《上帝也疯狂观后感3篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上帝也疯狂观后感3篇.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 上帝也疯狂观后感3篇 在上帝也疯狂第一部中，贯穿全片的主题是先进的生产力不仅促进了社会的进展，但与此同时也使得人与人之间沟通产生隔膜，私欲膨胀。面对“逆境”，在挣扎中进展微弱的自救。 在续集中，主题是围绕生活中的爱与和谐，当我们面对无房族党的先进文化合工业带来的转变时，在迷失中查找纯真的爱，在斗争中发觉和谐的美。 第一部中，该片以布希人要扔掉上帝赐给的“不祥之物”为情节主线，这个“不祥之物”之物仅仅是一名飞行员顺手一扔的可乐瓶，凯发觉了它，并把它带回了家。但是，这个并不是生存必需品的可乐瓶，却成为了族人发生冲突和冲突的导火索，凯开头认为这个可乐瓶是不祥的象征。他盼望让自己的族人回到当时，能回
2、到彼此相爱互助，共同共享。这段主要情节不仅饱满了主线的构筑，同事对主题起了点明和衬托的作用。在我们看到这群被烦劳世俗所遗忘的布希人是，他们生活在资源贫乏，环境恶劣的卡拉哈里，但他们拥有最纯真的笑脸和最易满意的内心。可乐瓶仅仅是一个现代产物的缩影，人掉这个代表着不祥的可乐瓶，隐喻着我们在意识到所谓的现代文明给我们淳朴人性产生冲击时，我们选择丢弃这种方式进展抗争，但现代文明以势不行挡的姿势已经缓慢侵蚀最原始的纯粹。 在续集中，大量的画面来展现非洲大自然的动物们，土狼，蜜獾，鸵鸟以及犀牛频频出镜，让我看到了展现大自然的独特幽默，影片中，让我记忆犹新的，莫过于那两条一望无际的车辙，在草原里显得如此突兀
3、和扎眼，凯的孩子被车辙吸引，从而误上了偷猎者的车，凯也踏上寻孩之旅，其中凯在旅途中，救助了蜜罐缠身的动物学家，尽管凯为了查找孩子心急火燎的时候，他照旧选择停下来帮忙他人，这最本质的关爱，展现的不仅是布希人的得意，也呈现人性。在查找孩子和救助他人，这种爱都是本能，凯不需要回报，在他们眼中都是理所固然，凯不需要感谢，在他们眼中，承受就是对他的回馈，还有两个战士不断交换着俘虏的身份，在大笑中又觉得挖苦，后来，当最终他们手拉手报以微笑时，人与人之间是没有肯定不行化解的冲突，蜜獾后来也没有始终咬着动物学家的皮靴，也并不是全部的犀牛都会攻击人类，这些不行或缺的情节与主题相得益彰，加深主题的同时也进展了升华
4、，以凯查找丧失的孩子为主线，隐喻着在社会进展时，我们身边中最暖和的存在爱。让我们不再迷失和走远，用爱感知将会发觉没有什么是不行化解的，爱与和谐则是冲突的最好媒介。 上帝也疯狂让我们在这物欲横流的社会中，学会了驻足和深思，别遗忘自己的最初，无法拒绝的现代化侵蚀了自己，也请听听心中最真的声音。 上帝也疯狂观后感 篇二 看完上帝也疯狂这部电影，我在大笑之余也感受颇深，我想影片通过布希族人的生活方式与城市文明人的生活方式的比照，表达了对现代社会状况的深思。我认为影片传达了多个意蕴，城市现代文明带来了我们所认为的高质量的生活方式，然而我们每天都在为了生存与生活奔波，可能在社会繁芜丛杂的丛林中适应了社会上
5、的种。种人情世故，不得不卷入人与人之间的勾心斗角，正如近日大火的甄缳传，以及杜拉拉升职记，无不反映了现代人生活的困难，现代人之间缺乏的安全感。可能我们都没有生活在原始丛林中布希族人那么的欢乐与幸福，他们虽然好像没有什么工业文明，他们有自己的文化与语言，有自己的家园，财产私有制是人类不公平的根源，而他们没有私欲，也就没有忧愁。与此相比，我们自以为聪慧的人类制造了很多辉煌的文明，或许我们也是不断地制造规章，而又不得不不断去适应我们自己制造的规章。拥有很多现代工具的同时，我们也多了生活的压力与人际交往的负担，现代人的生活未必就有那些原始文明的人类幸福，两百年来的近代化造成的不行挽救的环境污染，人们不
6、断地犯错，又不断地试图用科技，用移民火星来补救自己的过错，用把高污染型企业移到更不兴旺的地区去的方式减轻环境污染对自身的危害。这些无不是根源于财产的私有，人类的自私性。而片中由瓶子引发的一系列担心定事故也是这点的表达。 影片用了比照的方式，南非地区的叛乱与战斗和布希族人以及土著人的祥和安静做比照，表现了对现代文明的反思。战斗破坏人民的生活。而片中也表现了宗教与信仰力气的强大，田园牧歌式生活的安详。 片中的两个人物，男的生物学家和女的职业记者兼小学教师，都是人性淳朴的代表，生物学家虽不善言辞，却聪慧英勇，是美妙的人的代表，女教师漂亮英勇和善，爱护学生，这些都表现了现代社会中美的人性与社会道德。而
7、主角凯则是原始淳朴人性的代表，他对人类现代社会不解，他有他自己的一套理解方式。影片用一个原始人的视角表现出了现代社会的种。种荒唐与混乱。虽搞笑却能发人深思，这也是这部美国电影值得观赏与学习的地方。 上帝也疯狂观后感 篇三 在我眼中，上帝也疯狂这部片子肯定是一部喜剧，但看完后再思索，这部片子不仅仅是喜剧那么简洁的，它还包含着许多人类学的观点和看法。 首先是表现了泰勒的万物有灵论或泛灵论，泰勒的讨论主要关注的是原始宗教，并提出万物有灵论或泛灵论(animism)。他指出，万物有灵论有两个根本信条：一是信任全部生物的灵魂在肉体死亡或消逝之后能够连续存在；二是信任各种神灵可以影响和掌握物质世界和人的今
8、生来世，同时神灵和人是一样的，人的行为会引起神的快乐或不悦。泰勒认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了其进化图式的宗教进展史。先民们开头是对人的灵魂的信仰，后来延长到了动物，植物以及高山，大河等无生命的物体，形成范灵信仰。之后，范灵信仰进展为祖先崇拜（包括图腾崇拜），然后再到精灵崇拜，再到多神崇拜，最终进展为一神崇拜。 影片说的是一个生活在沙漠，没有纷争，没有文明，没有时间，没有货物流通，没有商品观念的民族布希族，他们打猎为生，打猎的食物会大家平均安排，晚上围在一起吃饭，谈天，唱歌，没有学习，没有工作，虽然近似于原始人的生活，但他们很欢乐，大家都很友好，他们很虔诚，信仰上帝，觉得上帝在保
9、佑他们，他们是一个原始的社会，没有受到现代文明的冲击，他们以为世界上只有他们和上帝存在。直到一天，一架直升飞机在他们部落上空飞过时，驾驶员扔下了一个空的可口可乐的瓶子，瓶子落在了仆人公凯的面前，他以为这是神的旨意，是神送给他们的礼物，因而他非常兴奋，把礼物带回了部落，现代化第一次冲击了这个小部落，虽然仅仅是一个可乐瓶，但在他们眼中是神圣的，上帝的礼物啊，物以稀为贵，何况是上帝的礼物？和谐的小部落开头消失了争吵，甚至为了那瓶子两个小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至还是两姐弟，姐姐残忍地拿瓶子敲着弟弟的头，满是鲜血，虽然是以喜剧的形式表现出来，但我的心却抽痛起来，是不是现代文明真的会带来争夺和利益
10、的争抢，每个人，每个国家都想为自己争得最大利益，为了这利益往往不择手段，国家间消失了杀戮，打仗，两次世界大战，直到现在的海湾战斗，美国侵占伊拉克等不都令人痛心疾首吗；而在职场上，人与人之间却勾心斗角，斗得天昏地暗。就算凭借这些得到利益又如何呢，我们真的会欢乐吗，我们会得到幸福吗？ 现代的人并没有醒悟，影片中现代人还是那么劳碌地活着，不知道生活为了什么，-为了争取自己的利益竟然去行刺总统，总统为了抓住他们，发动了大规模的捕获行动，-甚至劫持了小孩子做人质，他们相互出卖，相互欺瞒。镜头转过来，布希族人围住火炉深思，他们在反省，向神忏悔，他们认为瓶子是个“不祥之物”，他们要把它还给上帝，于是凯带着瓶子真正开头了走入现代的探险之旅。 布希文化与现代文化相遇确定会有一些不同，双方在大家眼中都是惊奇的，都不被对方理解，但他们相互之间是包涵的，文化是包涵的，求同存异的。现代人中存在的权利，暴力，法律，犯罪；甚至房子，汽车；更甚至连现代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不行思议；同时，凯（布希人）的行为：猎杀村民的羊，不吃监狱的食物，对丢弃“不祥之物”的执着也让现代人不解。但他们最终都可以做到很好的朋友。 文化是包涵的，不同的文化形态会有不同的生存方式，我们不应当去指责其他的文化和生活方式，究竟现代文明也是充满着罪恶和人类劣根性的。