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1、部编版七年级语文上册15 诫子书课时练一、下面对诫子书的分析有误的一项是（ ）A“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。B“学须静也”的“学”已不仅仅是一般的学习，还含有修养自己的人格和品德的意思；“静”也不仅仅是单纯的宁静，还有淡泊名利的意味。C“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。二、用课文原句填空。1文中有句话常被人们当作表示“志当存高远”的座右铭，这句话是：_，_。2诫子书全文的中心论点是：_，_。3诫子书中能表
2、现“躁”的危害的句子是：_。4诫子书中阐述“学、才、志”关系的句子是：_，_，_。三、阅读诫子书，完成下题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1解释下列词语。无以（_）明志（_）驰（_）穷庐（_）2翻译下面的句子。静以修身，俭以养德。译文：_淫慢则不能励精，险躁则不能治性。译文：_3诸葛亮认为成才的三条件是什么？四、阅读下文，回答问题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学
3、无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1找出下列句子中有词类活用现象的词语并解释。（1）非淡泊无以明志（2）非学无以广才2解释下列加粗的词。（1）非淡泊无以明志 _（2）非宁静无以致远 _（3）非学无以广才 _（4）淫慢则不能励精 _（5）年与时驰 _3用现代汉语翻译下列句子。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。4本文作者就哪几个方面进行了论述？又是怎样展开论述的？5请摘录一组你喜欢的对偶句，并简述喜欢的理由。对偶句：_理由：_6作者认为，做人、治学要想成功就不能_、不能_。（
4、用原文词语填空）7“年与时驰，意与日去”有着强烈的画面感，请根据自己的理解，简要赏析“驰”与“去”两个字的表达效果。五、阅读下文，回答问题。夫君子之行，静以修身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诫子书）1解释下列加粗词。（1）诫子书 诫：_（2）非学无以广才 广：_（3）年与时驰 驰：_（4）非志无以成学 志：_2请用现代汉语翻译下面的语句。（1）静以修身，俭以养德。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。3下面对这篇文章的分析有误的一项是（
5、）A“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调它们是与人的志向相关的。B“学须静也”的“学”不仅指一般的学习，而且含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不单纯指宁静，而且有淡泊名利的意味。C“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。D“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的美好愿望。六、阅读下面两篇文言文，完成题目。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不
6、接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮诫子书）【乙】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”（选自周公诫子）1解释下列句中加粗的字。（1）险躁则不能治性（_）（2）子无以鲁国骄士（_）2将下列句子翻译成现代汉语。（1）夫君子
7、之行，静以修身，俭以养德。（2）夫此六者，皆谦德也。3这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同。其中【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是_；【乙】文周公告诫儿子伯禽的中心内容是_。七、阅读下面两个语段，完成问题。（一）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诸葛亮诫子书）（二）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物
8、作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”（选自王安石伤仲永）【注】收族：和同一宗族的人搞好关系。文理；文采和道理。宾客其父：请他父亲去做客。扳（pn）：同“攀”，牵，引。环谒：四处拜访。1下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）A非宁静无以致远 致：达到B非学无以广才 广：广阔C年与时驰 驰：疾行，指迅速逝去D稍稍宾客其父 稍稍：渐渐2把下面句子翻译成现代汉语。（1）静以修身，俭以养德。（2）泯
9、然众人矣。3语段（一）中，诸葛亮告诫儿子要成才需要具备哪些条件？4语段（二）证明了语段（一）中的哪一观点？（用原文语句回答）这两个语段给了我们怎样的启示？八、阅读下文，回答问题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并
10、，遂以文章名冠天下。修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“死狱也，我求其生，不得尔。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。（选自宋史欧阳修传，有删改）【注】荻：植物名，形状像芦苇。嶷（y）然有声：很高的声望。簏（l）：竹编的盛物器具。赜z）：精微，深奥。治：研究。服：服从。1选出下列断句正确的一项（ ）A四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学B四岁而孤/母郑氏/自誓守/节亲诲其学C四岁而孤母/郑氏自誓/守节亲/诲其学D四岁/而孤母郑氏自誓/守节亲诲其学2选出对甲、乙
11、两文分析有误的一项（ ）A甲文中诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系、缺一不可的。B乙文中“及加冠”意思是“到了二十岁”。古时男子二十岁举行加冠仪式（束发戴帽），表示已经成年。C乙文中欧阳修于废纸篓中得到韩愈的遗稿，羡慕不已，他决心要在名声上赶超韩愈。D甲文“年与时驰，意与日去”是诸葛亮希望儿子珍惜时间的谆谆劝勉，乙文中“修闻而服之终身”体现了欧阳修善于听取母亲教诲且终身遵循的可贵品质。3用现代汉语翻译下面的句子。（1）非淡泊无以明志。（2）求其生而不得，则死者与我皆无恨。4诸葛亮认为“才须学也”，请结合两文谈谈如何做才能学有所成。九、文言文阅读。【甲】诫子书诸葛亮夫君子之
12、行，静以修身，俭以养徳。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】示儿燕孙枝蔚初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。【注】 孙枝蔚：清初诗人。高阁：束之高阁，不去阅读。遑：闲暇，空闲。旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。【丙】谕儿书吴汝纶忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大
13、愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢疾”，皆至言也。【注】 吴汝纶：清代作家。掌：同“长”。疢（chn）疾：疾病，比喻忧患。1根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。示（_）A上天对人类显现吉凶祸福B给人看C表示D教导谕（_）A上对下的文告、指示B告诉C知道D比喻2用现代汉语写出下面句子的意思。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。译文：_凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。译文：_3参照示例，结合加粗词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，
14、非志无以成学。“须”是“必须”的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非无以”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？4下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）静以修身，俭以养徳 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 淫慢则不能励精，险躁则不能治性 便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 忍让为居家美德 若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 生于忧患，存乎疢疾读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“A_”去做；面对困
15、境，可以用古人的话“B_”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“C_”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“D_”。参考答案一、D二、1非淡泊无以明志 非宁静无以致远2静以修身 俭以养德3险躁则不能治性4才须学也 非学无以广才 非志无以成学三、1没有什么可以拿来，没办法明确志向疾行，指迅速逝去穷困潦倒之人住的陋室2以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。3立志、学习、惜时。四、1（1）明，形容词用作动词，明确、坚定。（2）广，形容词用作动词，增长。2（1）内心恬淡，不慕名利（2）达到远大目标（3）增长才干（4）放纵懈怠（5）
16、疾行，指迅速逝去3（1）不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不精力集中就不能实现远大目标。（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。4作者就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者强调的都是一个“静”字：修身须静，学习须静，获得成就也取决于静。作者把失败归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。5静以修身，俭以养德。 我认为这组对偶句句式整齐，读起来朗朗上口，有音韵感、节奏感。6淫慢 险躁7“驰”与“去”生动形象地描绘了时光流逝速度之快，写出了时光一去不复返的状态，同时告诫儿子要珍惜光阴，坚定意志。五、1（1）告诫、劝勉（2）增长（3）疾行，指迅速
17、逝去（4）立志2（1）用宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。（2）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。3D六、1（1）修养 （2）因为2（1）君子的行为操守，依靠内心安静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。（2）这六点，都是谦虚谨慎的美德。3要立德、修身 不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才七、1B2（1）以屏除杂念和干扰来修养身心，以节俭来培养品德。（2）仲永（的才能）消失得完全如同常人了。3立志，学习，惜时。4才须学也，非学无以广才。启示：人的才能的增长有赖于后天的教育和培养，即使天赋很高的人，如果不学习，也会变得平庸无能。我们要珍惜学习的机会，珍惜时间，好好学习。【参考译
18、文】（二）金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，忽然有一天哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居借来这些东西给他，仲永立刻写下了四句诗，并题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，他立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同乡的人对此都感到非常惊奇，渐渐地都请他父亲去做客，有的人花钱求取仲永的诗。仲永的父亲认为这样有利可图，就每天带着仲永四处拜访同乡的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已
19、经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家去，问起方仲永的情况。回答说：“他（的才能）消失得完全如同常人了。”八、1A2C3（1）不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向。（2）寻求生路而得不到，那么被判死刑的人和我就都没有遗恨了。4须有“志”。明确志向，选定目标。须能“静”。屏除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。须能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奋地学习。须惜“时”。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。参考译文【乙】欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁时父亲就去世了，母亲郑氏一直守节未嫁，亲自教欧阳修读书学习。家里贫穷，（就）用芦荻当笔在地上描画着学习写字。（欧阳修）幼年
20、时就聪敏过人，读过的书总能熟记背诵。等到成年时，（就）有了很高的声望。有一天，（欧阳修）在废书篓中发现了唐代韩愈的遗稿，读后心里十分欣慕。于是用心寻求其中的精义，以至于废寝忘食，决心要追上他和他并驾齐驱，最终，（欧阳修）凭借文章而名冠天下。欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲当官（的时候），经常在夜里秉烛研读公文，多次放下文书叹息。我问他，他说：“这是个死刑案，我想寻求保全犯人生命的可能，却没有找到。我说：生路可以寻求吗？他说：寻求生路而得不到，那么被判死刑的人和我就都没有遗恨了。经常为死囚寻找生路，仍然还有（失误造成不该死的人）被处死的，然而世间的官吏却常为犯人寻找处死的理由。他平时教导他的学生
21、，经常用这些话，我都听熟了。”欧阳修听了终身服从这个教导。九、1DB2爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。3“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。“安得乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。4ABCD【参考译文】【乙】 你在初读古书时，千万不要过于爱惜书本；过分爱惜书本，必然会束之高阁。于是一定要在书本上加以圈点，看坏一本，不妨再买一本。爱惜书本是有能力的人家（富人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。譬如茶杯饭碗，明明知道是古瓷，应当珍惜；但家贫只有这点器物，难道不用它们来吃饭喝水，把它们珍藏起来吗？你应当懂得这个道理。【丙】 忍让是居家的一种美德。你没听到过孟子说的三种自我反省吗？如果认为只有和人竞争短长才算赢，那么就是最不聪明，自寻烦恼。人生在世，哪里能总与志同道合的人在一起呢？凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。孟子说的“生于忧患（会使人增长才干）”“存乎疢疾（会使人经受锻炼）”，都是至理名言。