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1、广东省广州市六十五中2022-2023学年高一上学期期中语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：“差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，乡 土中国一书中的表述如下：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆捆扎清楚的 柴，而是以“已”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团 体中的分子一般大家立在一个平面上，好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出 去的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。个人都是他所在社会影响所推 出的社会圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生关系。
2、每一个人在某一时间某一地 点所动用的圈子是不一定相同的。在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练，其内 涵不仅停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。“差序格局”中的“差” 指的是乡土中国中提及的类似波纹向外推的横向结构。阎云翔对“差序格局”理论 结构的认识值得借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构，包含有纵向的刚性的等级 化的序，也包含有横向的弹性的以自我为中心的差。（摘自方楠互联网时代的“新差序格局”，有删改）材料二：差序格局在公私、权力和权利维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范，而互 联网对差序格局的重塑也势必作用于以上三个方面。一、具体来讲，网络空间中
3、公私结构的剧变主要体现在以下两个方面。一是民众 进入公域的门槛降低，途径增多。乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛。但 随着信息技术的日新月异，计算、通信和储存成本的下降，使世界人口的可观部分获得 了从事信息和文化生产的物质手段，个人可以有效地在公共领域中开展传播活动，由被 动的读者和听众转变为发言者和对话的参与者。互联网击碎了与传统身份相勾连的“准 入资格”，公共领域渐而具有了真正意义上的大众性。二是网民“由私向公”的意愿逐 步增强。在差序格局中，“爱无差等”的理念无法在乡土社会中落地生根，“自我主义” 是饭桌移动位置，而不说抱怨的话。人燕和平相处，（）o19.下列填入文中括号内的语句
4、，衔接最恰当的一项是（）A.可以说是羲皇上的境界，取其诗意，由人方面说是鸟兽可与共群。B.由人方面说是鸟兽可与共群，取其诗意，可以说是羲皇上的境界。C.取其诗意，可以说是羲皇上的境界，由人方面说是鸟兽可与共群。D.可以说是羲皇上的境界，由人方面说是鸟兽可与共群，取其诗意。20.下列各句中的引号，和文中第一段引号作用相同的一项是（）A.现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。B. “越创悦邮趣”中国邮政文创首届校园产品设计大赛正式启动。C.科学家仔细研究鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。D.学生会组织领导体制是学生会组织能够顺畅运行的“导航系统工21 .文中画波浪线的句
5、子可以改写成“在屋顶稍靠后的一根楝上，有一个口敞开的像簸 箕形状灰自色的巢，巢的口向外偏上“从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效 果更好？阅读下面的文字，完成小题。劳动教育成为今年教育领域的高频热词：劳动教育被纳入了教育方针里边，德 智体美劳：五育并举。不仅劳动教育是党和国家对教育工作的基本要求，也是社会发 展对教育现代化的重要要求。劳动教育，应该是素质教育最厚实、最质朴、最关键的 部分，以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美、以劳创新，能够提高青少年综合 素质的有效途径，亦能为其身心健康发展奠定坚实的基础。然而，青少年的成长过 程，劳动却长期缺位，种种因素也导致劳动教育在推进过程中，遇
6、到不少困难。该 如何让青少年发现劳动之美、体验劳动乐趣、创造劳动成果、享受劳动价值，依然是一 个待解难题，考验着社会、教育者以及家庭的智慧。22 .上面文段有六处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。23 .请以“青少年”为主语，从青少年的角度简要概括为什么要推进劳动教育，要求表达 流畅，不超过50个字。七、材料作文24 .阅读下面的材料，根据要求作文。据报载，一位父亲与儿子签订了一纸“父子协议”，主要内容是：儿子全部自筹高 等教育经费，自己解决谋业、创业、结婚等一系列人生大事；父母要自己解决养老费， 自己料理日常生活等各种事宜。这一纸协议在社会上引起了激烈的争论。有人说，这个 协议
7、违背了我国传统的父母抚养子女、子女赡养老人的伦理道德；也有人说，传统的双 向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙的人口基础和小农生产的经济基础之 上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父代与子代之间的 关系来代替。对此，你怎么看呢？要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作, 不得抄袭；不少于800字。不仅使得人们“公私不分”，更令“由私向公”的转换难以实现。而随着社会化媒体普 及，个人间能够凭借互联网进行远距离的沟通和经验传递，并且私人生活也越发地能在 网络上获得完整的展示，个体的情感、困惑以及利益诉求也因此可以迅速地引发关注、 热议
8、甚至是声援。二、在网络社会中，差序格局所产生的权力受到了根本性的挑战。随着微博和微 信的出现，读者不光可以通过传统的“书写”来发表评论，他们更能以“转发”或“点 赘”的形式来再造文本并重塑意义。实际上，“转发”或“点赘”既是信息的接力和重 新编码，又发挥着颠覆权威叙事的功能。有时候，一些“不合常理”的点赘其实是网民 以“戏遮”的方式来解构差序式的权力，通过破坏“权威与庶民”之间的传统情境和互 动秩序，以获得网络社会中的“另类”话语权。这种“另类”的话语权即“信息权力”。网络社会无疑更加看重信息的流动。于 是，信息超越了知识和经验的地位，构成了权力的主要来源。具体而言，信息权力是“不 在场的网民
9、通过观点发布、消息传递、时事评论等行为在交流沟通中展现的权力“，它 赋予了每一位网民发言的机会和针硬时事的能力，由此增强了他们的话语权。信息权力 制造出了 “众声喧哗”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了权力的差序格局。近年来， 各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”，也直观地反映了信息权力 对传统权威的直接挑战及其效果。三、网络公民权利的成型与危机。差序格局下的中国社会，缺少的是西方资本主 义国家中普遍而平等的公民权利体系。人们的权利被“纲常”做了差别化的抑制或放大, 个人所拥有的权利往往是根据其所掌控的权力而灵活地进行伸缩。所以，权利与个人所 掌握的社会资源存量相关，却得不到法
10、律的平等保障。互联网的大规模普及，在一定程度上改变了差序式的公民身份。一方面，网络提 升了公民的权利意识。另一方面，互联网也促进了公民权利保护机制的完善和深化。截 至2008年10月，我国有14个部门已推出60余部与互联网相关的法律法规，李永刚 说，“我国成为了全球该领域法律法规最多的国家，这种覆盖面极广的恢恢法网，无疑 反映了我国网民权利保障机制的日益健全”。网络社会呈现出了较为明显的公民性，这 主要归功于权利取向的网络舆论对非正义权力的制约，而这反过来又加深了网民对公民 权利的体悟和学习。但与发达资本主义国家不同的是，我国现实的公民社会发育仍不够 充分，其严重滞后于网络公民社会的发展。正如
11、刘学民所言：“在西方，网络公民社会 仅仅是现实公民社会的一个补充，而在中国，网络公民社会已经成为中国公民社会发展 的新生力量，尤其是围绕网络事件而产生的网络舆论，对政府的影响有些远远大于现实 中的公民社会。”从某种程度上看，互联网在我国也就不仅是一种生产与生活的工具， 它更充当了公民权利的“培养皿”，倒逼着国家逐步调整其与社会间的关系，以打开更 多的“机会窗口”，继而创造出不单局限于互联网的多元公民权利。（摘自王斌网络社会差序格局的崛起与分化，有删改）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.阎云翔认为，差序格局是一个含有纵向的等级化的“序”和横向的以自我为中心的“差” 组成的
12、立体结构。他的理论认识比费孝通的理解更深一层。B.传统乡土社会中的公共领域被设置了较高的准入门槛，不具备真正意义的大众性。 其“准入资格”与传统身份相勾连，普通民众常被排斥在公共领域之外。C.各级政府和职能部门纷纷开通“政务微博”和“政务微信”的举措，表明权力中心屈服 于信息权力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。D.在我国，互联网使国家逐步调整其与社会间的关系，从而创造出不单局限于互联网 的多元公民权利，因此它不是一种生产与生活的工具。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.费孝通把西洋的社会结构比喻成一捆捆扎清楚的柴，是团体格局，团体中的分子一 般大家立在一个平面上，而中国社
13、会结构是以“己”为中心。B.差序格局从公私、权力和权利等三个维度奠定了乡土社会的基本结构和互动规范， 互联网的普及改变了差序格局，但这种作用依然要从上述三个维度去理解。C.在网络社会，处于权力中心之外的网民们只能通过破坏“权威与庶民”之间的传统情 境和互动秩序的方式，获得网络社会中的“另类”话语权。D.材料二认为，西方资本主义国家具有普遍而平等的公民权体系，公民权利能得到法 律的保障，而差序格局下的中国社会个人所拥有的权利往往与其所掌控的权力相关。3 .下列例子中不能证明“互联网从公私、权力和权利三个维度重塑差序格局”这一观点 的一项是（）A.微信中，有以血缘、地缘、抑或是亲属关系组成的微信群
14、，如“我爱我家”；也有因 学习、工作等社会关系建立的微信群，如“xx班同学群工B. 2012年的诸如“与父母合影”“带着外公去旅行”等微公益事件，是由个人率先发起, 后经由网络的信息传播和网民接力而获得全民慈善效果。C.微博的兴盛成就了具有海量粉丝和拥冠的网络“大V”，他们比普通网民握有更强的 议价能力，其更容易形成一种普遍影响网民的话语权。D.福州小伙儿赵宇见义勇为踹伤施暴者反被刑拘14天的新闻引起网络热议，众多网 民质疑刑法制度不合理，57天后赵宇收到检察院的不起诉决定书。4 .请根据材料一的相关内容，给差序格局简要下一个定义。5 .材料二中，一、二、三方面各用了什么论证方法？请简要分析。
15、二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。那个冬天我走进地坛彭程读到我与地坛后，我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒冽中，我用了半天 时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了的眼镜片。虽 然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便仿佛成了一个全新的 地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经停在什么位置，哪里是歌唱 家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻，每天散步时是从哪个门进入公园。 在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命 运、他的活着的理由、他可能的救赎之路。对于他，这注定是一个无法摆
16、脱但又必须厘清的纠缠。二十一岁那年，命运就判决 他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时。时时刻刻，他体验着一种 面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的碎石上，仿佛面对剃 刀寒光闪闪的锋刃。史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不同，那就是对命运不公的 抱怨甚至是忿怒：凭什么是我来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于改变这一个坚 硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白一些事情。时间并未 能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛。从那一个一次次与荣誉擦肩而过的长跑者身上， 从那一个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到了造物者的不讲道理，看到了偶然性
17、的随意 捉弄，看到了苦难的无所不在。他明白了，“看来差别永远是要有的。看来就只好接受 苦难人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它而由谁来充任这样的苦难角色， 谁去体现世间的幸福、骄傲和快乐，实在是没有理由可讲。这个命题同时还有着一个分巢：那么，要不要活下去？也是在长久的思索后，作者 领悟出“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事。”这样想过 之后，他安心了许多，接下来的问题便是需要思考怎样活了。终于，写作接引了他，成 为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活着不是为了写 作，而写作是为了活着。”或者，只是因为我活着，我才不得不写作。”这是他使自己 获
18、得拯救的道路，他花了很长时间才找寻到。自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎坎。终于， 在走进这个园子15年之后，他拿出了这一篇我与地坛。这是一朵在炼狱的黑暗中开 放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。这一点赋予了它罕见的品质。说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义感的获得。我想到了奥地利 精神医学家、“意义疗法”的创始人维克多弗兰克的著作活出意义来。作为当年纳 粹集中营中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景或者死于疾病冻馁，或者 最终被推进焚尸炉，没有别的选择。每个人都面对同样的境遇，但意识选择的不同将他 们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从
19、肉体到精神都显得更健旺，甚至挨 过了最为艰难的日子。哪怕这种目的是多么渺小，如努力保存下家人的一张合影，设法 看一眼囚室外一棵绽放新叶的小树。所以弗兰克反复引用尼采的一句话：“懂得为何 而活的人，差不多任何痛苦都忍受得住。”作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。他自写作中发现了意义，从 而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考，思考让他窥见了生存的本质，得以平静地 看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。这是一种窥见命运底牌后的开悟和坦然， 绝非肤浅浮泛的乐观主义所能比肩的。事实上，几乎可以说在他的所有作品中，反复思索和表达的都是以生与死、坠落与 升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中
20、又体现为不同的伸延或变异。而这一篇作品， 无疑正是一个承前启后的重要环节。命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。这种感悟并不是仅仅对作者自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的反响。 从对自身残疾的思考生发开去，他进一步揭示了残疾是一切生命共同的、本质的困境。 它不仅仅限于肢体器官的残缺，而是有着广阔的指向对于美貌、健壮、聪明而言， 丑陋、病弱、愚钝也是一种残疾，如此等等。因此，地坛是他个人的救赎之所，而他从 这里获得的觉悟，也将会成为读者寻求自身超度的一种导引，一个力量之源，尽管他们 中的大部分不可能来到这座园林。此后多年中，我又去过几次地坛公园。最后一次，记得是在一个深秋的黄昏时
21、分， 落日的余晖斜洒在祭坛上，黄霭霭一片，遍地飘落的树叶散发着清新而苦涩的气味。虽 然史铁生已经辞世多年，但他笔端吐露出的文字，仿佛此刻视野中的光亮，无声而广阔 地漾荡开去，在一方方灵魂的田亩中流布氤氮。他描写过的这个地方，已然不再是一个 单纯的地理处所，而是一个精神的朝圣之地，加持和祝福都在无声地进行着。（选自光明日报2019年10月，有删改）6 .下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者在读过史铁生的作品后冒严寒重游地坛公园，有了一种与过去不同的全新感觉。B.文章详细引述弗兰克的作品，目的是强调再苦难的人生也都要保持某种目的感。C.作为一切生命共同困境的残疾，并非仅限于肢体器官
22、的残缺，还应包括更多的方面。D.地坛公园已然“是一个精神的朝圣之地”，这句话是对史铁生及其作品的高度评价。7 .下列对文章艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章的叙述性标题，交待了特定的时序和场景，这为全文确立了一个独到的抒写视 角。8 .作者将对史铁生的钦敬之情与生命的感悟有机结合，情理交融，情感真挚而富有哲 思。C.文章描绘公园冬日的情景，描写公园的深秋，虽然着墨不多，却富有意蕴，耐人回 味。D.本文思维缜密，层次清晰，叙议转换自然；语言不求工而自工，优美隽永，储蓄蕴 藉。9 .史铁生瘫痪后，是怎样摆脱纠缠、完成自我救赎的？请结合文本进行概述。10 概括“这是一朵在炼狱的黑暗中开放
23、的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮”一句的 含意，并从修辞的角度作简要赏析。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。甲：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十 *驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强， *上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。（选自荀子的劝学）乙：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好 学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，
24、舍 问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以 能问于不能，以多问于寡也。等于已者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之 也。书不云乎？ “好问则裕孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。 子思言“尊德性”，而归于道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之 言，圣人择之，刍羌（yao）之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩 言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣， 其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？是已而非人
25、俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之 事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎X话之而 /SZZZKZX/XZZ*不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。 夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心 术者大，而蹈之者常十之八九。（节选自刘开的问说）11 .对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（）A.积土成山，风雨兴焉助词无实义，相当于“了”B.不积总圭步，无以至千里跨出两脚为一度C.弩马十驾，功在不舍停止D.非学无以致疑，非问无以广识 丰富的知识 .11 .下列文中画
26、波浪线的部分，断句正确的一项是（）A.是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度/如是贝I终/身几无可问 之事B.是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是则终/身儿无可问 之事C.是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问 之事D.是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问 之事12 .下列说法与原文意思不相符的一项是（）A.荀子运用设喻的方式，形象生动地阐明学习要注重积累，要持之以恒，要专心致志。B.刘开一开篇便提出好学尤其应当勤问的观点，接着便着重论述好问的意义：可以
27、丰 富知识，有利于修饰品德。C.为了阐明自己的观点，荀子与刘开都运用排比、对比、比喻手法，说理透彻明白， 气势恢弘。D. “说”是一种文体，它可以记事，也可以说明、议论，刘开的问说属议论，与荀 子的劝学体裁相同。13 .翻译下面的句子。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。14 .试分析问说第二段的论证思路。四、古代诗歌阅读阅读念奴娇赤壁怀古和永遇乐京口北固亭怀古，完成下面小题。念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空， 惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
28、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟灭。故国 神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常 巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，嬴得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回 首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？15 .下列的文学常识表述有误的一项是（）A.白居易是唐代中期著名的现实主义诗人,他提倡“文章合为时而著,歌诗合为事而作”, 是唐代古文运动的倡导者。B.梦游天姥吟留别琵琶行李凭箜篌引中的“吟
29、”“行”“引”都是古文体名。C.词是盛行于宋代的诗体，又叫“长短句:词牌是词的曲调名，如“永遇乐”等；题目要依照词的内容而定，如赤壁怀古等。D.词分婉约和豪放两派，温庭筠、李煜、柳永、秦观、李清照、姜夔、周邦彦等是著 名的婉约词人，苏轼、辛弃疾则为豪放派的代表。16.从词的流派看，下列词句与其他三项不同类的一项是（）A.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。B.想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。C.兴尽晚回舟，误入藕花深处。D.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。17 .比较念奴娇赤壁怀古和永遇乐京口北固亭怀古两首词，指出解说不当的 一项()A.两位作者都是宋代词坛上豪放派的代表人物。B.两首
30、都是怀古之作，苏词是怀古伤己，辛词则是怀古伤今。C.辛词中的“舞榭歌台，风流”是指代繁华和英雄业迹，通过慨叹它“总被雨打风吹去”， 表达了“英雄无觅”的愤激之情；“浪淘尽，千古风流人物”，则表达了赶快建功立业的愿 望。D.两首词都借景抒情，以议论入词，综合运用了叙述、议论、抒情几种表达方式。五、情景默写18 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)李煜虞美人一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句 子是? ”,这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。(2)苏轼在赤壁赋中形容洞箫声“, ，这是通过音乐引 起想象，运用比喻来描写听者的感受。(3)善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易
31、成功，劝学中“,两句概括性地表达了上述意思。六、选择简答阅读下面的文字，完成小题。人总是觉得几乎一切鸟都是美的，可爱的。如果只许选一种，以期情能专注，我必 选“燕”。总是公历四五月之间，估计就是去岁那一对，回来了。门外罕有长者车辙的小家小户添 了热闹，风门之上，燕飞人飞出，早期是衔泥筑巢或补巢，其后是产卵孵化，再其后是 打食喂雏鸟。人也忙,因为正是春种的时候。现在回想，其实不是因为都忙，而很可能 是都具有“天地与我并生，万物与我为一”的大德，才能够如此和平共处。关于和平共 处，还可以具体说说。只说两件，都属于克己谅人的，先说燕一方，巢筑在屋顶稍靠后 的一根才禀上2灰白色，作箍其修衣口敞开，向外偏上,农家早中晚三顿饭都要烧柴，烟 气火气上升，推想在巢里必不好过，可是没看见有不安然的表示。再说人一方，吃饭放 矮长方桌，位置恰好在燕巢下，小燕黄口待食的时候常有粪便落下，怎么对付呢，照例