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1、大一学生寒假读书心得体会5篇大一同学寒假读书心得体会篇1 由于一个很偶然的机会，我接触到了这原来自于古罗马的玛克思奥勒留所创名著深思录。对于本书的作者玛克思奥勒留，我并非做过详细的查阅，只或许明白此人曾是古罗马的一代帝王，而对于这样一个有如此历史重迹的人物，或许，他的人生也比较不一般了，这一点从他所著中也足以看出。 就我而言，我感觉这本书很有吸引力，缘由在于书的资料就似一个个随笔的组合，并且是思维性极强的随笔，很精练，许多事实能一语中的地表述出来，而非有意过多地接受少见的词语来彰显作者自我拥有多少学问。另外，更重要的是，书的资料很励志，阅读起来会让人觉得很受用，其次，有的段落或句子也蕴含了类似
2、于鲁迅笔下的阿Q之精神，。我甚至觉得，它不仅仅是一本书而已，更是一个有生命的导师，由于，它能够正确地开启每一个翻开它的读者的思绪，从而将其引向一个理性的思考中去，使之得到一个更高层次的上升。 在此之前，我了解到古罗马的历史有很长一段时间都是处于战火中的，而玛克思奥勒留却能在如此担忧稳的年月平稳地沉淀出这样一本为后人所热衷于的书籍，这确也实属不易，同时，从中我也明白到，他不仅仅是经受着当时环境里的一切，并也给自我留出了足够用于思考的时间，从而留下了这本对于现实境遇以及对于自身的顿悟，而这样的顿悟也必将照旧能在一千八百多年后的今日成为人们处世的有效良方。当然，序言部分在对玛克思奥勒留的哲学思想介绍
3、时提到：他的这部著作不是预备藏诸名山传之后人的，甚至根本没有预备供人阅览。他这样的举动的确让我感到很费解，我想，或许这与他当时所处的环境和他对现实的一种处世状态有关吧；再或者，用现代的说法，这只是他个人的日记罢了。 读了玛克思奥勒留的深思录以后，在我的印象中最为深刻的是他本人拥有着特别强大的内心，以及他一贯持有的自律性，再以及并非无理的特立独行，或许，正如他自我所说，一切都由他所诞生继而存活的良好环境下培育出来的。或许，玛克思奥勒留有足够充分的天资，再加上他曾被皇帝收为义子，才为之后他不平凡的生涯做足了充分的预备。然而，相比玛克思奥勒留，当今社会绝大多数的孩子都生长在良好的环境里，每一天应对着
4、父亲、母亲、叔叔、阿姨，还有那孜孜不倦的良师，却不想，在如此能充共享受教育的氛围下，竟也消逝了一些无理的特立独行现象，不明白是不是由于教育方式出了问题，还是这些无理的现象所暴露出的就是施教者本身 说到教育，就会让人很轻易联想到东西方的教育。许多人总宠爱拿东西方的教育作比较，既而从中挑一大堆所谓的教育缺陷。当然，就我个人而言，我很情愿间或消逝这样一些争议，由于，这将促使我们的教育机制得以修正并提高，使我们身后更多的来者能理解到更加严谨更加有效的教育。但可怕的是一人不懂虚心。假设某个人由于发觉教育上的某个不足之处从而将其无限放大，并最终否定全盘，而不再去理解普遍教育，之后以自我的方式来对下一代言传
5、身教，那么，对于这样的人，我只能说，他的确有士气也很有创意，可是，我诚意的期望他的孩子在天资上异于常人，否则，这必将成为这可怜的孩子一生的噩梦！ 从深思录中不难看出玛克思奥勒留是一个擅长自我督导、宽恕自我以及别人、极为理性的这样一个人，如此理性的一个人，在他的灵魂深处和精神深处，至少比与他年纪相仿的人多活了近一倍，即使在他离世时仅仅59岁。 我很困惑该如何解读“理性”，是不是储备的学问越多，取得的学历越高，就表示这个人是理性的呢这样的认为又是否理性呢我们都明白“理”，从小也都理解者父母长辈们对我们所灌输的道理，虽然这是一件益事，但我总觉得缺少点什么。由于当今社会许多家庭都是独生子女，所以，宠爱
6、与袒护在所难免，这也势必造成“小皇帝”、“小公主”们的诞生。家长都怕自我的孩子受到损害，这无可厚非，但哪一个孩子不是从受伤中走过来的呢请容我姑且说一句，世上确定没有任何人在童年时没有受过任何损害，假如真有，那么信任这辈子他永久都只是长不大的孩子。而对于“理性”，这是一个比较大的概念，同时，谁都并非能够一朝一夕就轻易做到这个标准，这需要在生活中不断地积累，不断总结所遇到的一切事物，做得不够细致都不行，正所谓“细节准备品质”。 我之所以认为玛克思奥勒留擅长自我督导是在于他在书中所用的语言方式。在写一段篇幅、一个语句时，他多次以“你”开头，表面看，这是在对读者的一种劝告，当然，确也如此，但除此之外，
7、这更是他对自我自律性的一种强调，由于，他是一个极力追求理性的完善主义者，所以，这也是他为了能够加深对自我一种鞭策重量的方式。所以，或许他也不只一次地阅览过自我的这部著作吧。 此刻，当我每每再一次翻阅起这本深思录的时候，我不仅仅感受到得是书的厚重，更感受到了书中意义的厚重，当我每一次用心去读时，我都会发觉自我每一次都会又得到新的收获，就像此刻 大一同学寒假读书心得体会篇2 一本布满宁静的书，一本分散才智的书，一本拷问心灵的书，这就是两千年前的古罗马帝王马克奥勒留从灵魂深处流淌出来的文字深思录。“深思录有一种不行思议的魅力，它甜美，愁闷而珍贵。这部黄金之书以庄重不屈的精神负起做人的重荷，直接帮忙人
8、们去过更加完善的生活。”美国的费迪曼如是评价。的确如此，在时隔两千年的今日，我们仍能跨越时空，看到作者低头深思，与作者内心对话。 用灵魂去思考。 此刻，快节奏的生活工作让人渐渐忽视思考的重要性，在劳碌的生活中，往往疲于应付，没有时间安静下来细细思考。作为古罗马的帝王，奥勒留在他执政的近20年间，患病水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经受使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是思考，他以“哲学的深思”来避开人世的纷扰，追求内心的宁静。他就像一个特殊严峻而又平和的人站在镜子面前，时常自省，对镜子中的自我作出告诫与提示。 所以，贯穿在书中
9、最为明显的是一种隐忍的恬淡，和对人的命运的深刻洞察。有人说，这是一个浮躁的社会，人们渐渐疏远，信仰渐渐缺失，一切都流于世俗。我认为，一味的否定是躲避，而思考将是一剂良药。这种思考不是无用和琐屑的思想，而是一种深层的思考，是对自我心灵的拷问，是与自我灵魂的对话。如同长途跋涉需要小憩，我们在行进的过程，身体的劳累能够经过睡眠缓解，然而心灵的劳累更不能忽视，也需要思考作为驿站。哪怕几分钟的深思，也能让源自灵魂的潺潺溪水洗涤浮世尘埃。 用灵魂去生活。 奥勒留认为，事物不能拂乱灵魂，“外部事物使你烦躁担忧，那么请你留意，使你心境烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你情愿，你是很能够将它打发掉的”。
10、在生活中，我们简洁被外界影响，让我们躁乱担忧。很多外界的事物，似乎都“来者不善”。 我认为，“不善”的并非事物，而是内心无法抑制的“不善”。人经过双眼看世界，可是有个死角就是自我，看清自我，与自我对话不是眼睛能够做到，唯有用心灵。当繁琐的事物压来，你是否消极低落？当生活的不公袭来，你是否怨天尤人？奥勒留会告知你，当你低落，当你埋怨，你只是在躲避生活。古往今来，有很多人所谓“看破红尘”，便要退隐，查找山林，查找海滨。他们放弃了作为一个“社会人”应肩负的职责。奥勒留教给我们，怎样用舒适、自然、完善的态度去对待一切。其实要信任，我们的心就是一个宁静去处，我们能够挖掘灵魂的力气，既获得宁静，又担负职责
11、，并且让这种宁静更好地为担负职责而服务。所谓“大隐隐于市”，当俗世的烦嚣和肩负的重任都不能让我们苦恼退缩，我们便懂得了用灵魂去适应生活，改善生活，我们便懂得善用灵魂的力气，去加重生活的重量。 用灵魂去制造。 奥勒留在后期很少待在罗马，大多是在帝国的边疆或外省的军营里度过。深思录大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。正如我们明白的，奥勒留并不像一般的隐者那样躲避自我的职责和义务，他从不怠慢社会历史赐予一个罗马皇帝的使命。“去履行一个人所负有的职责，莫非我会不情愿履行我之被塑造，我之被生于此世间而应当负有的职责吗？”奥勒留对于使命，对于职责，是进取的。在灵魂与外界使命、职责之间，他找到了一个平衡点，他
12、要用宁静之心、关怀之心制造出一个有爱的帝国。 当我们懂得如何用灵魂去思考，如何用灵魂去生活，我们要勇于担当职责，学会如何用灵魂去制造，为这个世界制造价值，为人类制造将来。要从四周人们身上吸取优良品质，热忱地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化为自身成长的精神钙质；要时刻不忘自我作为社会一份子的本分，致力于整个社会的利益，宠爱自我的使命，并为之努力；要抱有制造的心态，不断端详自我，完善人格，加强职责，让生命脱离庸碌无为。 大一同学寒假读书心得体会篇3 读了一份特别教案这本书心中有一些体会，深知要当好新时代的老师并不是一件简洁的事情，老师是“人类灵魂的工程师”，对同学的成长和成才的作用不言而喻。古
13、人对老师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而 “为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。 师生关系主导在老师，据有关调查表明，老师的行为和态度是准备师生关系亲疏的准备因素，70%以上的受访问者认为影响师生关系的主导因素在于老师，66%的同学认为自己和班主任的关系还可以，24%的同学认为和老师关系比较融洽，由于老师和气可亲，或是由于自己学习好老师宠爱。只有少量同学认为和老师关系不太好，缘由是由于自己的学习成果不好或不守纪律。过去那种认为师生关系情同父子母女的传统认知受到了挑战。而且,师生关系和同学接受教育程度有确定的联系。随着同学受教育程度的上
14、升，他们与班主任的关系消逝趋于平淡的趋势，也就是说班级越小、学历较低的同学与班主任的关系越好。而学历较高的高校生，他们生活学习独立性更强，与老师的接触机会较少，彼此可能缺乏相互了解的机会，他们当中的大多数人认为自己与班主任的关系一般。 师爱最为公众期盼 老师应当宠爱教育事业，宠爱同学，主动经常与同学沟通沟通，情愿与同学成为伴侣，建立起公正和谐的师生关系，遇事冷静，不任凭发怒，不以威压人，处事公正合理，不抱偏见，对自己全部的同学一视同仁，树立较高的威信。 老师要重视教育法规的学习，具有依法执教意识，以及对违法违规行为的辨识力，要敬重同学，不得变相体罚。 老师应重视自身的道德形象，追求人格完善，重
15、视老师职业的特质修养和共性魅力，有更高的人文目标。如老师的形象，既要“德才兼备”、“严格负责”，又要“幽默风趣”、“热忱活泼”;对老师素养，要留意培育同学宠爱的“幽默”、“热忱”、“机智”等特质;对自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“举止优雅”、“谈吐高雅”等较高素养修养层次的追求。 老师要留意提高自己的思想修养。老师要严格要求自己，自觉遵守学校的规章制度和有关规定，以身作则，洁身自好，以德服人，以身立教，为同学树立起楷模的形象。老师要具有高度的工作责任感。一名称职的老师要以对历史、对社会、对家长、对同学高度负责的精神，努力做好教书育人过程中每个环节的工作，宠爱同学的老师最受欢迎同
16、学渴望的不仅仅是从老师那里获得学问，更重要的是得到老师的关爱。 相互理解和敬重是师生关系的润滑剂 影响师生关系的重要缘由其实是师生之间缺乏正确的相互理解和敬重造成的。其实老师都是本着教书育人的态度来要求同学的，他们把同学当做自己的子女来看待，基于恨铁不成钢的想法，老师希望每一位同学提高自身的力气，进展和完善自身的素养，达到他们所期望的目标。老师严格要求同学是为每一个同学着想，老师本身并不能得到任何的回报。同学应当正确地理解老师的行为，不要产生厌学和反感老师的心情。绝大部分同学还是很敬重自己的老师的，但也有少部分同学对老师不是很敬重。不敬重老师是一种极不文明的行为，比犹如学见了老师不说话，上课时
17、间吃东西，不听从老师的管教等，这些行为应当坚决的制止。 假如说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和敬重同样也谈不上教育。由于每一位同学都渴望得到他人的理解和敬重，尤其是老师的理解和敬重。老师对同学的批判，恰当的，就是一种激励;不恰当的，就会成为一种损害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分同学不宠爱老师批判时挖苦、损伤同学，损害同学的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，老师应把握批判的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。 参加了多次的教研活动，给我最大的感受是无论是哪个班级的同学，都希望自己能遇到好的老师。作为同学，都情愿与有道德的人接近和交往，当然也情愿接近有道德的老师。作为老师，也都情愿
18、与有道德的人接近和交往，当然也情愿接近有道德的同学。所以，要做一个让老师和同学都情愿接近的同学，或者要做一个让老师和同学都情愿接近的老师，你本身就应当是一个有道德的人。 老师要经常自省： 我认为老师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对同学负责，也要对社会负责、对科学负责。假如马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。假如我们养成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是乐观进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”，自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，简洁高傲自满，时间一长，
19、就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。老师要正确对待同学的看法：师生之间保持一种人格上的公正。我认为要建立一种和谐的师生关系，老师与同学之间的教与学的关系实际上是一对冲突，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立心情，造成老师不愿教，同学不愿学的局面。 老师应去争论同学的心理，争论人的共性，由于每个同学都有不同的共性，然后依据不同共性的同学去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解同学的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解同学的要求，我们的方法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要形成了一种和谐
20、关系，教学工作、思想工作就会比较顺当。 老师必需树立公正对待观：我觉得每个同学都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位同学都是祖国的花朵。我提倡公正对待，老师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让全部同学同乘一辆前行的车;老师应服务于全面，对每一个同学的思想品质，学习成果以及身体素养都要悉心关照，服务周到，促使其全面进展。四、建立良好的师生关系，促进同学的智力，潜能开发。 作为老师深感责任重大，对同学严格要求当然是必要的，但不能认为师生间就是一种教育与被教育的简洁关系，由于这种不公正的师生关系会阻碍师生间的公正沟通，观点具有“权威性”
21、，久之则会压抑同学的潜能，不利创新人才的培育。 “一日为师，终身为父”是同学对老师的敬重之言。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的公正。相互学习、相互敬重。既然做“父亲”，就要关怀疼惜同学，对同学负责。 大一同学寒假读书心得体会篇4 本书主要叙述了高尔基在上高校的时候，高尔基的父母亲去世了，但高尔基照旧还不断的坚持学习和读书。 想想自己，现在我们有了这么好的学习环境，还不用功去读书是没方法解决困难的，我们以后到了社会是不会等着你的，只要你差一点儿都是不能工作的，由于你的资格不够，所以是不能工作的。只有我们上课认真听讲，不开小差，遇到不懂的问题能立即告知老师，让老师帮你解决困
22、难，这样你不断的学习才能有很大的进步。 我们从现在做起，从现在做起！我们要向高尔基这样勤奋好学的精神，使我懂得了我们要珍惜时间，从每一分每一秒做起。大家行动起来吧！ 和高尔基相比，我们的童年是绚烂的，是彩色的；是没有苦恼苦痛的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，由于我们从没有经受过被人打、被人拿鞭子抽的味道。那或许是一种无法想象的苦痛吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪欲、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地熬煎致死这类想都没想过的“恐怖大事”。 最让我久久难忘的是高尔基从小就和善的内心，特别是在外祖母的培育下，
23、生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他熬炼成长为一个意志刚毅、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对学问的渴望，对奇妙将来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，将来将会一片光明。 高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，吸取广博的学问，如同即将冲锋的战士，做好动身前的预备，为了实现远大的理想而努力奋斗。 大一同学寒假读书心得体会篇5 那纸醉金迷的城市诱惑了多少清亮如水的眼眸，那人潮暗涌的街头污浊了多少光明如星的心灵，那炙手可热的名利扰乱了多少
24、坚决不移的方向。有些人死了，但他还活着；有些人活着，但他已经死了。纵然世俗会阻挡前进的步伐，但能否走下去却是自己的事。 正如作者在书中所陈述的，活着不为别的，只是为了活着本身而活。在那个世事更替的时代里，福贵由地主到败光家产，只有强迫自己接受事实。无论生活有多么打击，都不能遗忘迎接明日的太阳。 世上的人就像各种植物，有的是荒漠仙人掌困难求生；有的是沙漠绿洲今日虽好却不知明天是否就存在；有的是藤蔓攀附于参天大树；有的是胡杨孤立于大漠却将种子撒向四方；有的是高山古松淡然望着脚下的灼灼凡世。人们以各种姿态活着，时而平行，时而相交，然后绽放出不一般的光荣。 福贵的一生起伏跌宕，从富足到穷困潦倒，从玩世
25、不恭到懂得珍惜，他失去后拥有了，又在拥有后失去了。父母亲、家珍、有庆、凤霞、苦根、二喜一一离去，就连患难共渡的春生也受尽苦难。最终，曲尽人已散。他只有和他的记忆、那头与他同名的老牛为伴。黄昏日下，他和他的牛相依，他卖力的叫卖，为了给牛它不是一人的错觉。其实是在给自己一个错觉，家珍、有庆他们还在。 我折服于作者朴实平淡的语言给我内心的震撼力，折服于福贵艰苦的一生，折服于旧中国所经受的那段历史，我折服于那一片黄土上的每一条生命，折服于活着本身的魅力。 尼克武伊契奇，一个生而无四肢的残疾人，以坚韧的意志，特立独行不为世俗的心，制造出一个残疾演说家的奇迹。他是为了活着本身而生活，这么一颗纯粹的心，走出了云雾，拨开了生活的本质活着不为什么，就是为了活着本身而活。 宁静下内心，左右看看，你是否有这么一颗单纯的心，是否在生活的枪林弹雨中每一步都为自己而迈，是否看清了活着的真谛？ 为了活着本身，俗世不会阻挡前进的步伐，不会扰乱理性的思绪。生活照旧有着不一样的魅力。13