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1、学生资助培训辅导员心得体会通用7篇同学资助培训辅导员心得体会精选篇1 “简洁才是不行动摇的原理原则。” “简洁才是不行动摇的原理原则。” “越接近真理，道理越简洁。” 活法中，被尊为日本三圣之一的稻盛和夫先生给我们阐释了他人生的阅历和感悟，诸如人的本质、人生的哲学、经营的艺术、劳动的魅力等等。他认为，成功的人生应当是：本着不违反人类基本普世伦理、利他主义的简洁原则，以像对待恋人般对待工作，有着猛烈到遍布全身的渴望，凡事高标准、严要求，追求卓越，精益求精，大胆思考，当心预备，不轻言放弃，以百分百的认真身体力行，靠着一股傻劲儿去迎接困难和挑战，珍惜和把握每一个现在，持续地积累蓄势，最终化腐朽为奇异
2、，化平凡为非凡。最让我产生共鸣的则是贯穿全书始终的一个哲理：简洁。 简洁，是我信奉的处事原则。从小的教育，“不给别人带来麻烦”成为我的基本人生准则。这个准则对我的影响，可以说利弊参半。“不给别人带来麻烦”，让我时时处处考虑他人感受，能够设身处地为他人考虑，让我领悟到换位思考的魅力，通常不会给他人带来相处上的不适；但是同样这一点，也让我常常做事情思前想后，因太多的顾虑而错失良机甚至止步不前。现在想来，其实我仍没有做到“简洁”。为他人着想是应当提倡的，“予人玫瑰，手有余香”，也符合和谐的本质；因担忧他人不适而瞻前顾后则思想太简洁，考虑太多，背离了简洁的本质。其实，本着遵规守法、利他利己、和谐共赢的
3、原则，每天踏踏实实去努力，每天把自己分内的事情做好，每天比前一天前进一小步就够了，日积跬步，方之千里，最终定是个和谐共赢的结果。 还记得曾经向领导请教“授权”的问题，即主动分担和获得授权的平衡。如何既不越权，又能多做事、多为公司分担。领导给了一个简洁的推断法则：只要经过认真思考后，认为这件事是有利于公司进展、有利于和谐共赢局面的，就可以做，而且要大胆去做。事后反思我的困惑，也就在于背离了简洁的原则，顾虑过多。领导的答疑，很好的阐释了“简洁”的含义：围绕一个核心，放手去做就是。 现在看来，“简洁”一词，实则不简洁；要想真正做到“简洁为人，简洁处事”，也不是一件易事，那是需要气魄的。这也正是我欠缺
4、的。 同学资助培训辅导员心得体会精选篇2 我觉得(论语)在今日最重要的的是给了我们现代人一双眼睛，一双看心灵的眼睛，让我们在这个物化的时代，了解到在我们的内心其实还有一片宽敞的天空。我们的欢快其实来自于这片还未开垦的土地。教我们自己为自己营造一片精神的乐土，让我们把目光由只向外看转为向内看，完满自己的内心，做一个心胸开阔，心境敞亮，心态坦然的人。 (论语)的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢快的生活。 (论语)终极传递的是一种态度，是一种朴实的、温和的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。 孔夫子的这个形象身上，分散着他内心传导出来的一种饱和的力气。这种力气就是后来孟子
5、所说的“浩然之气”。 (论语)的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完善的整体，人的力气因而无比强大。人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。 (论语)的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。 承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是(论语)告知我们对待生活缺憾的态度。 学习(论语)，学习任何经典，全部古圣先贤的阅历最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些才智光线的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。
6、 让那种古典的精神力气在现代的规章下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，或许这就是(论语)赐予我们的终极意义 一、天地人之道 二、心灵之道 三、处世之道 四、君子之道 五、交友之道 六、理想之道 七、人生之道 我想我们不应当在怨天尤人了，由于这个社会是要进展的，在进展中与我们个人的利益消逝冲突是必定的。在面对这种冲突的时候我们怎样让自己的工作、生活变的欢快？读了这本书我觉得我们既然无法转变自己四周的环境，只能去适应环境，无法阻挡社会的进展，只能加快脚步适应社会的进展。把自己四周环境、自己生存的社会赐予的压力变成一种生命的张力，做到从心所欲。 同学资助培
7、训辅导员心得体会精选篇3 初读论语，竟莫名其妙的被它诗性的光辉和崇高的灵魂所制服，为它的灵性，更为它的精神。 “学而时习之，不亦说乎”是一种体验。这是一种学问学到后的心情体验。其实，每个人都有过类似的体验，当我们完成一项从未完全把握的工作，当我们切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢？ “有朋自远方来，不亦乐乎”是一种人生的大乐。“朋”。当然不是指酒肉伴侣，酒肉伴侣一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又有何乐之有呢？而同样有志于学，有成于学的伴侣，听闻了你的学问，见解，慕名来与你相谈，与你共事，共享胸中之学，笑傲风物，教育江山，激扬文字，这才算人生的一大乐事。乐与悦都是兴奋，但其火不同，
8、乐表现在外。有知己远来，原来独会于心的悦则变成相视而笑的大乐了。 “人不知而不愠”是一种境界。“不愠”则是不生气，不埋怨。要做到“不愠”，光脾气好是远远不够的，前提是你的学问要达到大成的境界，达到一种“君子知命”的开阔豁达的境界。一个人若达到这样的境界，他就已然成为大德的君子了，当然也就能获得无上的欢悦了。 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”是一种态度。每日三次反省自己，反省自己与别人共事是否做到忠诚，反省自己与别人交伴侣是否做到诚信，反省自己每天老师传授的学问是否复习了。反省，是对自己负责的一种态度，更是对他人负责的一种态度。 “祭神如神在”是一种提升。所谓“祭神
9、如神在”并不是要承认在人的世界之外又有一个所谓神的世界，而是指人的内心体验到的一种存在。它既是一种人的内在精神的提升与净化手段，更是一种待人处世的真诚态度。而这也必将换来同样真诚的回报。任何虚假的东西，都将如竹篮打水一样，不会带来任何收获。 论语，是五千年中华文化的精华，是宝藏，是结晶，透过论语去理解语言背后所隐蔽的民族精神、思想和才智，对于我们无不是一种心灵上的是提升与升华。 论语，是中华民族历史的缩影，是五千年文明的积淀，是中国人的精神元素，是一种生命的连续，是一种国量的所在，是一种精神的不朽。 同学资助培训辅导员心得体会精选篇4 对于环境的理解是随着时间而逐步转变的。有段流传很广的名言是
10、这么说的，假如一个人不宠爱四周的环境，就要想方法努力转变它；假如不能够转变环境，那就努力去适应环境；假如不能适应四周的环境，就想方法再换个环境试试。树挪死，人挪活讲的就是这个道理。可是，假如换个环境照旧没有方法适应呢？照着这个思路思考下去最终会得出一个什么结果。虽然有点哲学上一辨毕竟的意味，但有些东西把牛角尖钻透了之后，反而知道该如何轻松面对了。就象经受过的人，无所畏惧。但这种无所畏惧和无知者无畏是完全不同的两种含义。后者是初级阶段，前者提升的层次更高，视野更开阔。 中国人讲中庸之道是有道理的。老祖宗几千年的东西，毕竟对后世有所启迪。以前对于中庸的理解特殊的片面狭隘，总以为是抹杀共性之事，这其
11、实是不懂得如何通过中庸求同存异，扬长避短。中庸之道，个人的理解，更多的是为了双方的沟通与沟通，找到彼此承接的平台，哪怕对方与你的差异完全是一南一北，你照旧可以从个人爱好，或者是某些不为人道的小隐秘找到话题。 更多的时候持有中庸这样一种态度，可以急事缓办，可以将不好办的事情转变过来，扭转局势。以退为进，是为了更好地攻击。在战场上，一个人在没有学会如何攻击敌人之前，先学会保存自己是特殊重要的。著名的股神说得特殊有体会：投资最重要的是想方设法保存原有资本，第一条如此，其次条、第三条同样如此。 什么样的光线最长期？不是突然一现的流星之光，只有恒星那并不太强的光，夜夜可见，永久在天空中闪亮。又想起登高必
12、跌重，一步步行去，踩踏实了，最为稳妥。 中庸并不是放弃自己的立场，虽然许多时候中庸意味着保持中立，但中庸绝不等于平凡。怕就怕，过于聪慧，起点不高，看得不远，不知道天多高地多厚，自以为是最误事。因此才会有“难得糊涂”这样精妙的语言。 中庸是一种处世态度，它只是一种手段，不是目标。因此，学会中庸，给自己更宽敞的天地，中庸与雄心壮志并不冲突。年轻时候爱走极端，随着阅历的增多，逐步明白了，中庸，会给人带来更多的回旋余地。 同学资助培训辅导员心得体会精选篇5 “莫非就由于我一贫如洗，静静无闻，长相平凡，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实!”简的话是那么的
13、咄咄逼人，信任无论对方是谁，都会无言以对! 看到这一段，我的眼前就闪烁着“简”那倔强的性格和大骂与殴打中站的笔直的身躯，想象着她在罪恶的孤儿院是如何坚韧地生活?是啊!无论什么困难在“简”面前都那么一堪不击，她总是昂起珍贵的头有信念地去战胜身边全部的困难。 命运的悲残，使她从小失去父母，不但没有得到亲戚伴侣的关怀，还被关禁在黑暗的房子里、没有伙伴，孤身一人，还得忍受表哥疯狂的打骂，舅妈残忍的熬煎，使她不得不进入了“罗沃德孤儿院”，她原以为这是幸福的转折点，但这一切的想象都是哀痛的，她在精神和肉体的熬煎下，以坚韧的意志和优异的成果完成了学业。这样一来命运让她变得更坚韧。为了独立，为了实现自我的价值
14、，她自谋职业，结果在桑菲尔德庄园任家庭老师，命运这时才让她看到了人生的意义所在，由于她遇见了一个与她心心相印的男人-罗契斯特，他们在那个美丽的夜晚相识、相知、相恋。简以为幸福就在自己身边，但生活却和她开了一个天大的笑话，当她穿上梦寐以求的婚纱时，阁楼上发疯的女人消逝了，她不是别人，正是罗契斯特的妻子。为了道德，简作出了选择，毅然离去 于是她风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，最终被牧师圣约翰收留，并在当地一所学校任教。不久，她得知叔父去世并给她留下一笔遗产，还发觉圣约翰是她的表兄，简准备将财产平分。圣约翰是个狂热的教徒，预备去印度传教。他请求简嫁给他并和他同去印度。简拒绝了他，由于他心中始终怀着对罗
15、契斯特的爱，于是她再一次开头了自己困难的的旅程，去奔向爱巢，查找她幸福的伊甸园，回到罗切斯特的身边。 整篇小说没有爱情的轰轰烈烈，也没有武打场面的电闪雷鸣，但让我体会到了“爱”的肤浅，“爱”的执着，“爱”的坚决，更让我体会到了：在困难面前不要退缩，要坚韧，要对生活布满希望，才会追求到属于自己的幸福。 同学资助培训辅导员心得体会精选篇6 寒假里，我在校领导及同事的推举下读了著名教育专家朱永新的教育文集中的新教育之梦。一卷在手，读后真是受益匪浅。将近五百页的文字，分为六大部分。分别记载了朱永新的教育随感。我很佩服这位专家能有这么执着的精神对待他的教育事业，并且在自己的事业中有着丰厚的建树。读过他的
16、文章，让我有种愧疚，没有理想的目标和动力实在不能称得上有为青年，况且现在我还年轻，漫漫人生长路要走，我应当用更多的时间去学习。 新教育之梦为我们叙述了乐观的人生态度以下几个纬度： 一是对待将来的态度。二是对待工作的态度。三是对待社会的态度。四是对待学习的态度。五是对待他人的态度。六是对待自己的态度。 在这几个态度中，我觉得对他人的态度与对自己的态度同样重要。一个人能否与他人和谐相处，能否具有优良的人际沟通力气，能否受到同事与伴侣的敬重和爱戴，能否主动关怀别人，理解别人，是否具有乐观的交往态度的体现。而对待自己是否又有自信，充分挖掘自己的潜能，把握各种机会熬炼自己也是是否具有乐观的自我力气的体现
17、。假如我们能在教育过程中加强这些方面的训练，使同学形成乐观的人生态度，可能会收到事半功倍的效果。 因此，我有了如下体会： 1、在教育教学上，我们不应过分执着于某一种观念，而应发挥我们的创新精神，从不同角度，各个方面来进行整体思考，各个突破。着力于培育我们的创新精神。 2、在教育教学中，留意情商的培育，而不仅仅只是开发同学的智商。事实上，爱好是最好的老师，热忱对的成长、进展能起更大的推动作用。 3、在日常生活中，我们经常只顾及到自己的感受，而不能在同学的角度看问题，我们应当深化同学的心理，真正了解同学的感受，这将有利于我们更好得处理师生互动关系。 4、生活中的故事很多，以教育为主题的故事更是叫我
18、们眼见不鲜。我们已经变的麻木，假如我们能把“它”一一记录下来，在闲暇时拿出来翻翻，不又是别有一番一会。 5、生活如同一本书，其中蕴涵着不少的哲理和启示。我们应当多加观看，多加思考，从中得些人生的蕴涵，这不仅是一种学问的获得，更是一种人性的修养。 同学资助培训辅导员心得体会精选篇7 叶圣陶先生说：“一篇好作品，只读一遍未必能理解得透。要理解得透，务必多揣摩。”要想体会这篇文章带给我们的意境美，就需要深化文本，揣摩探究，发掘文本之美。 品尝琦君的春酒，为什么母亲酿制的八宝酒会让“我”“酒入愁肠，化作相思泪”这道地的“家醅”究竟是怎样的味道那里面有童年的回忆，有和善的母亲和淳朴的乡亲，而更重要的是，
19、作者笔下的“春酒”所蕴涵的是对家乡文化的眷顾，以及由这一风俗所折射出的“家乡情结”。 春酒是一篇诗化的散文，作者用细腻的笔触描绘了家乡浓浓的风土人情，抒发了对童年、对家乡、对母亲的无限追思之情。如诗一般的生活织就了如诗一般的童年，而作者又用如诗般的语言描绘出这一切：儿童圣洁的心灵和完善的生活情趣。这是对人性的讴歌与赞美。在教学这篇课文时，笔者由于把握了诗歌与散文之间的联系点，抓住了同学理解的兴奋点，引爆了同学情感的“爆发点”，以诗歌解读散文，用写作来促进阅读，收到了意想不到的效果。课堂上，在理解了文章的主题思想之后，我请同学回忆古诗中表现思乡、思亲主题的诗句，同学回忆相关诗句后，我由诗歌当中的
20、“意象”转到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，没想到，当时有一位同学问我：“老师，我们明白课文是为了表达作者对亲人和家乡的思念，既然古人都是用诗歌来表达，那作者琦君为什么不用诗歌而用散文来表达呢”我在表扬这位同学用心思考的同时，又把这个“皮球”踢回给了同学，并由此顺着同学的思维来了个师生“写诗大比拼”活动。当时同学活力高涨，纷纷跃跃欲试，大部分同学都充分呈现了自我的写作才能。以下是当时同学在课堂上沟通的一些习作： (1)、春，何处逢春酒，八宝泡酒人，怀念旧人思，无尽情思乡，何时还乡 (2)、一杯春 酒泡制的是八宝更多的是母亲的心酿出的却是我至今的思念 (3)、春酒，春酒，一杯八宝酒春酒，春酒，一杯思乡酒真是人在异乡思家醅人在异国思乡味! (4)、八宝酒，满香斗你一杯来我一斗端着闻，舔着喝醉下去，寄乡愁12