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1、 于丹庄子心得读后感8篇于丹庄子心得读后感 篇一 偶然的时机，从朋友的介绍中，初识了这本于丹庄子心得。细细咀嚼，渐渐品读，在悄悄的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命安静中的抖动之姿，摇曳中的沉静风骨。 庄子与我并不生疏，或许应当说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。于丹庄子心得大局部篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得专心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有很多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，查找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟！ “觉”与“悟”的联系。
2、 故事是这样绽开阐述的：庖丁解牛，节选自庄子内篇养生主，描述了庖丁在解牛时到达游刃有余的境地，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，假如引申一点，也可以说是一个人怎么到达对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最终是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境地不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，简单迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，到达“神”的境地，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴实而且最本初的生命大道中去。 我
3、联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的大事和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是怎样对待教师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么而这时我们作为教师，作为引导者，整个吞枣，一笔带过的结果便是“丧失”了“悟”。进而是丧失了一次“超越”的契机，升华的“境地”。假如，你留意到学生喜爱在嬉戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习气氛，更好的调动心情的环节；假如你理解教师的一句确定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的；假如，你从他们高举的双手中读懂了沟通的渴望，那么你的课堂就是布满互动、灵动的其中这或许便是悟的瞬间，它是基
4、于积极的思索，阅历的不断累积而成的。 “觉”到“悟”的成长。 于丹庄子心得还着重描述了内心的力气，强调熟悉自己的重要性。熟悉自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上浅薄，流行的航船。失去品尝、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来推断自己的力量。 本书中有这样一个故事：大家都知道扁鹊的名字，是中国古代知名的医生，成为中国名医的代称。扁鹊去见魏王。魏王说：“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高超啊？”扁鹊老狡猾实地回话：“我大哥医术是最高的，我
5、二哥其次，我的医术最差。”魏王惊异地问：“那为什么你天下著名，而他们两人却悄悄无闻呢？”扁鹊说：“由于我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消退了。这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。大家总认为他能治的是小病，而不矢此病进展下去那会要命的大病啊！” 扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去熟悉自己，实属不易。它再一次的告知我们要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人的观点和束缚。教学是我们的生命线，吸取从一次次教学反思中熟悉自己的浅层表现，挖掘其内在的学问漏洞
6、，用一双从懂得倾听到擅长倾听的升华！一次公开课的胜利，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的确定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：准时地反思，挖掘内在胜利的宝藏，擅长倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”！ 摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗寻常心去适应生活带给我们不同的赏赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境地的不二法门！从熟悉自己的“觉”中，品尝出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的寻常人。 每个人都能拥有辉煌和胜利的人生，只要懂得去“觉”，从觉中“
7、悟”！ 于丹庄子心得读后感 篇二 始终喜爱百家讲坛这个栏目，于丹教师在百家讲坛上对论语对庄子心得侃侃而谈时，深深地吸引着我。她说中国的儒家思想，在社会这个尺度上，要求人坦荡，道家的思想是在生命层面上要求人飞越。坦荡是我们的一份社会责任，超越是我们的生命境地。对论语对庄子知之甚少的我由此产生兴趣。再一次仔细倾听了于丹教师对道家的代表人物庄子思想的深刻解读，在她潇潇洒洒、滔滔不绝的精辟阐述下，引领我走进庄子那无边宽阔的精神世界游览了一番，如同给心灵洗了一个澡，顿觉神清气爽。 以前读庄子的文字，无知的我觉得浅显难懂，没有读出庄子超凡的思想，在于丹教师旁征博引、妙趣横生的语言中，我才领悟到庄子隐藏人生
8、哲理的精神境地。于丹独到的讲解给了我新的启迪与感悟，结合我的经受，对于人生我有了重新的熟悉与思索。于丹教师说：“庄子的人生哲学是淡薄为大，由于只有超越了全部的功名利禄之心，才能感悟到人生的最高境地，那就是庄子的逍遥游”。庄子所指的逍遥游我个人认为是从道家创史人老子提倡的“上善若水”根底上演化而来，他有意无意有形无形中把水的丰厚内涵融会贯穿于生活中。 庄子有水一样的品德、水一样博大精深的学问滋养着后人的灵魂，他有水一样溶纳万物悄悄奉献而不争名利的气节与胸怀；有水一样旷达坚韧随遇而安的不倔精神，有水一样的敏捷让处于艰难环境中的他安贫乐道；有水一样的清亮如明镜照出善恶美丑，他有水的无欲无求而襟怀坦白
9、、有水的安静达观内敛；他用一颗寻常心来对待自然之理。，我愿做大千世界中的一滴水，柔而不弱，汲取天地之养分精华。庄子提倡的“逍遥游”又如何让我的生活受益，并由此欢乐的呢？ 有时与女儿外出，常常听到不熟悉的人说“看不见好可怜”之类的话，世人认为失去光明后的我行动非常不便，猜测我肯定在哀声叹气中怨天尤人。他们不知，我是“赛翁失马、焉知非福”，我始终认为没有肯定的幸与不幸，什么样的心态打算什么样的生活方式。站在常人的角度上看，在我失去工作的同时也看不到多彩的大千世界，但从庄子的逆向思维来看，我有更多的时间与自由，可以在自己的小天地里做自己喜爱的事，他们不知我以书为友、以歌为伴、以琴为乐；他们不知我可以
10、在书的海洋中尽情游览、可以用不娴熟的歌声来寄予情怀、可以在不纯熟的琴声中放飞思绪、可以用稚嫩的文字记录生活中的真善美，以此抒发我的真情实感，因此我活得真实而轻松；我有更多精力和时间陪孩子老人，享受天伦之乐。我不必为工资为奖金的凹凸而愤愤不平、不必为追赶名利而忙劳碌碌；不必为职务的升降而忧心冲冲；我眼里无外表美丑之分、无地位贵贱之分。我喜爱这淡泊安静、与世无争的生活。 有舍就有得，我虽身在蜗居，但我的灵魂可以象庄子那样在天地之间自由逍遥，我得到了人格的升华与超越，岂不快哉！如今我专心灵代替眼睛来感知纷杂的世界，适应并感谢上天赐我的这种生命方式，让我有时机内视反省自己，懂得内敛于心而不张扬。书籍修
11、养孕育了我，让我急躁的心变得平和，它磨去了我的棱角，让我用一颗感恩的心来对待我身边的人和事。 “游”是一个没有终点的历程，在这个心灵历程中我体会到庄子逍遥游的欢乐与安静。假如我没失明，物质的利益会迷惑我的双眸，有可能会在外界的诱惑下迷失心志、被恩怨情仇所牵绊、被无穷无尽的欲望所捆绑；或者会为鸡毛蒜皮的小事而斤斤计较、甚至参加赌博而远离书籍。是异样的人生让我获得一份清明的理性，让我更善待父母、善待朋友、善待子女。所以我过得很拘束、很充实。 正如于丹教师所言：我们需要一种欢欣的感性，这种感性之心使得我们触目生春，我们所及之处布满了欢快。我的心与亲人紧紧相连，想到他们我就感到无比暖和。绵绵不绝的爱丰
12、富了我的内心世界，让我有了精神寄予，它是我永不枯竭的欢乐源泉。 庄子提倡的自由不是为所欲为的个人主义，于丹教师讲自由要有一把尺子，要有公正，做人要有底线，这才能够做到这个世界上行为的守则。是的，自由的原则就是以不阻碍别人的自由为前提，但本人还要具备光明磊落、堂堂正正的品质，拥有一颗高尚纯净的灵魂，那些贪赃枉法、作奸犯科等卑劣之人内心有愧又怎能到达逍遥游的境地。 幸福不是目的而是体验的过程，它不是实实在在的东西，而是内心的一种感受，我把这种感受强化并不断加以回味。失明恰恰成就了我的人生，不过我的逍遥是建立在衣食无忧、悠闲悠哉的条件上，如没有稳定的经济与和谐的家庭做我有力的精神后盾，就没有这份闲情
13、逸致谈逍遥了，由于我究竟是俗人一个。而庄子有时吃了上顿没下顿，但他在贫困交加之时，依旧淡定沉着、超然豁达。楚国大臣请他做丞相，他宁愿做一介农夫也不追赶名利。但现在多少人处心积虑甚至不择手段想升官发财，与之相比，庄子是何等胸襟何等气度！一个人即使没有粮食没有金钱，但不能没有思想没有灵魂。 我满意于目前的生活状况，对于物质我没有过多的欲望，在我看来，简洁就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。哲学家周国平教师说：“成熟了，却不世故，依旧一颗童心；胜利了，却不虚荣，依旧一颗寻常心。兼此二心者，我称之为慧心。”我盼望女儿长大后拥有一颗慧心，做到宠辱不惊，追求精神上的富足，过着飘逸恬淡的生活。 感谢于
14、丹教师深入浅出的讲解，让我重新熟悉了庄子，感谢庄子，他教会我们如何在逆境中依旧保持寻常心，无论人生有何种境遇，都能乐观坦然地面对，平凡的我远远达不到逍遥游的境地，我还没看破世间的是是非非、名利生死，那么就以庄子的逍遥游作为我的精神目标，超越自己，乐观生活。 于丹庄子心得读后感 篇三 庄子那本书买回来搁在那里半年了，也没有看过，由于我和同事们在地摊上转的的时候，一位同事买了本史记，由于这个代表了文化人的象征。但是，我买了本庄子，可能是附庸风雅吧。 庄子这本书放在那里半年没看过，他在哪里悄悄的躺着，可能是在睡觉，弥散在一种逍遥的气氛中。也可能在等待着，等待懂他的人消失。 翻看庄子这本书看的时候，第
15、一个感觉特殊难懂，原来我对古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以说是难上加难，没文化真可怕的写照出现在脸上。再就是他的意义特殊难理解，对于我，通过解释加译文依旧领会不了其要旨。但是，有时候也能读上几句可以说只能熟悉字的几句话，感觉又是朗朗上口，字字珠玑，就是说一句话，一个字，都出现着才智的光线，有时候看到的，好像还有自己生活的影子，马上有种惭愧的感觉。 庄子的精神很博大，说实话严格领悟庄子的意义更是难上加难，庄子的思想好像在天涯漂浮，而自己就似乎是井底之蛙。高山仰止 景行行止，我们每个人或许在这社会上拼搏，胜利也罢，失败也罢，但是，缺忘掉了一件事情，我来到这个社会上是干什么的，漫无目的
16、，好像也在漂浮，但是，不知道怎么漂浮，不知道飘到那里去，这件事情应当谁都解决不了，只能是扣住心扉问自己。自己连自己想做啥都不知道，还能问出什么。 庄子的思想飘逸峻异，并没有说明我们该怎么做，不像孔子。但是，感觉到是要让人站到一个特殊高的高度看问题，我们在物理学的坐标经常是地球，但是，庄子的坐标可能定在了太空。让人感觉坐在太空中看一切事物的流淌。 庄子的思想可以说很难解读，只能渐渐的从中一遍一遍体会，有些小说看一遍就算完了，但是，庄子的小说感觉到看几十遍都闲少，庄子指明白大道，让人呆滞的思想有好像变得有了点火光，我们中国人在20xx多年前就有了这种思想，是件了不起的事情。 庄子的思想很博大，历史
17、学家可以通过庄子的思想来对待历史，政治学家可以通过庄子的思想来端详政治，商人还可以通过庄子的思想来经商。对于老百姓的我来说，还能从庄子的思想里面得到什么东西，估量可能就是不断的端详自己，把自己的全部不良的东西剔除。 没有一个精神根底，感觉到有时候就漫无目的，茫然失措，就像是随风而摇摆的树叶，不淡定。我觉得是最最失败的地方，也不是说做出什么大事，就是没有一个思想根底，可能那个目标是虚无的，指导我们的只是，把眼前的事情做好，没有一个切合自己有用的方向和目标，有可能就是真的空虚一场，梦一场。 不断的重新熟悉自己，不断的转变自己，让自己能赶上这个社会前进的步伐，社会就这个样子，他是一种存在，不能由于我
18、们的喜好而转变，他在不断的变化，假如有错，也只能在自己身上找缘由， 自己就是社会的一份子。不行崖异之事。 读了庄子，感觉到连庄子的门都没有进去，只能是不断的在生活中体会，假如没有丰富的社会生活，假如不从生活中体悟，庄子这本书，真的很难领会其真。固然了，还要不断的学习，凝练，不能荒废人生。 于丹庄子心得读后感 篇四 无意中在书摊买了于丹庄子心得一书，读来感到相当好玩，觉得很舒适。那是一个遥远又近在咫尺的世界；那只一种难以理解的豁达。他包涵万千，将一切化为乌有。有人说年轻人读了于丹庄子心得会受到不求上进的影响，但在我认为恰恰相反，其实庄子里面的精神，在今日这个社会，许多人都需要。这是需要你辨证的去
19、感受，去其糟粕取其精华嘛。 庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。 庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。闻名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和进展者。代表作庄子（又被称为南华经）阐发了道家思想的精华，进展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。 他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个局部，一般认为“内篇”的七篇文字确定是庄子所写的，“外篇”十
20、五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要简单些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为确定不是庄子学派全部的思想，如盗跖、说剑等。 但是我认为在这本书中我最喜爱的是“觉是一个瞬间，悟是一个过程。把全部觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是主语观察我的心。这是人生的大觉悟。” 觉悟是一个佛家语。用现在的话就是“观察我的心”。我曾经觉得“觉”很重要，但是看过书之后反而觉得“悟”更为重要。“悟”才是人生中的经受。当我80岁时，回想这一生的点点滴滴，时间消逝，脑子里的每段篇章，可能那还是一个过程。但是
21、他是我的经受，我的积存。是我一生中最珍贵的财宝。而“觉”是瞬间，似乎一点过程都没有。有些不劳而获的意思。 同样在我的工作中也应当多“悟”而不是“觉”。只有在工作中积存阅历，才能有时机或是有资本“觉”的。古人说：“时机总是留给有预备的人的。”同样，我认为“觉”是在“悟”的根底上的。不管是什么，人只有在自己努力的根底上才可以胜利的。 于丹庄子心得读后感 篇五 历史上，孔子称为圣人，庄子称为神人。最初知道庄子是初中语文课本里的一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽然理解的不深刻，甚至到现在不太清晰什么意思。今年寒假读了于丹庄子心得，知道了庄子最为闻名的是逍遥游，这篇代表了庄子的最高境地，表达了
22、对世俗功利的。态度。 庄子留给我们最深的是布满寓意和小故事的文章，以此来表达对那些追求小名小利的嘲讽，布满了尖酸薄情的挖苦和挖苦，令人瞠目结舌。 庄子是一个有才智的人，他幽默而有修养，但是她并不是一个衣食无忧的人，他贫困到极点却从不承受别人一点的施舍。 在这本书里面，我最喜爱的是“境地有大小”。一个人的境地的大小打算了对事物的推断，也可以完全转变一个人的命运，站在大境地上，就会看到天生我才必有用，站在小境地上，只能一生碌碌无为。世间的大，远超乎我们的想象，世间的小，同样也超乎我们的想象，由于真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。 比方一个太大的葫芦，惠子由于“其坚不能自举”皮太薄不能做容
23、器，而认为它没用。庄子却认为其完整的它系在身上去游览江海，有人将可以抗冻的家传秘方用于使加人在严寒的冬天不被冻伤，而世代漂洗卫生，有人却高价买了此秘方，使吴国兵士不被冻伤在向越过发起的水战中大获全胜，而裂地封侯身价倍增。 所以每一个境地的大小，打算了他的思维方式，人们经常以世俗的眼光，墨守成规的去推断事物的价值，而只有大境地的人，才能看到事物的真正价值。 在大千世界，我们既要做到顺应外面的世界，做到与时俱进，又要有所坚持，秉承内心最本质和最纯真的东西，只有这样在大千世界里才不至于迷失我们自己。 令我感受比拟深的还有“熟悉你自己”这一篇。现实生活中往往离我们最近的却是我们最难熟悉，在这个世界上其
24、实最难熟悉的是你自己。当局者迷，旁观者清，我们对于自己内心的真正想法很少去洞察，而过多的在乎了周边世界的感受。因此就会消失被名、利所困扰的局面，庄子交给我们尽管永久有人在提示你的得与失，你的对与错，但是，我们往往在他人的言论中盲从，迷失了自己的心，所以我们要养成一种熟悉自己的力量就是“心斋”。看破世间的是是非非，最终获得一份清明的理性，而完成自己独一无二的人生。 于丹庄子心得读后感 篇六 在当今这个喧闹喧嚣，生活节奏快速的时代，很多人都感到太累。繁复琐碎的家庭生活、工作竞争，还有简单多变的人际关系等等这些世俗却又无可躲避的红尘俗事，往往令我们心生疲乏，加重心灵的负荷，难以保持内心的宁静。这个时
25、候，不妨读一读于丹的庄子心得，学会放空负面心情，给自己的心灵来一次减负，为内心查找一份安静，保持生命本真。 人生在世，最难放得下的就是名与利，很多人为此而付出珍贵的时间和自由。谁都知道名利乃身外之物，可是，要真正拥有恬淡的心态，做到安静致远、超越名利却非易事。 古往今来的贤哲们都重视内在的精神财宝，庄子也不例外。庄子在逍遥游一个故事中提到：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”。于丹诠释说：“一只小小的鸟在森林里面，即使有广袤的森林让它栖息，它能筑巢的也只有一根树枝。一只小小的鼹鼠在河里饮水，即使有一条汤汤大河让它畅饮，它顶多喝满它的小肚子而已。”这与“食不过三餐，寝不过一床”的道理相
26、全都，淡泊为大，知足常乐。庄子提倡这样一种安静恬淡、清心寡欲的精神境地。名利权情，全部的荣华富贵乃身外之物，毫无意义。过份地追求这些，我们的心智就简单受虚名浮利所累，从而心生急躁，心理失衡。 庄子叙述的是对自己内心世界的认知，是一个人精神层次的超脱。关注自己内心的感受，远离勾心斗角，尔虞我诈就是为了走进自己的内心世界，那里有着一个比天空、比海洋还更加宽阔宽广的精神空间。 “天地有大美而不言，四时有明法而不议。”于丹借庄子在逍遥游里描述的理念告知我们：“一个人的生活是可以由态度来转变的。”以超脱的性情和闲适的心态去生活，坦然承受生命中的潮起潮落，花开花谢，关注自己的心灵世界，为内心找到一份安静，
27、才能保持灵魂的清爽和丰盈。 作家周国平曾这样说：“人生最好的境地是丰富的宁静。宁静，是由于摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是由于拥有了内在精神世界的宝藏。”一个人能够拥有这样的精神境地，即使人生的境遇不如人意、变幻多舛，他也能够“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天上云卷云舒。”得之淡然，失之泰然，沉着不迫，淡定安详。 一个人的境地大小在于他有没有一颗甘于孤独、甘于平凡的心。有许多人一生随波逐流，追求虚名浮利，难以遵守生命本真，由于他耐不住孤独孤独。置身于红尘俗世中，内心的任何一丝一毫的惶惑和游移，都足以坍塌我们曾经坚持的秉性，甚至是坚守的精神信念。 庄子里有很多寓言故事，这些故事所涵
28、盖的思想寓意有着我们后人学习和思索的精神财宝。仔细细心地研读、体会于丹的庄子心得，你会悟到，只要有士气端详自己，熟悉自己，淡泊名利，超越世俗，毁誉由人，宠辱不惊，你会发觉你的内心深处也有着“游心于淡，合气于漠”的淡定沉着、虚怀若谷、豁达潇洒、超然逍遥的心智力气和博大的精神境地。 于丹庄子心得读后感 篇七 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学教师最喜爱讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的论语心得之后，我又在假期中阅读了于丹庄子心得。 庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任
29、蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。闻名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和进展者。 代表作庄子（又被称为南华经）阐发了道家思想的精华，进展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 庄子共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个局部，一般认为“内篇”的七篇文字确定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“
30、杂篇”十一篇的情形就要简单些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为确定不是庄子学派全部的思想，如盗跖、说剑等。 于丹庄子心得大局部篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境地，这种境地超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得拘束，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境地，“归零”的境地，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，由于“悟”本身是一个过程。 在大境地的指引下，我们就会渐渐走上人生的坦途，直至把握人生之道。假如没有大境地的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损
31、坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的外表现象所惑，不知不觉地铺张我们珍贵的生命。 于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规章，糊涂地认知自己的内心，超越全部的功名利禄之心，感悟人生的最高境地，拥有安康的人生心态和欢乐的生活状态。 庄子的人生哲学，就是教我们要以大境地来看人生，感知已心，淡泊心态，符合自然，超越利碌功名和自我。是一种抱负的，甚至是超抱负的境地。读过此书，让人在不经意中增加了才智的砝码，赐予了力气的源泉
32、，伴随了身心的成长，满意了心与心的沟通，真正品尝出那份平平淡淡才是真的细腻意境。 于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最正确状态，那何尝不是一种超越自我的胜利；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你专心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，由于我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的欢乐，就是可以从孩子们一双双清亮的眸子里，观察他们对你的宠爱，夫复何求！ 于丹庄子心得读后感 篇八 抽空阅读了于丹庄子心得，很享受这种边阅读边思索人生的过程，同时收获颇丰。于丹的庄子心得，
33、说的通俗些，其实也可以算作是庄子的读后感。与寻常的那些不同。她专心地讨论庄子，然后用自己的语言和思想来将庄子现代化。就像是一条再肥美的鲈鱼，假如就这么活生生地摆放在你的面前，你是不会有想吃它的欲望，但在经过厨师一道道工序细心烹饪之后，呈现在你面前，它就会让你垂涎欲滴。从某种程度上说，于丹就是那个精彩的厨师。 其实于丹讲的这些道理，有肯定阅读经受的我们是极易理解的。而她举的一些例子，我们也未必没有听说过。应当说她是依据庄子一书比拟系统地、全面地将其一一呈现在我们面前，循序渐进，不失归整。她赐予了我一种立体的思维空间，从庄子到人生，从人生到我的现实生活。我现取书中其次章境地有大小的局部观点谈谈我的
34、一些想法和感受。 其一，庄子在逍遥游里，讲到了这样一个“尧让天下于许由”的故事。尧想把天下让位给许由，许由却拒绝了：你治理天下已经治理得这么好了，那么，我还要天下干什么？我代替你，莫非就图个名吗？然后又说了一个很经典的比方：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”他说，一个小小的鸟在森林里面，即使有广袤的森林让它栖息，它能筑巢的也只有一根树枝。一只小小的偃鼠在河里饮水，即使有一条泱泱大河让它畅饮，它顶多喝满了它的小肚子而已。 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。但即使是比尔盖茨，睡觉也只需要一张床。你的人生所需要的，其实就这么些。这个道理，每个人都懂，可是真正能够将名利看穿的人，又有几
35、个呢？反观我们的生活，经常被各种各样的急功近利冲得支离破裂。忙劳碌碌一天之后，有否想过为什么而劳碌了一天，或许最终得到的结果早已偏离你的初衷，你却毫无发觉。在工作、生活中，与周遭的人难免有些小疙瘩、小摩擦。可一个人细细想来，其缘由无非是为了一些蝇头小利，有时甚至只是为了逞一时之快，于是不再执着于此，释然。 其二，于丹在书中讲到了一个动态平衡的问题。我们都会骑自行车。自行车假如静止摆在那儿的时候，得靠车支架才能立住，两个轮子是立不住的。但是骑起来以后，两个轮子就可以行进，为什么呢？由于它在动态中保持了平衡。这在静态中做不到。 其实动态平衡是物理学中的一个名词。从理论上来说，即使没有支架，自行车也是能够到达静平衡的。但现实生活中，这种可能却几乎不存在，而动态平衡却极易到达。我们今日的生活中，有太多人应对挑战的时候，感到失去了心理的平衡，那是由于世界在动，而你不动。 与时俱进应当成为我们的一种常态。无论你处于一种什么样的生活状态或是从事何种职业，你都应当不断的学习。这种学习不拘泥于某一种形式，你可以去读一本书或者看一份报；也可以去听一次课或者上一次网；可以是承受新的信息，也可以是习得一种新的模式。 感谢这本于丹庄子心得，让我悄悄品尝人生哲理。悠闲得意，妙处难与君说。