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1、孔子在论语中的名言（经典7篇）论语诚信的句子 篇一 1、己所不欲，勿施于人。论语颜渊 2、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自论语子路 3、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。论语雍也 4、子曰：不患人之不己知，患其不能也。论语宪问 5、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。论语为政 6、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。论语公冶长 7、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。论语述而 8、子曰：过而不改，是谓过矣。论语卫灵公 9、子曰：不患人之不己知，患不知人也。论语学而
2、10、与朋友交，言而有信。论语学而 11、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。论语子路 论语诚信的句子 篇二 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？(论语为政) 子以四教：文，行，忠，信。(论语述而) 人之生也直，罔之生也幸而免。(论语雍也) 亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 (论语述而) 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。(论语颜渊) 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。(论语学而) 信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，
3、亦可宗也。(论语学而) 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(论语学而) 子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。(论语子张) 言必信，行必果，然小人哉！(论语子路) 论语诚信的句子 篇三 1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。 孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。 2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。 3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。” 4、子曰： 君子不器。 孔子说：君子不应该像器
4、具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。 5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。 孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 6、子曰：君子成人之美，不成人之恶；小人反是。 孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。 孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。 8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。 孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。” 9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！ 孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。 10、子曰：君子上
5、达；小人下达。 孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。 11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣 孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。” 12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。 意思是：君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。 13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。 孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。” 14、子曰：“君子矜而不争，群而不党” 孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。 15、君子耻其言而过其行。 意思是：
6、君子以言行不一致为耻。 16、子曰：“君子贞而不谅” 意思就是君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。 17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。 意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。 18、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” 子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。 19、君子欲讷於言，而敏於行。 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。” 20、子贡曰：?君子亦有恶乎？?子曰：
7、?有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者子贡问，君子也有所厌恶吗。 孔子回答，有厌恶。厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。 21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。 意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。 22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。 孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。” 23、君子周急不继富。 29、子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
8、孔子说： 有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。 30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。 孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。” 31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” 孔子在论语中的名言 篇四 一、孔子说：只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害 二、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也 三、孔子说：由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧 四、子曰：见贤思齐焉，见不
9、贤而内自省也 五、孔子说：看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病 六、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之 七、孔子说：几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正 八、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎 九、曾子说：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 十、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也 十一、孔子说：（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏
10、树是最后落叶的 十二、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人 十三、子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话孔子说：那大概是恕（道）吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上 十四、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 十五、孔子说：学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 十六、曾子曰：吾日三省（xng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 十七、子曰：温故而知新，可以为师矣 十八、孔子说：在温习旧知识后，能有新体会
11、，新发现，凭借这一点就可以当老师了 十九、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆 孔子在论语中的名言 篇五 1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 2. 见利思义，见危授命。 3. 修己以敬以修己以安人修己以安百姓。 4. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 5. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 6. 君于疾没世而名不称焉。 7. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 8. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 9. 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 10. 君子之仕也，行其义也。 11. 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事
12、上也敬，其养民也惠， 12. 其使民也义。 13. 君子和而不同，小人同而不和。 14. 君子矜而不争，群而不党。 15. 君子周而不比，小人比而不周。 16. 君子坦荡荡，小人常戚戚。 17. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 18. 放于利而行，多怨。 19. 求仁而得仁，又何怨。 20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 21. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 22. 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 23. 见善无不及，见不善如探汤。 24. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 25. 士而怀居，不足为士矣！
13、26. 知之为知之，不知为不知，是知也。 27. 不学礼，无以立。 28. 己所不欲，匆施于人。 29. 己欲立而立人，己欲达而达人。 30. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 31. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 32. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 33. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 34. 居处恭，执事敬，与人忠。 35. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 36. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 37. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 38. 君子义以为质，礼以行之，孙
14、以出之，信以成之。君子哉！ 39. 过而不改，是谓过矣！ 40. 过，则匆惮改。 41. 不迁怒，不二过。 42. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 43. 人无远虑，必有近忧。 44. 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 45. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 46. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 47. 与朋友交，言而有信。 48. 以文会友，以友辅仁。 49. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 50. 君子欲讷于言而敏于行。 51. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道
15、而正焉，可谓好学也已。 52. 巧言乱德。 53. 巧言令色，鲜矣仁。 54. 刚、毅、木、讷近仁。 55. 有德者必育言，有言者不必育德。 56. 听其言而观其行。 57. 君于不以言举人，不以人废言。 58. 古者言之不出，耻躬不逮也。 59. 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 60. 事君，敬其事而后其食。 61. 礼之用，和为贵。 62. 放于利而行，多怨。 63. 不学礼，无以立。 64. 己所不欲，勿施于人。 65. 己欲立而立人，己欲达而达人。 66. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 67. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 68. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不
16、善者而改之。 69. 居处恭，执事敬，与人忠。 70. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 71. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 72. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 73. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 74. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 75. 过而不改，是谓过矣！ 76. 过，则匆惮改。 77. 不迁怒，不二过。 78. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 79. 人无远虑，必有近忧。 80. 无欲速，无
17、见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 81. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 82. 与朋友交，言而有信。 83. 以文会友，以友辅仁。 84. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 85. 君子欲讷于言而敏于行。 86. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 87. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。 88. 巧言令色，鲜矣仁。 89. 刚、毅、木、讷近仁。 90. 有德者必育言，有言者不必育德。 91. 听其言而观其行。 92. 君子不以言举人，不以人废言。 93. 古者言之不出，耻躬不逮也。 94. 君子名之
18、必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 95. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 96. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 97. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 98. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 99. 事君，敬其事而后其食。 100. 礼之用，和为贵。 101. 不患人之不己知，患不知人也。 102. 三千人弟子，七十二贤人。 103. 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎
19、？人不知而不愠，不亦君子乎？ 104. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 105. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。 106. 是可忍，孰不可忍？ 107. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。 108. 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。 109. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 110. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。 111. 贤哉，回也！ 112. 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 113. 不以其道，得之不去也。 论语诚信的句子 篇六 1、知之为知之，不知为不知
20、，是知也。论语 译文：懂就是懂，不懂就是不懂。 2、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。论语 译文：讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的。人，也就值得尊敬了。 3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语 译文：我每天多次反省自己：替别人出主意做事情是否忠诚呢？与朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是否复习了呢？ 4、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。论语 译文：说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。 5、贤贤易色；事父母，
21、能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。论语 译文：一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，竭尽全力；服侍君主，忠于职守；与朋友交往，讲求信誉。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经有学问了。 论语诚信的句子 篇七 一、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ (译文)曾子说：我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？ 二、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 (译文)孔子说：治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事
22、的忙闲合理使用民力。 三、子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 (译文)孔子说：年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。 四、子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 (译文)子夏说：对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。 五、子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 (译文)孔子说：君
23、子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的。人做朋友。犯了错误，要不怕改正。 六、有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 (译文)有子说：诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。-以上出自学而篇 七、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？-为政篇 (译文)孔子说：一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？ 八、子以四教：文，行，忠，信。-述而篇 (译文)孔子从四个方面教育学生
24、：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。 九、子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。-颜渊篇 (译文)子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着， 厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样(好恶无常)便是昏惑。(诗经上说：)肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。 十、子曰：言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。-子路篇 (译文)孔子说：说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀！不过也可以算是再次一等的士了。 十一、子张问
25、行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。-卫灵公篇 (译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说：说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。 如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。子张把这些话写在自己的衣带上。 十二、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。-季氏篇 (译文)孔子说：三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。 同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。 十三、子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。-阳货篇 (译文)子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。子张说：请问哪五种。 孔子说：恭敬，宽厚，信实，勤勉，(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，(给人)恩惠就足以使唤人。17