《江苏省常州市一中2022-2023学年高一下学期期末语文试题（含解析）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省常州市一中2022-2023学年高一下学期期末语文试题（含解析）.docx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、江苏省常州市一中2022-2023学年高一下学期期末语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：20世纪初，西方考古学引入中国，对中国考古学产生较大影响。英国考古学家科 林伦福儒等讨论了考古学研究中理论、方法和材料三者相对重要性的问题。他们认为 考古材料只有在理论和方法充分完善的情况下才能被了解。这意味着，考古材料的意义 和重要性取决于我们想要解决的问题，而各种方法是根据我们的研究目的和手头材料来 进行选择和开发的。对于当代高水平的考古研究，理论预设性引导和问题科学性设计就 变得极其重要。考古学就本质而言旨在研究古代未知名者的遗存，这些物质遗存更多体现
2、了古代先 民的生活方式、生产技术和经济状况，并有助于人们追溯它们的历时发展。由于证据的 物质性特点，考古学家只能对它们的含义作出一般性推断。加上这些证据常常是残缺不 全或碎片化的，所以需要不断优化考古学的理论、方法来提炼各种信息，以便对这些无 言的物质材料作出科学解释。由于研究对象的性质与特点，考古学不可能提供与文献资料完全相同的信息，但是 可以在探究人地关系和社会变迁的历史背景上大有作为。在中国当下的上古史重建中， 考古学根据自己材料的特点和理论、方法的创新来探索这门学科最擅长的领域，并在不 少专题研究方面取得长足进展：测年技术的发展使得考古学能够更加仔细地观察文化变 迁；环境考古学能够帮助
3、考古学家详细了解生态变迁和人地关系，以及复杂社会兴衰的 经济基础；人工制品的研究有助于人们了解各种器物的生产方式、专业化程度以及制造、 使用与分配；分子人类学能够提供基因的流动、古代人群的血缘关系和社会结构等方面 的信息当今考古学提炼的这些信息已基本上能够独立重建史前期和上古时期社会文化发 展的历史过程，如果加上文献证据，就能够为这种历史重建提供更加清晰的图像。中国 学者近年来十分重视并引入了国外考古学的一些技术，多学科交叉的趋势正在加强，这 给理论的预设与方法的完善提供了支持。（摘编自陈淳从考古学理论方法进展谈古史重建）材料二：对传说时代古史的考古学研究，离不开理论的引导和问题的设计。借鉴国
4、外考古学读红楼梦，自然还应该认真地反复地读，乙 地读一二遍,是不可能对此书有较为全面的认识。苏东坡读书有“八面受敌法“，在他看来，每一书都要读之数遍，每次 应精读一项，一个问题一个问题地击破，在读了若干遍后，方有其成。这样看起来似乎 有点笨，耗时耗力，（ ），读成之后就能经得住各方面的考验。这与不作深入钻研 的读书方法比较起来，效果会丙。这样说来，读红楼梦又只能拘于一途，听人所指、融我所思，即能有所悟、有 所得。20 .请在文中括号里补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过10个字。21 .请在文中横线处填入恰当的成语。22 .请你运用“八面受敌法”，为红楼梦整本书
5、阅读拟定阅读计划要点。要求：结合 红楼梦具体内容，完成下表；句式整齐，表达简洁。“八面受敌”读红楼逐一突破首读：读宝黛爱情，悲喜交织次读：读再读：读四大家族，盘根错节八、话题作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。“滋味”本意为味道，引申为酸、甜、苦、辣等人生况味。青春的滋味可以是“清欢”, 也可以是椒麻火锅。赶一场热热闹闹的集市，寻一种心心念念的味道请以“青春的滋味”为话题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题、不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。参考答案：1. D 2. C 3. B4.以血缘关系为基础形成族属谱系，再通过婚姻、
6、交往等扩大范围；统治者通过扩张、移民、封建等手段，将其族属认同扩展到更广大的地域。5.要立足于中国实际，借鉴国外考古学的理论与技术，完善对三星堆遗存研究的理论与方法； 要以三星堆遗存的历史背景为旨归，探究其人地关系和社会变迁；要能灵活运用“谱系法”理论，多角度全方位提炼三星堆遗存的各种信息，作出科学解释。【解析】1.本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。D.”也表明相对应的基因谱系存在着由强到弱的分布”于文无据，原文“早期国家的核心和主 体区域成为统治者族属和与之对应的强势文化的分布区，四周则为从属族属和与之对应的弱 势文化分布区。甲骨文和传世文献记载的晚商王朝的王畿、四土、边疆方国，
7、与殷墟文化中 心区、亚文化区和文化影响区范围基本对应；金文和传世文献记载的西周王畿、封建诸侯国、 边疆地区，与西周文化中心区、诸侯文化区、文化影响区范围基本对应，足证考古学文化和 族属的对证研究一定程度上是可靠可行的”可知，“基因谱系”应为“族属谱系工 故选Do2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“而与族属相对应的文化都呈扩展趋势”过于绝对，原文“统治者还可能通过扩张、移民、 封建等手段，不但将其族属认同，还将与族属相对应的文化扩展到更广大的地域”可知，原 文是并没有说全部扩展，故选项用“都”属于过于绝对。故选Co3 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一的
8、观点是：考古材料只有在理论和方法充分完善的情况下才能被了解，对于当代高水 平的考古研究，理论预设性引导和问题科学性设计就变得极其重要。A.是历史研究的二重证据法，即史料和考古。不符合作为论据来支撑材料一观点。B.倡导人们要打破既有观念的束缚，挣破旧有思想的牢笼，大胆创新，对未解决的问题提出 新的假设。符合作为论据来支撑材料一观点。C强调了实践的求证理论的价值和作用。不符合作为论据来支撑材料一观点。D.强调了实践的重要性。不符合作为论据来支撑材料一观点。故选Bo4 .本题考查学生分析、运用文中信息的能力。由原文“族属谱系，就是以血缘为基础形成的族属类型和演变传承”“而在族属谱系中，血缘 关系则应
9、当是远古人类共同生活、形成社会的天然纽带”“因此，理论上文化谱系和强调血缘 认同的族属谱系就存在相互对应的可能性。某族与邻近区域其他族群相互交流，可能形成相 似的文化，但由于婚姻、交往、征服、迁徙等各种原因，属于某一考古学文化的居民有可能 属于不同的族，不过其中总有一族占支配和领导地位”可知，以血缘关系为基础形成族属谱 系，再通过婚姻、交往等扩大范围；由原文”但以血缘相维系的族属认同不但不会消失，而且还有可能在不同族群的碰撞刺 激中得到加强，统治者的族属认同更是如此。统治者还可能通过扩张、移民、封建等手段， 不但将其族属认同，还将与族属相对应的文化扩展到更广大的地域”可知，统治者通过扩张、 移
10、民、封建等手段，将其族属认同扩展到更广大的地域。5 .本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。由原文“20世纪初，西方考古学引入中国，对中国考古学产生较大影响”“中国学者近年来十 分重视并引入了国外考古学的一些技术，多学科交叉的趋势正在加强，这给理论的预设与方 法的完善提供了支持”可知，要立足于中国实际，借鉴国外考古学的理论与技术，完善对三 星堆遗存研究的理论与方法；由原文“由于研究对象的性质与特点，考古学不可能提供与文献资料完全相同的信息，但是 可以在探究人地关系和社会变迁的历史背景上大有作为”“在中国当下的上古史重建中，考古 学根据自己材料的特点和理论、方法的创新来探索这门学科最擅长的领
11、域，并在不少专题研 究方面取得长足进展：测年技术的发展使得考古学能够更加仔细地观察文化变迁；环境考古 学能够帮助考古学家详细了解生态变迁和人地关系，以及复杂社会兴衰的经济基础”可知， 要以三星堆遗存的历史背景为旨归，探究其人地关系和社会变迁；由原文“我们认为，由文化谱系、族属谱系和基因谱系相结合的谱系法理论，是研究中国 古史较为可行的路径之一”“文化谱系，就是考古学文化的区系类型和演变传承。族属谱系， 就是以血缘为基础形成的族属类型和演变传承。基因谱系，就是通过对当前人类DNA序列 的分析，推断祖先的DNA类型，并研究其演变传承”可知，要能灵活运用“谱系法”理论，多 角度全方位提炼三星堆遗存的
12、各种信息，作出科学解释。6 . A 7. C 8.刘禅虽然强烈思念蜀国，但是却不敢表露，只好借助幻想；刘禅沉迷根雕，雕刻飞鸟，有想飞的内心冲动，所以刘禅变蛋化鸟这一情节合乎刘禅内心的冲动;道士赠书给刘禅，让刘禅变蛋化鸟的情节有了方法的来源；耳目满庭的生活环境，让刘答案第2页，共10页禅心理异化，因而使变蛋化鸟这一情节有了产生的基础。 9.人物形象更丰满，凸显 了刘禅小心谨慎、弱小的形象；深化主题，揭示出想飞翔却没有做飞翔准备的矛盾，令人 深思；符合情节发展内在逻辑，增强小说艺术的真实性；打破读者心理预期，给人留下 了更多想象回味空间。【解析】6.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的
13、能力。A.“主动配合刘禅，装为勺表演”错误，结合“他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来”可 知，大臣们并不知道刘禅的内心想法，是出于真正的痛心才会如此。故选Ao7 .本题考查学生理解小说相关内容的能力。C.“对刘禅自我满足生活状态的失望”错。道士的话暗示刘禅他知道刘禅的心思，刘禅并不是 像他表面呈现的那样乐不思蜀。故选Co8 .本题考查学生理解分析小说情节的能力。刘禅变蛋化鸟体现了刘禅对自由的渴望，对蜀国的思念，但惮于恶劣环境不敢表露，故而异 化。找到对应情节即可说明其合理性。结合“自从被囚禁的那一天起，安乐县公刘禅没有一 时一刻不在暗暗，遥望，他曾经的蜀国。只是，他不敢在任何人的面前把自
14、己的心思坦露出来, 包括他的王妃”可知，刘禅强烈思念蜀国却不敢表露；结合“你所雕出的，都是鸟。各种的鸟。它们当然透露了你的心思”“每个看到这些根雕的人 都能看得清楚，他雕的是正在飞翔的，鸟”可知，刘禅沉迷根雕，雕刻飞鸟，有想飞的内心 冲动；“道士悄悄从怀里掏出一本书来书还是被留了下来。刘禅在道士走后不久，便坐在角落 里一个人专心地看起来”，道士赠书，让刘禅变蛋化鸟有了方法；“一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前来探望刘禅”“安乐公府后面的波涛汹涌”，生活环 境耳目满庭，刘禅心理异化，所以身体跟着异化，化而为鸟，也就合理。9 .本题考查学生赏析小说相关情节作用的能力。从人物塑造看，刘禅化作的鸟是
15、“很小的雏鸟它竟然这样小，这样弱。它竟然，一身的 绒毛、这是刘禅形象的缩影，凸显了刘禅小心谨慎、弱小的形象，使人物形象更丰满； 从主旨看，小雏鸟的样子“根本不是为飞翔准备的、揭示出想飞翔却没有做飞翔准备的矛盾, 答案第3页，共10页暗示刘禅一心渴望回到蜀国，但没有真正去努力、去行动，也就是没有为自己的理想去奋斗, 这点令人深思，从而深化主题；从情节发展看，刘禅雕鸟，道士给书，最后刘禅小心化鸟，小鸟的出现符合情节发展内在逻 辑，小鸟的弱小符合主人公形象特点，结尾增强了小说艺术的真实性；从阅读效果看，本来期待刘禅化作大鸟，飞回蜀国，达成心愿，结果是这样一只弱鸟，“还 需要相对漫长的一段时间将这只鸟
16、慢慢养大才行、最后能否长大还是问题，小说结尾打破 读者心理预期，给人留下了更多想象回味空间。10 . E、H、I 11. D 12. C 13. (1)百里奚没有得志的时候，从虢国逃出，被晋 国俘虏，后在秦国喂牛，以五张羊皮的价格被转卖。(2)老师抚琴唱歌击鼓跳舞，未曾停止。难道君子不知羞耻到这般地步了吗？ 14.子 贡等弟子认为被困陈、蔡，处境困窘为“穷而孔子认为遭遇乱世、处境困窘不是“穷、失 于仁义之道才是“穷【解析】10.本题考查学生文言断句的能力。句意：公孙枝得到百里奚之后很喜欢他，把他推荐给秦穆公，过了三天，请求委任他官职。“得”和“说”有承接关系，且“得”和“说”的宾语是“之”，因
17、此在之”后断开，即在E处断开； “献诸缪公”相当于“献(之于)缪公”，于缪公是献”的后置状语，因此在“缪公”后断开， 即在H处断开；“三日”是表示时间的状语，需要单独成句，即在I处断开。11 .本题考查学生理解文言实词的能力。A.正确。均为“跟从、追随”；句意：杰出的人士都跟随着他/然后在诱导他们走向善良的道 路，百姓也就很容易的跟从了。B.正确。“时机/时俗”；句意：当遇到有利的时机，他当了天子/不受时俗的拘束。C.正确。“一样/专一”；句意：通达道义而到了这种境界，困窘和显达是一样的/因为用心专(的缘故)。D.“含义相同”错误。“停止/居住二 句意：手和脚磨出茧子都不休息/君子饮食不求饱足
18、，居 住不要求舒适。故选Do12 .本题考查学生概括分析文本信息的能力。C.“作者认为他是谋划得当、举荐有功的贤臣”错误，“谋无不当，举必有功，非加贤也”意思 是说：百里奚出谋划策无不得当，做事情必定成功，但这并不说明他的贤德增加了。并不是 对公孙枝的看法。故选C。13 .本题考查学生翻译句子的能力。(1) “遇”，得志；“亡虢而虏晋”，是被动句；“鬻、卖；“饭”，喂。(2) “弦”，弹琴，拨弦；“歌”，唱歌，歌唱；“鼓”，击鼓，敲鼓；“舞、跳舞，起舞；“绝”, 停止中断；“丑。羞耻。14 .本题考查学生筛选概括信息的能力。由“孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不移”“夫子逐于鲁，伐树于宋，
19、穷于陈、蔡”“如 此者，可谓穷矣！“可知，子路、子贡所理解的“穷”，指的是处境困窘。由“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷”可知，孔子所理解的“穷”指的是失于仁义之道。参考译文：能建立大的功名，要靠天意。因为这个缘故，就不慎重对待人的主观努力，是不行的。 舜遇到尧那样的明君，是天意；舜在历山种地，在黄河边制作陶器，天下人很喜欢他，杰出 的人士都跟随着他，这是人为努力的结果。禹遇到舜那样的明君，是天意；禹周游天下寻求 贤德之人，对百姓有利的事情，禹都做了，这些就是个人的努力。舜种地捕鱼的时候，他的贤与不肖的情况同当天子时是一样的。在没有遇到有利时机的 时候，他带领下属开垦耕种，依水打鱼，编蒲苇，手和
20、脚磨出茧子都不休息，然后才免于冻 饿之苦。当遇到有利的时机，他当了天子，贤德的人全归附他，所有的人都赞誉他。拥有整 个天下，舜的贤德并没有增加；未有寸土之地，他的贤德也不因此减损。百里奚没有遇到有利时机的时候，从虢国逃出，被晋国俘虏，后在秦国喂牛，以五张羊 皮的价格被转卖。公孙枝得到百里奚之后很喜欢他，把他推荐给秦穆公，过了三天，请求委 任他官职。穆公说：“只用五张羊皮买下他却委任他官职，恐怕要被天下耻笑吧！”公孙枝 回答说：“信任贤才而任用他，这是君主英明，让位给贤人而自己甘居贤人之下，这是臣子 的忠诚。君主是英明的君主，臣子是忠诚的臣子。他如果确实贤德，国内的臣民都会服从， 敌国都将畏惧，
21、谁还会有闲暇耻笑呢？ ”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出谋划无不得当， 做事情必定成功，这并不说明他的贤德增加了。百里奚虽然贤能，假如没有得到缪公的重用， 必定不会留下这样的美名。孔子被困于陈蔡之间，七日吃不到粮食，野菜里一粒米都没有。孔子在室内抚琴唱歌， 颜回在外面择菜，子路与子贡说：“夫子在鲁国被放逐，在宋国砍树，在陈、蔡被困，竟然 还抚琴唱歌，击鼓跳舞，不曾停止。难道君子就不知耻到这般地步吗？ ”颜回无话可答，进 门告诉孔子。孔子感慨地说：“子路和子贡是见识浅陋的人。叫进来，我有话对他们说。” 子路和子贡进来，子贡说：“这种情况应该算是困窘了！ ”孔子说：“君子通达于道义叫做达，困窘于道
22、义才叫穷。如今我仍然恪守仁义之道，以面对乱世的艰难，可谓适得 其所，哪来穷困之说？所以反省自身应无愧于正道，面对困难应不丧失美德。大寒到了，霜 雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陈、蔡的困阻，对我来说也许算是一件幸事吧。”孔子毅 然转身，开始抚琴演奏，子路情绪昂然，开始执盾而舞。子贡说：“我不知天之高不可攀， 也不知地之深不可测。”古代的得道者，困窘时也快乐，显达时也快乐，令他快乐的并不是 困窘和显达的际遇（而是对道义的通达）。对他们来说，通达道义而到了这种境界，困窘和 显达是一样的。15 . B 16.上句化用陶渊明爱菊逸事这一熟典，陶有“采菊东篱下，悠然见南山”等名 句，世以陶公为菊花之知己；
23、下句运用拟人手法，说行将开尽的菊花因为陶公逝世之后再也 难遇知己了，所以那带露残菊仿佛为此而伤心落泪。诗人由登高所见“菊尽”而联想到菊之知己陶公，进而想象残菊带露是为不得知己的陶公而 “泪痕”斑斑，抒发了诗人清高孤介的品格和遭冷落、无知己的身世感叹。【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “菊花不接受春天的一点恩惠”这一理解不准确，该句是说菊花得不到春天的一点恩惠， 隐喻自身沉沦，怀才不遇，“饱含豁达之意”这一赏析也不当，应是“幽怨愤德之意”。故选Bo16. 本题考查学生对诗歌表现手法与情感内涵的鉴赏分析的能力。诗的尾联“陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕”很有特点。首先在表现手法
24、上，此句运用了用典和拟人的修辞手法，陶渊明是爱菊的典型，写有大量关 于菊花的诗句，如“采菊东篱下，悠然见南山”“秋菊有佳色，袤露掇其英”“芳菊开林耀，青 松冠岩歹等，所以世以陶公为菊花之知己。所以“陶公没后无知己”一句就是运用了陶渊明 爱菊逸事这一个人人熟知的典故，交代自陶渊明去世后，菊花在世间再无知己了。同时，“露滴幽丛见泪痕”一句则是运用了拟人的手法，“泪痕”一词将菊花人格化，说残菊带 露，是因为再也没有爱菊之陶公，而伤心落泪，这一比拟联想自然，想象合理，形象鲜明。 其次，在情感内涵方面，尾联化用陶渊明爱菊这一熟典，通过将菊花带露想象为菊花因失去 作为知己的陶公而伤心落泪，隐喻自己高洁孤介
25、的品格，以及世无知音，横遭冷落、排挤的 答案第6页，共10页苦闷。17. 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路为天下理财不为征利奈何取之尽锚铢用之如泥沙然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。注意以下字词的写法：竭、锚铢、厌。18. B 19.示例：只有增强民众对民俗文化的体验感，站在新的时代起点，赋予民俗文 化新的时代内涵，才能使它得到更好的传承。【解析】18.本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中引号作用是特殊含义。A.表示强调；B.表示特殊含义；C.表不特定称谓；D.表示引用。故选Bo19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语病有：搭配不当，增长体
26、验感”动宾不搭配，改为“增强体验感”；语序不当，按照逻辑顺序，先说“站在新的时代起点。再说“赋于民俗文化新的时代内涵”； 成分残缺，“得到更好的传承”主语是“民俗文化”，承前指代，改为“才能使它得到更好的传 承”。20 .譬如登山不弄清这些问题 但读得扎实 21.甲：另辟蹊径 乙：浮光掠影 丙: 更胜一筹 22.反复通读 示例1：女性形象，万艳同悲 示例2：诗词歌赋，隐喻命 运【解析】20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，由下文“刚从山上下来的人或游过此山的人，他的指点切实可靠得多”可知，此处以 登山为喻，故填“譬如登山第二处，前文“曹雪芹是一个怎样的人，他生活在什么样的时代，这
27、个时代的政治、经济、 文化有怎样的特点”讲的是阅读时遇到的问题，再结合后文“你可能无法理解作者、读懂作 品”可知，此处为一种假设情况，即“不弄清这些问题“。第三处，结合后文“读成之后就能经得住各方面的考验”可知，此处强调扎实地阅读，与前文 “看起来似乎有点笨，耗时耗力形成转折关系，故填“但读得扎实”。21 .本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，此处强调读红楼梦可以用自己特殊的方式，不必千篇一律，故用“另辟蹊径工 另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。第二空，结合后文“地读一二遍，是不可能对此书有较为全面的认识”可知，此处形容阅读时 很肤浅，不深刻，故用“浮光掠影:浮光掠影：像水
28、面的光和掠过的影子一样，一晃就消 逝，形容印象不深刻。又指文章言论的肤浅，无真知实学。第三空，由前文”读成之后就能经得住各方面的考验。这与不作深入钻研的读书方法比较起 来，效果会”可知，此处表达认真阅读地效果会更好，故填“更胜一筹”。更胜一筹：是指技 艺或技能比较起来，比别人更好一些。22 .本题考查学生语言表达之压缩语段以及仿写的能力。由“在他看来，每一书都要读之数遍，每次应精读一项，一个问题一个问题地击破，在读了 若干遍后，方有其成”可总结出“八面受敌”读红楼地方法为：反复通读。由“首读：读宝黛爱情，悲喜交织，和“再读：读四大家族，盘根错节可知，此处所要填写的 是两个四字词语，第一个词语为
29、红楼梦的内容，如“女性形象或“诗词歌赋”，第二个 词语为这部作品的思想内涵，如“万艳同悲或隐喻命运23 .例文：让青春滋味丰富多彩每个人的人生都有一段不一样的历程，最让人难忘，它叫青春。它如生活盛宴的调味瓶, 酸甜苦辣咸五味俱全，让你一一品味。只有一种滋味的人生，太过单调，太无味，只有回味 过青春的味道，才会觉得人生的无限美好。有人说，青春的滋味，是吾将上下而求索流下的汗水的咸味儿。人间万事出艰辛，“奋斗”二字，应当写在我们每个人的青春里。且看，文昌发射场，24 岁指挥员周承锌勇攀天梯，用爱岗敬业实现了自己的理想；雷神山医院施工现场，19岁长 安大学学生徐卓立热情高涨，用坚毅无畏的精神贡献自己
30、的力量；80后的陈进，把青春和 汗水挥洒在祖国最需要的地方，收获着精神上的富足。他们的青春，时不我待，奋力拼搏， 挥洒的是充满咸味的汗水。可是，在经历青春的过程中，他们也在逐渐成长。在这个过程中，他们体会到坚持梦想, 担当责任的艰辛，经受过失败的痛苦，领受默默付出的孤独无助。可也正是这些心酸和疲惫, 使他们成功或收获时的快乐，因自豪感而愈发甜美可贵。而在平凡中摸索坚持的我们，也可 以因为一句温暖人心的话而泪流满面，从而支撑我们咬着牙面对前行中更加曲折坎坷、更远、 更长的一段心灵历程。漫漫长路上，也曾潦倒不堪，狼狈不已，但我们青春的心最终还是选 择重新出发，在雨雪风霜中高歌生命的礼赞。这时的我们
31、，流下的是青春略带咸味却又甜美 的泪水。所以，青春不是只有汗水的咸，而是汗水与泪水交织的咸与甜。有人说，青春的滋味，是覆水一去难再回的苦涩。青春的列车，在徐徐地向悠远的人生目标前行。坐在车上的我们。望向窗外，往往只顾 着欣赏花开烂漫，却没注意到时光已然悄悄流逝。前行道路上这些或悲或喜的过往云烟，终 究也挡不住岁月前行的车轮。很多时候，我们都以为来日方长，但太多时光就在这默默中悄 悄消逝了。也许有一天，当你学会珍惜的时候，青春已经不在了。青春一旦错过就再无可能, 所以青春于我们是短暂的，酸涩的。可正因为这酸涩，却让我们更加懂得珍惜，也更能让我 们体会到青春之独特的珍贵感。回味这一份独一无二的青春
32、时，你难道不会会心一笑吗？所以，青春不是一杯苦咖啡，而是一杯先苦后甘的绿茶。青春的滋味应是丰富多彩的。青春的味道给予人们不同的体验，只有亲身感受过，才有 资格说无悔青春，无憾人生。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道话题类材料作文题。“青春的滋味”是偏正短语，中心词是“滋味”，“滋味”本义是“味道”，喻义是“某种感受“；修 饰语是“青春”，“青春的滋味”各种各样，是对青春的心理体验。在每个人的青春里，既有懵 懂、好奇，又有拼搏、进取，既有欢声笑语，又有无奈苦涩，成长经历不同，青春的底色也 不同，对青春的感悟也不同，酸甜苦辣，其中滋味个人独知。材料列举了青春的滋味可以是“清欢 也可以是
33、椒麻火锅。“清欢”是一种清雅恬适之乐，一 个人读读书，到郊外散散步，或者在某个瞬间看那一抹斜阳隐没于山巅，这是独有的滋味; “椒麻火锅”则火爆劲爽的多，来一场酣畅淋漓的足球比赛，和同学因为某道题争得面红耳赤, 备战考试忙的昏天黑地，这是热火朝天的生活滋味。其实，“青春的滋味要丰富得多。“青 春的滋味”可以是甜的，如努力拼搏之后收获满满；可以是酸的，如倾心付出却遭到误解； 可以是苦的，如遭遇一个一个打击。无论哪种滋味都是生活给予的，都需要细品。的理论与技术，立足于中国实际，我们认为，由文化谱系、族属谱系和基因谱系相结合 的“谱系法”理论，是研究中国古史较为可行的路径之一。文化谱系，就是考古学文化
34、 的区系类型和演变传承。族属谱系，就是以血缘为基础形成的族属类型和演变传承。基 因谱系，就是通过对当前人类DNA序列的分析，推断祖先的DNA类型，并研究其演 变传承。在文化谱系中，一定时期居住在特定自然环境里的人们共同生活，密切交流， 会形成共同习俗甚至语言；而在族属谱系中，血缘关系则应当是远古人类共同生活、形 成社会的天然纽带。因此，理论上文化谱系和强调血缘认同的族属谱系就存在相互对应 的可能性。某族与邻近区域其他族群相互交流，可能形成相似的文化，但由于婚姻、交 往、征服、迁徙等各种原因，属于某一考古学文化的居民有可能属于不同的族，不过其 中总有一族占支配和领导地位。当然，随着社会复杂化程度
35、的提高，出现了国家社会，“按地区划分国民”的情况 越来越多，血缘关系自然会受到削弱，但以血缘相维系的族属认同不但不会消失，而且 还有可能在不同族群的碰撞刺激中得到加强，统治者的族属认同更是如此。统治者还可 能通过扩张、移民、封建等手段，不但将其族属认同，还将与族属相对应的文化扩展到 更广大的地域，从而使得早期国家的核心和主体区域成为统治者族属和与之对应的强势 文化的分布区，四周则为从属族属和与之对应的弱势文化分布区。甲骨文和传世文献记 载的晚商王朝的王畿、四土、边强方国，与殷墟文化中心区、亚文化区和文化影响区范 围基本对应；金文和传世文献记载的西周王畿、封建诸侯国、边强地区，与西周文化中 心区
36、、诸侯文化区、文化影响区范围基本对应，足证考古学文化和族属的对证研究一定 程度上是可靠可行的。近年来，分子生物学为推断祖先的DNA类型提供了科学依据。搞清楚个体之间的 关系以及不同家族之间的遗传距离，从而建立晚商以前的基因谱系，不再只是一个梦想。 将其与文化谱系、族属谱系结合，一定会取得古史研究的重大突破。但基因谱系确定的 只是相应人群的血缘关系，而非文化关系，族属虽基于血缘，但更能体现文化，因此不 能将基因谱系简单等同于族属谱系，就如同不能将文化谱系简单等同于族属谱系一样。没有理论的引导和问题的设计，只是将某地的重要发现和传说轻易对应，无视考古 年代和其他地区的同类传说；或者将某个基因溯源结
37、果和传说时代某“祖先”轻易挂 钩，无视这些“祖先”的族属、文化属性，都不是对传说时代古史的考古学探索应该提 倡的做法。（摘编自韩建业传说时代古史的考古学研究方法）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.考古学家对古代未知名者遗存的含义只能作出一般性推断，一方面是证据具有物质 写作时，若要写记叙文，则要注意从“小事”入手，写出青春里的体验、启迪、经验等具有正 能量的感悟，不能无病呻吟。滋味就要品尝，所以这样的作文在写作时要“细”，人物的描 写要“细致，情节要有“细节，表现的情感要“细腻”，多使用心理描写。深挖“滋味”的内涵, 如能扣住“滋味”的深刻内涵深入挖掘，阐述奋斗主题，则
38、能使立意高级。若要写议论文，这 可围绕自己对青春滋味的思考与感悟展开，如“青春是酸涩的”“青春是麻辣的”“青春是甘甜 的“具体展现青春的滋味；最后总结全文，明确观点，说明诸如青春之路，应是勇往直前义 无反顾的。青春的滋味给予人们不同的体验，只有亲身感受过，才有资格说无悔青春，无憾 人生之类的观点。立意：1 .品青春滋味，做有为青年。2 .有爱相伴，青春滋味长。3 .珍惜青春滋味，享受成长过程。性特点，另一方面是理论、方法还不太完善。B.在中国当下上古史重建中，考古学取得长足进展，这与考古学家专题式的研究探讨 以及深度融合其他学科的知识和方法密切相关。C.在研究文化谱系和族属谱系的关系时，不能将
39、两者进行简单化对应，而要将其置于 演变传承的动态过程中对应，情况较为复杂。D.殷墟文化中心区、亚文化区和文化影响区的划分既体现考古学文化区系类型的特征, 也表明相对应的基因谱系存在着由强到弱的分布。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.因为历史遗存常常是残缺不全或碎片化的，所以在得出科学考古结论时要用多种手 段来还原历史真相。B.分子生物学在考古学上为推断祖先的DNA类型提供了科学依据，有助于确定古代 相应人群的血缘关系。C.国家社会的出现，必然会削弱血缘关系，但族属认同有可能得到加强，而与族属相 对应的文化都呈扩展趋势。D.文化谱系、族属谱系、基因谱系相结合的“谱系法”理论，对研
40、究中国古史有引导作 用，其价值已初步显现。3 .下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.王国维提出：“幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。”8 .胡适认为做学问应该“大胆地设想，小心地求证工C.陶铸指出：“经不起实践检验的理论，是毫无用处的。”D.达芬奇：“理论脱离实践是最大的不幸。”4 .费孝通在乡土中国中提出了差序格局的概念，认为差序格局以“己为中心，向 外扩展，主要体现在亲属关系、地缘关系等社会关系中。请结合材料二相关内容对此加 以说明。5 .四川三星堆遗址被誉为“长江文明之源”。如果要对其历史遗存进行研究，在“理论的 引导和问题的设计”上要注意哪些方面？请结合材料谈谈你
41、的看法。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。飞翔的故事事实上，自从被囚禁的那一天起，安乐县公刘禅没有一时一刻不在暗暗“遥望”他曾 经的蜀国。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃。他不思蜀。他不听蜀乐，不读和蜀有关的书籍，同时也尽可能地不近自己旧日的蜀 臣，就是他们在求见自己的时候，安乐县公也总是寻找理由推脱：就是见了，他也是一 副憨直、木讷的样子，只和你谈文学、绘画、吃到的食物，而且时不时冒一两句极为愚 蠢的傻话。“唉，我们的皇帝已经不再想他的蜀国啦。”他旧日的大臣们泪流满面，大幅 度地摇着自己的头。如此过了一年，一年。他装得很像，甚至连他自己在后来的时
42、间里都相信了，他本 是不思蜀的，他已经安于现在的境遇真正地安乐了起来，他的脑袋里塞满了各种各样的 木头：是的，他的脑袋里塞满了木头，在晚年，身躯肥胖、走起路来总爱气喘吁吁的刘 禅迷上了根雕，他带着自己的仆人、侍卫和乐师一起漫山遍野地寻找，寻找各式可以雕 刻的树根，然后将它们拉回自己的安乐县公府。“你们看，你们看！刘禅一副天真而欢 乐的样子。“它们多棒！我今天一定能吃掉三个馒头！”就在他沉迷根雕的那段时间里，强大的曹魏王朝急速崩塌，此时的皇帝已是司马炎， 不过，这一巨大的变化对他刘禅的影响却是微小的，不过是侍卫、仆人和乐师更换了几 个人而已。新来的待卫与仆人继续跟着他上山挖树根，继续把那些废弃的
43、雕塑送进灶膛。 已经这么多年，没有人真正地注意到刘禅的生活，包括他的那些自顾不暇的旧臣们。说无人注意似乎也有点儿不妥，这一日，一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前 来探望刘禅，刘禅自然不敢怠慢。他端出了好茶，点燃了府里面最昂贵的香，并兴致勃 勃地领着道士参观了他的收藏室。气喘吁吁的刘禅走得很快，他总是急于知道这位道士 的看法：“先生，你看你看，这个是不是好？我告诉你，我还有好的！把它弄到这样， 我可费劲啦！先生你看看，你再仔细地看看”周围并无耳目。道上还是坐下来，用手里的拂尘轻轻地把椅子上的尘土擦拭了一下， 然后盯着刘禅的眼睛：“安乐县公啊，你还是百密一疏，你知道自己疏在了哪儿吗？ “道 士用
44、拂尘在空中扫了一下，“你所雕出的，都是鸟。各种的鸟。它们当然透露了你的心 田 ,o“什么心思？我不明白，请先生明示。”道士并没有再说什么。而是喝下了刘禅亲手奉上的茶。“味道并没你说得那么好。 唉。”临走的时候，道士悄悄从怀里掏出一本书来，“没事的时候，安乐县公可以浏览一 下。或许有些用处。”“我不看。”刘禅气喘呼吁地摇头，“先生的好意我心领了，可我，我从小就不是读书的料儿，我就是不爱看书书还是被留了下来。刘禅在道士走后不久，便坐在角落里一个人专心地看起来。刘禅的晚年，在完成他的根雕和对这本没有记载的书的阅读中度过。后来，他更老 了，即使不去爬山单单坐在床上就忍不住气喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下
45、来。但他还 是习惯躲进自己的收藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟。它们的翅膀都是张开的，尽管刘 禅的雕工实在难以恭维，但每个看到这些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飞翔的 鸟。尽管安乐公府后面的波涛汹涌始终未曾对刘禅的生活有太多波及，但，他的最后时 刻还是一天天临近。躺在床上不能移动的刘禅患上了一种怪病，他的皮肤似乎在慢慢地 硬化并且一点点变白，他的王妃用手敲击，变硬的皮肤竟然会有敲击蛋壳那样的声响。 刘禅告诉王妃，在他死后先不要声张更不要下葬，就让他在床上这样躺着，他的身体会 慢慢地变成一枚鸟蛋一样的东西。再过上六七天，他就会在蛋壳中重生，变成一只鸟。 “我要，飞回我的蜀，蜀地去。”“您是不是在
46、发烧？我给您倒点水来。”“不，我不是在说胡话。你要相信我，这是真的，这也是我唯一的希望啦。”“可是，您怎么会这样想我无法理解也无法相信。”“你还记得前几年来过的道士么？他送给我一本书。我是按照书里说的”刘禅说得没错儿，在他死后，他的身体慢慢地萎缩，变白，变硬，变成了一枚看上 去有些硕大的鸟蛋。一向对他言听计从的王妃也真的没有向外发丧，她只是说，安乐县 公病得不轻，而且怕受风寒不能见人，包括侍卫和仆人都不能见。她要求厨师每日做好 的饭就给她送到门口，她会极为小心和精心地喂给这个病人。厨师想了想，也就答应了 她。一天、一天。到了第七日。可是蛋壳里始终没有动静。一直守在一侧一眼不眨的王妃当然心急如
47、焚，她不知道自己迎接的将是什么，她不知道，刘禅会不会真的“破壳而出”并变成一只 鸟。早晨，正午，黄昏。一直到半夜，这枚石头一样的“蛋壳”终于有了动静，它从一处 裂开一道缝来，露出了一段极像鸟的喙，带着淡淡的黄色。“啊，真的是啊！王妃自然 是兴奋不已，她用更大的专注盯着，盯着这只鸟继续破壳。夜半，蛋壳终于裂开，一只很小的雏鸟从壳里面钻出来。“我的王主妃抚摸着 雏鸟身上湿漉漉的绒毛，心里泛起一丝丝的失望。它竟然这样小，这样弱。它竟然，一 身的绒毛，它们根本不是为飞翔准备的。看来，她还需要相对漫长的一段时间将这只鸟 慢慢养大才行。（有删改）6 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
48、（）A. ”泪流满面，大幅度地摇着自己的头”，旧臣们的这种痛心与无奈，其实是其主动配 合刘禅“装”的表演。B. “习惯躲进收藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟。表现出刘禅表面虽沉迷根雕，实际 却时刻不忘回到蜀地。C.厨师“想了想”才答应王妃的要求，暗示出安乐公府内人际关系，透露出刘禅在家中 也不敢表露心思的原因。D. “早晨，正午，黄昏”一词一停顿，在对时间平静地叙述中，隐含王妃度日如年的焦 灼，富有内涵与张力。7 .关于文中道士探望刘禅的部分，下列说法不正确的一项是（）A.刘禅端茶、焚香、领着道士参观收藏室，意在表明自己安于现状不思蜀。8 .刘禅让道士明示心思，巧妙应答道士，反映出其内心时刻不放松的警惕。C.道士对刘禅茶叶味道的否定，表现了他对刘禅自我满足生活状态的失望。D.道士探望刘禅故事虽