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1、山东荷泽历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2020年）【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选自愚公移山）【乙】项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其
2、意，又不肯竟学。后刘、项相争，刘邦智取，项籍以力斗，然终为刘所败，乃智穷也。（选自司马迁项羽本纪，有改动）【注】项籍：项羽，名籍，字羽。项梁；项羽叔父。6.解释下列句中加点的词。汝之不惠 何苦而不平 惧其不已也 不足学 7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A而山不加增 若夫日出而林霏开B曾不能毁山之一毛 辍耕之垄上C以残年余力 何以战D其如土石何 屠自后断其股8.下列各项中，不是倒装句的一项是A甚矣，汝之不惠! B忌不自信。C居庙堂之高则忧其民。 D南冥者，天池也。9.将下面的句子翻译成现代汉语。汝心之固，固不可彻。略知其意，又不肯竟学。10.简析愚公成功和项羽失败的原因，并谈谈
3、启示。【参考答案】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意：你真的太愚蠢了！惠：同“慧”，聪明。句意：还怕挖不平吗？苦：愁。句意：怕他不停地干下去。已：停止。句意：不值得学。足：值得。（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。A而：表转折关系/而：表承接关系；B之：的/之：到，去；C以：凭借/以：凭借；D其：表反问语气/其：它（的）。故选：C。（3）本题考查学生对文言句式的辨析能力。文言句式有：倒装句、判断句
4、、省略句、被动句。A倒装句；B倒装句 C倒装句 D判断句。故选：D。（4）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：之，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。固，顽固。彻，改变。句意：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步重点词：略，一点。竟，结束。句意：可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到结束。（5）本题考查学生的比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。【甲】文文
5、章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。愚公成功的原因在于，他在定下目标之后，能不怕困难，坚持不懈，最终移山成功。【乙】文中的项羽学什么都不能一心一意，不能坚持到底，缺乏恒心和毅力，这为他后面的失败埋下了隐患。结合他们成功和失败的原因，得出我们所受的启示：我们在今后的学习中，只有不怕困难，坚持不懈，才能学有所成。答案：（1）同“慧”，聪明；愁；停止；值得。（2）C（3）D（4）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到结束。（5）愚公能不怕困难，坚持不懈；项羽他学
6、什么都不能一心一意，不能坚持到底，缺乏恒心和毅力。示例：我们在今后的学习中，只有不怕困难，坚持不懈，才能学有所成。【点评】“之”的用法：旁人皆为之感怆（之：代词）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）与民同游观之乐（之：的）予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）何陋之有？（之：宾语前置的标志）马之千里者（之：定语后置的标志）【参考译文】【甲】河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地
7、步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。【乙】项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就放弃了；又学习剑术，也没有学成。项梁很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能对付一个人，不值得学。我要学习能敌得过万人的本事。”于是
8、项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到结束。后来，刘邦和项羽打仗，刘邦智斗，而项羽则以蛮力力取，最终还是败给了刘邦。这告诉我们知识是无穷之境的!（2020山东荷泽）【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时
9、用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！（宋濂送东阳马生序）【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽?是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即己告罄?汝苟在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特汝不应若是耳。汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，固不需此，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国，亦必无一事能为。余今而后恐无望于汝矣!用钱事小而因之怠弃学业损耗精力虚度光阴则固甚大也。余前
10、曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之?光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。（选自张之洞复儿子书，有改动） 【注】稼穑（s）：指农业劳动；训：教诲，教导6.解释下列句子中加点词。（4分）无冻馁之患矣( ) 假诸人而后见也。( )余朝京师( ) 是甚可怪( )7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）A. 皆集于此。 种植之利有大于此者乎。B. 不必若余之手录。 吾妻之美我者C.与之论辩。 蹴尔而与之。D. 言和而色夷。 人不知而不愠。 8.下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是（ ）（2分）A.连，花之君子者也。 B.帝感其诚 C.咨臣以当世之事 D
11、.一鼓作气，再而衰，三而竭 9.将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）撰长书以为贽。何携去千金业皆散尽?10.【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？（2分）【参考译文】【乙】你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学。求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你假如花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的。何况这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你也曾读过孟子吧，大凡有所作为的人，一定先让他的内心受
12、苦，让他的身体受饿受累，内心忧困，思虑堵塞，这样以后才会有所作为。你倚仗有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。（2019山东荷泽）【甲】曹刿论战左转十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安
13、，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】贞观政要节选贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖水广则鱼游仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不
14、知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。犹如饮食资身， 恒令腹饱，乃可存其性命。”【注】物：众人，此处指百姓。斯须：片刻。6.解释下列加点的词。（4分）又何间焉（）神弗福也（）彼竭我盈（）恒令腹饱（）7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（2分）A.可以一战不以物喜B.登轼而望之游人去而禽鸟乐也C.公将鼓之 当思之在心D.惧有伏焉且焉置土石8.将下面句子翻译成现代汉语。（4分）一鼓作气，再而衰，三而竭。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。9.用“/”给下面的句子断句。（限标两处，不含句末）（2分）林深则鸟栖水广则鱼游仁义积则物自归之10.结
15、合节选和下面两则材料，请你谈谈对“小惠未徧，民弗从也”的理解。（2分）材料一：得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道:得其心，斯得民矣。（选自孟子）材料二：共产党人的政绩，就是做得人心、暖人心、稳人心的事，就是解决群众最关心、最迫切需要解决的问题（选自习近平之江新语）【参考译文】贞观十三年，唐太宗对侍从的大臣们说：“树林茂密了就有飞鸟栖息，水域深广了就有鱼儿遨游，多施仁义百姓自然会归顺。人们都因畏惧而知道躲避灾害，却不知道施行仁义灾害就不会发生。仁义之道，应当在心里思考，不断地推行，如果有片刻的懈怠，离仁义之道就远了。这就好像用饮食来滋养身体，要让肚子经常吃饱，才能保全他的性命一样。”（2
16、018山东荷泽）宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见。其技以双枝，长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，文赐金帛 。又有兰子由能燕戏者。闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏。”拘而拟戮之，经月乃放。 （选自列子说符）【注释】兰子：以杂耍技艺走江湖的人。干：求见。宋元：这里指宋元君。属：联结。庸：用。9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ( )（2分）A以技干宋元 何以战B弄七剑迭而跃之 花之君子者也C拘而拟戮之 学而不思则罔D经月乃放 乃不知有汉【答案】A【解析】本题考查文言虚词。
17、A.凭借凭借；B.代词，代指剑结构助词“的”；C.连词，表顺承连词，表转折；D.才却。10.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）彼必闻此而进，复望吾赏。 【答案】这个人一定是听说了这件事才请求觐见，又希望得到我的奖赏。【解析】本题考查文言文翻译。文言文翻译以直译为主，要做到句句对应，字字对应，在此基础上进行调整，尽量做到信、达、雅。11.你是否赞同宋元君的做法？为什么？（2分） 【答案】示例：不赞同。宋元君作为一国之君喜怒无常，高兴时赏赐艺人金帛，不高兴时就随便关押百姓，处以极刑，不是一位贤明的君主。【解析】本题考查对文章内容的理解。通过阅读文段可知，宋元君对待同样的艺人却有不同的态度，作
18、为一位君主却喜怒无常，不懂得体恤百姓，这种行为是不值得肯定的，围绕这个观点进行表述，合情合理即可。【参考译文】宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，一会儿走一会儿跑，双手舞弄着七把剑，上上下下交替抛舞，五把剑抛向空中，两把剑接在手上。宋元君看了惊叹不已，马上叫人赏赐给他很多金银和布匹。不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事，便前去求见宋元君。这一次，宋元君大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，虽然他的技艺毫无用处，但正好碰上我心情好，所以我仍然赏了他金银玉帛。
19、今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。是为贪财而献技、希望向我讨赏的。”于是宋元君命人把他抓了起来，本来打算杀了那个人，后来把他关了一个月就放了。（2017山东荷泽）若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。6.下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是 ( )(
20、2分) A薄暮冥冥 狐裘不暖锦衾薄 B至若春和景明 四时之景不同 C则有去国怀乡 乃记之而去 D把酒临风 故临崩寄臣以大事也【答案】C【解析】本题考查文言实词。A迫近形容词，与“厚”相对；B阳光景色；C离开离开；D面对接近，靠近。7.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）沙鸥翔集，锦鳞游泳。 【答案】沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿在水中畅游。【解析】本题考查文言文翻译。文言文翻译以直译为主，要做到句句对应，字字对应，在此基础上进行调整，尽量做到“信、达、雅”。8.两段文字表现了迁客骚人的不同心境，用自己的话分别说一说“悲”和“喜”的原因。（4分） 【答案】在阴雨连连、数月不放晴的
21、情景下，登上岳阳楼想起被贬官离开京城的经历，心中生出对家乡的思念，对遭到贬谪的愤懑不平，自然生出“悲”来；而在春风和煦、阳光明媚的时候，登上岳阳楼则会感到胸襟开阔，精神愉快，产生“乐”的感受。【解析】本题考查对文章内容的理解。结合全文可知，岳阳楼记主要写了两种情感，即选段中“感极而悲者矣”“其喜洋洋者矣”，作者于不同情景登岳阳楼有不同的心境，结合文段用自己的语言回答即可。（2017山东荷泽）温公独乐园之读书堂，文史万余卷。而公晨夕所常阅者虽累数十年，皆新若手未触者。尝谓其子公休曰：“贾竖藏货贝，儒家惟此耳。然当知宝惜。吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日所，侧群书其上以曝其脑，所
22、以年月虽深，终不损动。至于启卷，必先视几案洁净，以茵褥，然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿而覆，以次指面捻而挟过，故得不至揉熟其纸。每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。今浮屠、老氏犹知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？汝当谨志之。”【注】独乐园：司马光在洛阳所置之园。贾竖：商人。脑：线装书订线的部分。熟：软。浮屠：佛 教徒僧。老氏：道教道士。9下列句中的“于”与“即设几案于当日所”中的“于”意思相同的一项是（）（2分）A泻出于两峰之间者B种植之利有大于此者乎C此所谓战胜于朝廷D未尝不叹息痛恨于桓、灵也10将文中画线的句子翻译
23、成现代汉语。（2分）每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。译文：11司马光对儿子说这番话的目的是什么？（2分）答：【参考译文】司马光独乐园中的读书堂中，藏有文史类书籍一万多余。其中司马光每天早晨常常阅读的书，虽然读了几十年，看上去都新得象是从没用手摸过一样。司马光曾经对他的儿子公休说：“商人们爱收藏钱财货物，儒家所收藏的，只是这些（书），应当知道要珍爱它们。我每年在上伏到重阳期间，遇到天气晴朗的日子，就在那天设下几案，将那些书斜放在上面，晒穿订书的线。所以虽然时间很长，书还是没有损坏。说到打开看书，必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书。有时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就
24、把书放在方的木板上（读），从来不敢直接用手捧着书，这不但是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到穿订书的线。每到看完 一页，就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与姆指相配合）捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。现在佛教道教中人（和尚、道士们）尚且知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？应该要记住我的话。”（2016山东荷泽）与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，
25、争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。6下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（）（2分）A一百许里遂许先帝以驱驰B负势竞上负者歌于途，行者休于树C天下独绝率妻子邑人来此绝境D 横柯上蔽 重岩叠嶂，隐天蔽日7将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。译文：8画线句子在文中的作用是什么？答：（2016山东荷泽）爱莲说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清
26、涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。习惯说（清）刘蓉蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而
27、不宁。故君子之学，贵乎慎始。【注】养晦堂：刘蓉居室名。浸淫：渐渐扩展。踬：跌绊。习之中人：习惯在人身上一旦形成。6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）A香远益清，亭亭净植 益：增加B菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：少C每履之，足苦踬焉 履：踩D先君子来室中坐，语之 语：告诉7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）A. 可远观而不可亵玩焉 有五谷之实而不有其名B丹之爱，宜乎众矣 苍颜白发，颓然乎其间者C命童子取土平之 由此观之，王之蔽甚矣D后蓉复履其地，蹶然以惊 衣食所安，弗敢专也，必以分人8.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）独爱莲之出淤泥而不染，濯清
28、涟而不妖。顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？9.用“/”给习惯说中画曲线的句子断句。（限标两处，不含句末）（2分）10.爱莲说运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是： ；习惯说通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是： 。（2分）【参考答案】6.A7. A8.我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中清洗过却不显得妖媚。（父亲）看到屋里的坑洼笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”9. 俯而读/仰而思/思而弗得10. 不慕名利、洁身自好的生活态度。第二空：故君子之学，贵于慎始。【参考译文】我年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。（我）低下头就读书，遇到不
29、懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。这屋有处洼坑，直径一尺,逐渐侵蚀扩展。每次经过，我总要被绊一下。起初，我感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。一天，父亲来到屋子里，发现这屋地面的洼坑，笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，凭借什么治理国家呢？”随后叫仆童将洼坑填平。父亲走后，我读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，心里一惊，低头看，地面却是平平整整，我别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。唉！习惯对人的影响，是非常厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，洼地就仿佛平了；以至把长久以来的坑填平，恢复原来的状态，却认为是阻碍而不能
30、适应。因此君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。（2015山东荷泽）周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击交蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。整三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人更庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清和，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清和曰：“古人贵朝闻夕阳死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。6.解释下列加点的词（4分）实冀三横唯余其一。（ ）处遂改励。（
31、 ）具以情告。（ ）并云欲自修改而年已蹉跎。（ ）7.将文中画线句子翻译成现代汉语。（2分）且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？8.请用一个七字成语形容周处改过自新的可贵。（2分）【参考答案】6.希望于是（就）把但是（可是，却）7.况且一个人就怕不立志，（如果确立了志向）又何必担忧好名声不能传扬呢？8.浪子回头金不换。【参考译文】周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗殴，为当地一大祸害。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”，三害当中属周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。
32、周处听后立即上山击毙了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗，蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知实际上大家也把自己当作一大祸害，不禁满面泪流，萌生悔改之意。遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在，只见到陆云。周处就把全部情况告诉了他，并说：“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。”陆云说：“古人珍视道义，认为哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必担忧好
33、名声得不到传扬呢？”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子。（2014山东荷泽）书黄筌画雀黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。9.上文作者是 代的文学家苏轼，我们曾学习过他的一首咏月词 。10.下列各组加点词的意义和用法不同的一项是（ ）（2分）A.验之信然。 惟颍川徐庶与崔州平谓为信然。B.虽画师且不能。 虽乘奔御风，不以疾也。C.乃知观物不审者。 乃不知有汉。D.君子是以务学而好问也。 是以先帝简拔以遗陛下 11.本文揭示了一个艺术创作规律，那就是： 。（2分）【参考答案】9.宋
34、 水调歌头中秋10.C11.要深入观察，要勤学好问。【参考译文】黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，就算只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢?因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。（2014山东荷泽）【甲】书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者，无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼
35、取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟异日观云尔。袁枚黄生借书说【乙】文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。 顾炎武日知录 6解释下列加点的词。（4分）若业为吾所有（ ） 非夫人之物而强假焉 （ ）姑俟异日观 （ ） 文之不可绝于天地者 （ ）7下列句中加点的“之”相当于“的”的一项是（ ）（2分）A孔子曰：“何陋之有 ？” B之虚所卖之C吾不得而见之矣 D多
36、一篇，多一篇之益矣8将文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）其他祖父积、子孙弃者，无论焉。 若此者有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。 9【甲】文的论点是 【乙】文的论点是 两文共同的论证方法是 （4分）【参考答案】6、已经借等到断绝7、D8、其余那些祖辈父辈积攒书，子辈孙辈丢弃书的情况就更不用说了。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。9、书非借不能读也文须有益于天下对比【参考译文】【甲】书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？七略（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、四库（
37、唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有经、史、子、集四库。这里七略、四库都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等
38、到另外的日子再看吧。”【乙】文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理，记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。如果涉及那些怪异、斗恨、悖乱、鬼神之事，写无从考察的话，抄袭别人的观点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的损害啊。（2013山东荷泽）【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。小石潭
39、记【乙】夜雪大作。时欲登舟至沙市1，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛2，铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止3，任之而已。鲁直所谓“无处不可寄一梦”也。袁中道游居柿录作品注释1沙市：在湖北江陵县东南十五里长江北岸。2雪子：即霰，南方称雪子。3流行：远行。坎止：静止。6、【甲】文的作者是（朝代）文学家（人名）。（2分）7、解释下列加点的词。（4分）潭中鱼可百许头（）明灭可见（）任之而已（）辄复不遂（）8、翻译下列句子。（4分）其岸势犬牙差互，不可知其源。时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。9、甲文“潭中鱼皆若空游无所依”从侧面表现了；乙文“万竹中雪子敲戛铮铮有
40、声”反衬了。（2分）10、甲乙两文表现了不同的思想感情，甲文表现了，乙文表现了。【参考答案】6答案：唐朝柳宗元 7答案：大约显现，看得见它就8答案：它的岸势像犬牙那样互相交错，不能知道它的源头在哪里。我当时想乘船到湖北沙市去，竟然被下大雪所阻挡。翻译正确，语言通顺即可。、9答案：潭水的清澈透明夜的寂静10答案：甲文表现的是孤寂、忧伤，乙文表现的是达观、超脱。【参考译文】【乙】夜间下起了大雪。当时原本是准备乘船到沙市的，竟然被大雪所阻挡了。然而听着雪珠击打着竹林发出的铮铮声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地浏览一些书，还是能享受到一些乐趣的。 离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行。然而是行是
41、止，任它吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”（2012山东荷泽）【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。选自桃花源记【乙】明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 选自戴名世乙亥北行日记【注释】旦子冈:在江苏省江宁县附近。甫:刚。洵（xn）:确实。浣:洗衣。 6给下列加点的字注音。（2分）黄发垂髫 （ ） 甫行数里 （ ）