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1、庖丁解牛导学案学习目标1积累重要的文言基础知识（重点）；2、了解有关文化常识，理解“庖丁解牛”的寓意；3、总结文中的成语并解释其意思。自学案一、文化常识积累庄子 （约前369-前286年），名周，战国中期宋国蒙人（今河南省商丘市东北），曾做 过“漆园吏”这样的小官。后来楚威王派使者重金聘请庄子出任相国，但庄子不贪恋权贵，追 求自由的生活，在乱世中，他最后选择了归隐。庄子学识渊博，才华横溢，是我国著名的思想 家，哲学家，文学家。他继承并发展了老子的哲学思想，是道家学派重要代表人物。后世将他 与老子并称为“老庄”。庄子 唐玄宗天宝年间，庄子被封为“南华真人”，庄子一书被奉为南华真经。 与老子、周易
2、合成“三玄”。庄子的书中充满了浪漫主义色彩，极富想象力。他笔下的很多 花鸟虫鱼都可以开口说话，人与蝴蝶会有形体的幻化（庄周化蝶）。他擅长用寓言来说明道理， 由他的寓言衍生出许多成语，一直沿用至今，比如“井底之蛙”“呆若木鸡”“望洋兴叹”“踌 躇满志”“栩栩如生”等。他的名篇有逍遥游齐物论等。庄子现存33篇，内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。其中，一般认为内篇是庄子自 撰，外篇和杂篇由庄子门人及后学所作。养生主选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的篇章。养生主：保养生命，保全天性的根本原则。二、初读并掌握重要文言知识要求：（1）读准字音，认清字形；（2）结合注释梳理文意，标记出自己不理解的地方。三、自
3、读课文，思考问题（-）朗读课文，概括文章每一部分（3个部分）的内容？（二）赏析场面描写：庄子是从哪几方面描写庖丁解牛的场面的?（三）阅读第三段思考1:庖丁追求的“解牛之道”是什么？（用原文回答）思考2：庖丁是经过哪些阶段才寻求到“解牛之道”的？（用原文回答）思考3：文章还写了 “良庖”“族庖”，目的何在?思考4：庖丁有没有遇到难解的地方？他是怎么做的?小结：庖丁解牛技术高超的原因是什么？（四）文章结尾，文惠君获得的“养生之道”是什么呢?（五）”牛体的复杂结构”和“刀”的寓意分别是什么？参考答案：1 .课堂上听老师讲解；2 .描写解牛场景：动作、声音（舞蹈化、音乐化）3 .“依乎天理”“因其固然
4、”4 .臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见 全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大薪，因 其固然，技经肯繁之未尝，而况大靴乎！5,o对比说明“有道”和“无道”的区别，衬托出庖丁技艺高超。6 .有遇到难解的地方；小心翼翼，遵循规律。7 .养生之道：保养生命，顺其自然。8 .牛体寓意着当时复杂的社会现实；刀寓意着人的身体。三、拓展阅读1 .蔡志忠先生的漫画庄子说；2 .阅读下面关于庄子的几则寓言故事：(1)鸡得腐鼠 庄子将要去看望在大梁做魏国国相的惠施。有人告诉惠施说：“庄子到大 梁来，是想取代你做宰相J于是惠施非常害怕
5、，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见惠施，说: “南方有一种鸟，它的名字叫鱼驰青，你知道它吗？那鸠的从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树 不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸠 金房从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出喝的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？(2)自由之龟 庄子在水边垂钓。楚王派二位大夫请他做官。庄子淡然说道：“楚国有 只神龟，被杀死至今已三千岁了。楚王十分珍惜它。我请问二位，此龟是宁愿死后留骨而贵， 还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？二大夫道:“那当然是愿活着在泥水中摇尾而行。”庄子说: “二位大夫请回！我也愿在泥水中戋尾而行。(3)庄周梦蝶
6、 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记 了自己原本是庄子，过一会儿，他醒来了，惊惶不定之间，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。 他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。(4)陪葬之物 庄子快要死了，学生想用很多好东西给他做陪葬。庄子说：“ 我以天地 为棺椁，以时间为连璧，星辰为珍珠，万物皆可以作为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不够多 吗？哪里还用着加上这些东西！”学生说：“我恐怕乌鸦老鹰吃您的遗体。”庄子说：“在地面 上被老鹰吃，在下面被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食，再交给蚂蚁，这是多么偏心啊J教学案一、导入清龚自珍明良论四：“庖丁之解牛，
7、伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神 技也。”今天我们就一起来学习庄子的庖丁解牛。二、疏通文意在教师的讲解过程中，解决自己阅读时遇到的字词问题。三、理解文章内容(一)与师生交流“预习案”中提出的问题。(二)注意听老师的讲解。1 .第一段是如何描绘庖丁解牛的场景的？2 .写文惠君的赞叹，用意何在?3 .第三段中，庖丁说其“所好者道也”，请仔细品读第三段，想想庖丁所说的解牛之道, 具体有哪些内涵？4.文惠君听完庖丁的介绍后，说自己“得养生焉”，你觉得文惠君感悟到的“养生之道” 是怎样的？除了养生之外，我们还可以从庖丁解牛的故事中，获得哪些启发？补充资料吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆
8、已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名, 为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”一一庄子养生主四、全文总结第1段：庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第2段：紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；第3段：庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于道境的三个阶段；第4段：文惠君听后领悟了养生的道理。庄子顺应自然、回归自然的本意，是要从沉沦的社会中拯救灵魂，寻求生命的尊严。五、作业：1 .背诵默写庖丁解牛；2 .完成“检测案”3 .整理第一课三篇文章中出现的语气助词(虚词的用法和意义积累)：也：乎：矣：哉： 焉：夫：唯：之：其他(注：空白不够，总结在笔记本上)4 、拓
9、展阅读倚天屠龙记经典选段一一张三丰教张无忌太极剑检测案1 .整理课文出现的通假字(整理原文句子及通假字：原句+通假字)2 . 一词多义善嘻，善哉！ 善刀而藏之族每至于族族庖月更刀 士大夫之族 3 .古今异义固然因其固然虽然虽然，每至于族4 .特殊句式(1)臣之所好者，道也 (2)是以十九年而刀刃若新发于硼 5 .虚词为：(1)庖丁为文惠君解牛 (2)视为止，行为迟 乎：(1)而况大靴乎 (2)恢恢乎其游刃必有余地矣 然：(1)奏刀第然 (2)怵然为戒 而：(1)提刀而立 (2)善刀而藏之 总结：“而”前“而”后都是动词，要注意条件，第一：前后两个动作必须同时发生。例: “善刀而藏之”，先“善”
10、后“藏”，一个动作接着一个动作就不能是修饰关系；第二：前一个 动作是后一个动作的工具、方式等。例：“窥镜而自视，“窥镜”是“自视”的方式，这里的 “而”表修饰关系。参考答案：杏然向然；通“响”。技盖至此乎？通“盍”，何，怎样。批大郤，导大簌。谷同“隙”， 空隙。技经肯繁之未尝；技，据清俞檄考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。善：好。通“缮”，修治。这里是擦拭的意思。指筋骨交错聚结处。众。类。固然：古：指牛体本来的结构。今：表示带有转折关系的连词。虽然：古：即使这样。今： 表转折的连词。替；因为。呢，句末语气词；形容词词尾。的样子；形容词词为。而，连词，表修饰； 连词，表承接。倚天屠龙记经
11、典选段一一张三丰教张无忌太极剑张三丰道：“老道这路太极剑法能得八臂神剑指点几招，荣宠无量。无忌，你有佩剑么？ ” 小昭上前几步，呈上张无忌从赵敏处取来的那柄木制假倚天剑。张三丰接在手里，笑道：”是 木剑？老道这不是用来画符捏诀、作法驱邪么？ ”当下站起身来，左手持剑，右手捏个剑诀,双手成环，缓缓抬起，这起手式一展，跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫一招招的演将下来，使到五十三式“指南针”，双手同时画圆，复成第五十四式“持剑归 原。张无忌不记招式，只是细看他剑招中“神在剑先、绵绵不绝”之意。张三丰一路剑法使完，竟无一人喝彩，各人竟皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如 何能用来对敌过
12、招？ ”转念又想：“料来张真人有意放慢了招数，好让他瞧得明白。”只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？ ”张无忌道：“看清楚了 J张三丰道：“都记得了没有？ ”张无忌道：“已忘记了一小半/张三丰道：“好，那也难 为了你。你自己去想想罢。”张元忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？ ”张 无忌道：“已忘记了一大半J周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能 记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢J张三丰微笑道：“好，我再使一遍J提剑出招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇, 原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道：糟糕，糟糕！这可更加叫人胡涂啦/张三丰画剑成,问道：“孩儿，怎样啦？ 张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色, 叫道：“这我可全忘了，忘得乾乾净净的了 J张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢!”说着将手中木剑递了给他。