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1、 中国古代科举制度文化 【察举】 汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推举给上级或中心，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。张衡传：“永元中，举孝廉不行。”陈情表：“前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才) 【征辟】 也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中心官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推举。张衡传：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。” 【孝廉】 汉代察举制的科目之一。孝
2、廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，相互吹捧，弄虚作假，当时有童谣挖苦：“举秀才，不知书;举孝廉，父别居。” 古代科举制度 【科举】 指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采纳分科取士的方法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了干三百多年。诗话二则推敲“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当时前去长安参与科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容根本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必需以朱熹四书集注为准。 【童生试】 也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考
3、试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。左忠毅公逸事“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录用史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。促织“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在预备参与童生试。 【乡试】 明清两代每三年在各省省城(包括京城)进行的一次考试，因在秋八月进行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后公布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jie)元。 【会试】 明清两代每三年在京城进行的一次考试，因在春季进行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命
4、正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录用三百名为贡士，第一名叫会元。 【殿试】 是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录用的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录用分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，其次名称榜眼，第三名称探花;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。 【及第】 指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。祭妹文：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。祭妹文：“也许说长安登科，函使报信迟早云尔
5、。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。 【进士】 参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。儒林外史第十七回：“读书究竟中进士是个了局。”贡士参与殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代很多闻名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参与翰林院考试，学习三年再授官职。 【状元】 参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参与殿试
6、被录用的大约七百五十名左右。唐代闻名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。 【会元】 参见“会试”条。举人参与会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。 【解元】 参见“乡试”条。生员(秀才)参与乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。 【连中三元】 科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修卖油翁中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。 【鼎甲】 指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 【贡士】 参见“会试”
7、条。参与会试而被录用的称贡士。 【举人】 参见“乡试”条。参与乡试而被录用的称举人。举人可授知县官职。儒林外史第三回写范进中举后，张乡绅马上送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，快乐得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。 【生员】 即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石伤仲永“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，阿Q正传中称赵少爷“茂才公”，表示挖苦。 【八股文】 明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、
8、起股、中股、后股、束股八个局部组成，每一局部的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义;“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明;“起讲”概括全文，是谈论的开头;“入手”引入文章主体;从“起股”到“束股”是八股文的主要局部，尤以“中股”为重心。在正式谈论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自四书、五经，八股文的内容，不许超出四书、五经范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。 【金榜】 古代科举制度殿试后录用进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称
9、黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。 【同年】 科举时代同榜录用的人互称同年。训俭示康：“同年曰：君赐不行违也。” 【校】 夏代学校的名称，进行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 【序】 周代学校的名称。孟子滕文公：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。 【国学】 先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。 【乡学】 与国学相对而言，泛指地方所设的学校。 【稷下学宫】 战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒
10、、法、墨、道、阴阳等各学派都汇合于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。 【太学】 中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。张衡传：“因入京师，观太学。”送东阳马生序：“东阳马生君则在太学已二年。” 【国子监jian】 参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从今国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而送东阳马生序中则称之为“太学”。 【书
11、院】 唐宋至明清消失的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、讨论学问的场所，宋代闻名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培育了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。 【学官】 古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授和教习、教谕等。 【祭酒】 古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣(记王忠肃公翱事的)都曾任过国子监祭酒。 【博士】 古为官名，现为学位名
12、称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。三国志吕蒙传：“孤岂欲卿治经为博士邪!”送东阳马生序：“有司业、博士为之师。” 【司业】 学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，帮助祭酒主管教务训导之职。 【学政】 学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担当。促织：“又嘱学使俾入邑庠。”学使即学政的别称。左忠毅公逸事：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任京城地区的学政。 【教授】 原指传授学问、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试详细事务。【助教】 学官名。是国子监或太学的学官，帮助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。 【监生】 国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。祝愿中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，儒林外史中的严监生则是一个吝啬鬼的典型。 【诸生】 明清时期经考试录用而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。送东阳马生序“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的各类监生。