也拉长了思考维度。“似练” “如簇”,两个比喻,写出了水的清澈和山的峭拔,高低结合,将金陵山水立 体化,金陵胜景,概见与此。一山一水,一纵一横,就确立了全图主干。令 归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。知识迁移:湘夫人:桂棹兮兰桨。”此处“帆”与“棹”,借代手法,皆代指船。“残阳”点出登高时间,乃黄昏时分。此句既以“残阳” “西风”大笔渲染,为下文怀古奠定恢宏的基调,同时又加以细笔点 染

4、,远处有点点归帆,近处有酒家旗帜,动静结合,营造出萧瑟却不衰飒的意境。今彩舟云淡,星河鹭起此为点睛之处。“彩舟” “星河”,色彩对比鲜明;“云淡” “鹭起”,动静相生。远在天 际的船罩上一层薄雾,水上的白鹭纷纷从银河上惊起,不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现, 而且进一步开拓观察的视野。活动一:将本词的写景部分与欧阳炯的江城子进行对比赏析,体会王安石的词风。点拨:比王安石稍早的欧阳迥的这首词,不论是意象选用,还是色彩角度,亦或所用的 西子典故,营造的是空阔而略带寂寥、绚丽而略具苍茫的意境,具有花间派典型的柔美气质。 相比之下,本词初肃天气、千里江水、簇立翠峰、归帆、残阳、西风、酒旗、彩舟、鹭等

5、意 象,壮大且富有哲理,营造了雄浑开阔、苍劲峭拔的意境风格。四、析怀古之情面对金陵胜景,词人抒发了怎样的怀古之情?请找出直接抒情的诗句,并说说自己的理 解。点拨:令念往昔,繁华竞逐“念往昔”起过渡作用,由上阕的写景转为下阕的抒情,由现实转为想象。“繁华竞逐”指词人想象六朝的达官贵人竞相效仿攀比,过着奢侈的生活。课内迁移:柳永望海潮:“户盈罗绮,竞豪奢。”令叹门外楼头,悲恨相续门外楼头,语出杜牧台城曲:“门外韩擒虎,楼头张丽华。”隋朝大将韩擒虎带兵从朱 雀门攻入金陵了,陈后主还正和妃子张丽华在结绮阁寻欢作乐。这是亡国悲剧艺术缩影,嘲 讽中深含叹惋。“悲恨相续”,是指其后的统治阶级不以此为鉴挥霍无

6、度,沉溺酒色,江南各朝,覆亡相继遗恨 之余,嗟叹不已。令 千古凭高对此,谩嗟荣辱。“千古凭高”二句,是直接抒情,凭吊古迹,追述往事,抒对前代吊古、怀古不满之情。批判了千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡,未能跳出荣辱的小圈子,站不 到应有的高度,也就很难从六朝的相继覆灭中引出历史的教训。我们不由得会想到杜牧阿 房宫赋中类似的句子是:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。令 六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。化用了唐窦巩南游感兴“伤心欲问前朝事,惟见江流去不回。日暮东风眷草绿麾鸽飞上 越王台”。借“寒烟、衰草”寄惆怅心情。令 至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。化用杜牧泊秦淮:“商女不知亡

7、国恨,隔江犹唱后庭花”。后庭遗曲:陈后主所作玉树后庭花,中有“玉树后庭花,花开不复久”词句,后人视之 为亡国之音。资料补充:王安石所生活的年代,虽然比不上唐太宗贞观之治的强盛,但国家尚属安定。 然而作为改革者,王安石有着深刻的忧患意识,敏锐地认识到国家安定表面后的种种乱象, “今天下财力日以困穷,风俗日以衰坏”,上万言书向仁宗表达自己“矫世变俗之志”。“至今”商女“时时”犹唱背后,是词人对社会现实的殷切观照,一种锐意改革、振兴北宋 的愿望已在心中萌芽。这正是其“居庙堂之高则忧其民”的兼济天下精神的体现。四、拓展延伸此词一出,在当时以为“绝唱”。古今词话说:金陵怀古,诸公寄词于桂枝香凡 三十余首

8、,独介甫最为绝唱。东坡见之,不觉叹息曰:此老乃野狐精也! ”“诸公”三十余首和作今已不传,苏轼评价后人颇多引述。实际上,“野狐精”语出禅 宗,原指不识正法的旁门邪道,故有“野狐禅”一说,后也可弓I为不拘常规的机灵领悟。苏轼此谓或更多强调王安石词作不遵旧例,另辟蹊径。宋初词坛仍沿袭五代小令、艳词传统之 时,此作横空出世,“瘦削素雅,一洗五代旧习”,不仅以慢词铺陈怀古,有别于花间月下 的“绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦,举纤纤之玉指,拍按香檀”,更以土 大夫之胸襟抱负总览宇宙,关切国祚,呈现出意境雄浑、风格遒劲的特点,不悲不艳,是对 以往花间词中咏史怀古题材的发展,更是词体的改制。及后元代萨都剌咏史名篇满江红 (金陵怀古)虽题材相同,亦为佳作,但哀婉悲凉过之,慷慨悲壮终难企及。作业:查找相关资料,探究本词被称为“千古绝唱”的原因,并以此为主题,写一篇400字 左右的微作文。

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