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1、世界史之古代史一、名词解释一古代埃及1、莱登草纸古埃及的一部纸草文献，原名伊浦味箴言一个埃及贤人的训诫，在埃及萨卡拉墓地出土。因该文献原件藏于荷兰莱登博物馆，故名。该文献记载了一次奴隶、贫民大起义。一般认为，这此起义发生在古埃及第一中间期或其次中间期。箴言内容多重复，其中最重要的局部，是记国中的灾难的第一篇和其次篇，记述了一次大起义的详情。它所记载的起义是我们所知的世界历史上第一次奴隶、贫民大起义，沉重打击了奴隶主的反对统治。2、埃及学埃及学是以古代埃及的相形文字为根底来争论埃及历史和文化的学科。它是由法国学者商博良于 1822 年 9 月 29 日创立的。3、卡叠什之战卡跌什之战公元前 12
2、88 年或公元前 1296 年，埃及法老拉美西斯二世与赫梯国王牟瓦塔尔为了争夺对叙利亚的统治权及树立在西亚的霸权发生战斗。是年，埃及军队在法老率领下进攻叙利亚，在叙利亚的奥仑特河畔卡叠什中赫梯军队埋伏。埃及军队惨败。公元前 1283 年，赫梯王哈吐什尔同拉美西斯二世缔结和约即银板合约，从而完毕了两国之间的争霸战斗。4、阿蒙霍特普四世改革BC13291362 年，因统治阶级内部发生剧烈的法老与阿蒙祭司集团存在的冲突，兴军事贵族与旧贵族之间的冲突，地方实习贵族和以法老为主的中心政权存在的冲突，法老靠以中小奴隶主为核心的兴军事贵族的支持，进展了阿蒙霍特普四世宗教改革。改革取消了对阿蒙神的信任，并且法
3、老将其名字改为“阿顿霍特普四世”。改革提出的一神信仰在历史上是第一次。5、纳尔迈调色板纳尔迈调色板觉察于希拉康波里。纳尔迈是希拉康波里的国王，他在正反两面两次消灭，分别戴上下埃及的王冠，反映了那尔迈进展了大规模的制服活动。依据考古学争论，一般把那尔迈称为第一王朝的第一位国王。纳尔迈的活动开创了埃及统一的局面。6、吐特摩斯三世古埃及十八王朝的法老，曾 17 次出兵叙利亚和巴勒斯坦，最远到达幼发拉底河西岸， 还出兵利比亚和努比亚，大肆掳掠土地、奴隶和财宝。两河流域、小亚细亚等地各奴隶制国家纷纷向埃及纳贡。他建立了空前强大的地跨西亚北非的军事帝国，因此而被誉为古代世界的拿破仑。第 9 页 共 11
4、页7、古埃及太阳历古埃及人制定的历法。埃及人按尼罗河水的涨落和作物生长的规律，把一年 365 天分为三季：“泛滥季”、“播种季”或长出五谷季和“收割季”。每季分为四个月，一年共 12个月，每月 30 天，共计 365 日。8、埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，古埃及王国第十八王朝的国王。他在位时期实行宗教改革。封闭阿孟神庙，没收其财产；自己改名为埃赫那吞；在底比斯以北另建都。改革沉 重地打击了阿孟神侣集团的势力，提高了兴军事贵族和的阿吞神侣的地位，君主的权力得到加强。9、象形文字古埃及人制造的文字。象形文字是从图画文字演化而来的，具有表意和表音的特点。它由意符表意符号、音符表音符号和限定符号部首符号
5、三局部组成，共约700 个符号。把意符、音符和限定符号适当组合起来，就构成了一个完整的象形文字。象形文字刻在石碑、石柱、墓碑、金属器和木器上，或写在神庙墙壁和纸草纸上，但大多原文保存在石头上，1822 年，法国语言学家商博良成功解读了埃及象形文字。10、罗塞达石碑原本是一块刻有埃及国王托勒密五世诏书的石碑。石碑上用希腊文字、古埃及象形文字和民书体当时的通俗体文字刻了同样的内容。法国学者商博良在 1822 年读通了埃及象形文之意义与构造，找到了翻开古埃及文字之谜的钥匙，成为争论古埃及历史的重要里程碑。二古代西亚之两河流域1、巴比伦之囚公元前 586 年，巴比伦国王尼布甲尼撒二世率军攻陷耶路撒冷，
6、把该城全体居民及犹太国王掳至巴比伦城。这些被俘的犹太人被称为“巴比伦之囚”。他们在巴比伦聚族而居，保持了自己的语言和宗教信仰。前 538 年，巴比伦王国被波斯推翻，这些犹太人回到巴勒斯坦。在巴比伦之囚被囚禁之间，犹太人内部产生了犹太教。2、穆什根努意为“屈从者”，是古巴比伦王国居民构成的一种，其身份是非全权自由民。他们主要是王室的依附民，其身份是自由民，但其在法律上享有的权利是不充分的，其社会地位比阿维鲁低。3、阿维鲁意为“丈夫之子”，是古巴比伦的全权自由民，包括僧侣、贵族、高级官吏、商业高利贷者，包括一局部自耕农、佃农及独立的手工业者，在法律上享有充分权利。4、尼布甲尼撒二世布甲尼撒二世是巴
7、比伦王国的国王。1 分他曾与与米底的结盟。586 B.C.他出兵巴勒斯坦，攻陷耶路撒冷，灭了犹太王国。他还在巴比伦尼亚北部兴筑了一道跨越两河平原的长城，扩建都城巴比伦，并修建了一座“空中花园”。3 分5、汉谟拉比法典古巴比伦国王汉谟拉比公布的法典。它是古代第一部比较完整的法典，全文用楔形文字铭刻，1901 年通过考古开掘于伊朗苏萨古城。法典由序言、正文、和结语三局部组成，内容包括婚姻、继承、损害、债务、奴隶等各方面，较为全面的反映了古巴比伦的社会状况。法典在债务、奴隶、契约、家庭及刑法等方面确立的一些原则，对后世立法影响深远。6、亚述帝国两河流域北部以亚述城为中心的奴隶制国家。公元前 10 世
8、纪，埃及王国的实力日渐衰落，亚述经过两个多世纪的制服战斗，建立起了一个地跨西亚北非的奴隶制帝国，将埃及与两河流域南部置于自己的统治之下，成为了铁器时代的第一个帝国。公元前 629 年，巴比伦尼亚的驻军那波帕拉沙尔宣告独立，并建立了巴比伦王国与位于伊朗高原西北部的米底人结成同盟，于公元前 612 年攻陷亚述首都尼尼微，亚述帝国灭亡。7、居鲁士波斯帝国的开创者，他连续实行对外扩张政策，曾与领吕底亚过、巴比伦过、巴克特里亚、花剌子模等，最终与马萨太人斗争中死亡。8、大流士一世改革BC518 年开头，大流士一世对波斯原有统治构造、古老军事组织以适应统治一个浩大帝国的需要。主要内容有：1建立国王专制统治
9、。2建立军事、政治分权的地方行政制度。3军事改革，加强对军队的掌握。4对各行省规定贡赋制度。5统一货币制度。6修建驿道。7尊奉琐罗亚斯教为国教。改革加强了帝国的军事、政治、经济力气，军政分权制度与军区制度对后世产生深远的影响。9、旧约全书犹太教的主要经典为，基督教兴起后改称旧约全书。包括律法书、先知书、圣志圣录三局部。旧约全书是宗教贵族对希伯莱人自古以来的文献、 传奇。依据犹太教的教义逐步编纂出来的。形成于 BC5 世纪到 BC2 世纪， 到 BC1 世纪末期文本才定型。三古代罗马1、尼西亚大会公元 325 年，罗马皇帝君士坦丁在小亚细亚尼西亚城召集了基督教历史上第一次主教会议，史称尼西亚大会
10、。又被称为第一次公会议。大会制定了繁琐的宗教信条和三位一体原则，并把不同意上述信条的阿利乌派宣布为异端。大会还确定了复活节的计算方法。2、布匿战斗这是迦太基与罗马争夺地中海霸权的战斗，发生在BC264 年146 年，战斗共分三次，前两次是双方争霸战斗。第三次是罗马人蓄意消灭迦太基的战斗。迦太基战败，罗马成为地中海地区的霸主。由于罗马人称迦太基的建立者腓尼基人为布匿人，所以这场战斗历史上成为布匿战斗。3、后三头政治同盟这是罗马共和国时期，由屋大维、安东尼、雷必达所结成的公开的政治同盟， 得到罗马元老院的认可，三人瓜分了罗马政治权力 5 年。BC36 年，屋大维剥夺了雷必达的军权，指位雷必达大教长
11、这一虚衔，“后三头政治同盟”开头瓦解。 BC30 年，安东尼在埃及身亡，屋大维成为唯一巨头，罗马共和国名存实亡。4、十二铜表法十二铜表法是古代罗马的第一部成文法典，制定于公元前 451 年。由于这部成文法的条文刻在十二个铜表上而得名，是后世罗马法典及欧洲法学的渊源。罗马共和国初期制定的成文法，它保存了氏族报仇法，成认家长权，保护私有财产， 成认债权制，尽力维护奴隶主对奴隶的统治，保护富有平民的利益，但它对高利贷作了一点限制；明文规定了刑法、诉讼程序，在肯定程度上限制了贵族的专横。因而在当时具有肯定的进步意义。5、米兰敕令公元 313 年，罗马皇帝君士坦丁在意大利米兰城公布了一道教令，历史上称为
12、“米兰敕令”。该敕令宣布实行宗教信仰自由政策，成认基督教的合法地位， 它的公布标志着罗马帝国对基督教由迫害转为利用。6、元首政治罗马帝国前期一的种政治形式，始于奥古斯都当政时期。它保存了共和制的国家机器，如元老院、公民大会和高级长官等，实际上元首操纵国家大权。它实际上是君主专制。至三世纪后半叶，这种披着共和制外衣的专制政治最终演化为公开的君主专制。7、马略军事改革后期罗马共和国马略任执政官时期，国家为保证必要的兵源和加强武装力气进展的改革。马略将旧的征兵制改为募兵制，增设工兵，增加机械兵；公民骑兵由行省和同盟者的骑兵代替；建立了加强军事训练和严格纪律的制度。改革扩大了兵源，提高了军队的战斗力；
13、土地问题得到了缓和。但改革也为以后的军事独裁预备了条件。8、隶农制古代罗马的一种土地剥削和人身依附关系。隶农最初是指承租别人土地的佃户。他们都是享有公民权和其他法律权利的自由民。他们通过契约从土地全部者手中租用土地。公元 3 世纪危机，使隶农在实际上丧失了自由民身份和独立的经济地位，导致隶农转变为一种特别类型的依附农民。9、卢克莱修罗马共和时期著名的唯物论哲学家。他著有物性论六卷一书。他认为，自然界的一切现象是由唯一真实的物质原子所构成的，包括人的“灵魂” 也是物质的。他反对宗教迷信，还有社会进化论的思想。在政治上，卢克莱修是奴隶主民主派，反对贵族，但又教训奴隶必需俯首听命。10、七丘同盟公元
14、前 8 世纪前后，拉丁人居住于台伯河出海口的拉丁姆平原。拉丁人在平原的山丘上建立了很多村落，有七个山丘曾间续有人居住。七个山丘渐渐联合起来，形成了以此为中心的罗马城。这种联合实质上是原始村社的联合。它反映了罗马城和罗马国家建立的过程。11、塞维图里乌改革古罗马王政时代的第六王。他当政时期进展改革。他把全体罗马居民，不管贵族和平民，均按财产多寡划分为五个等级；设百人队会议也称森都里亚会议；把原来的三个氏族部落，按地区划分为十个部落。改革使罗马氏族制瓦解，国家建立起来。12、王政时代王政时代是罗马从氏族制度向国家过渡的时期，即军事民主制时代，在时间上，大约从公元前 8 世纪至公元前 6 世纪。这一
15、段历史共经受了七个“王”。拉丁人虽然还是公社生活，但氏族制已走向解体。13、坎尼之战公元前 216 年 8 月 2 日，罗马和迦太基爆发了坎尼之战。这是双方为争夺西部地中海霸权所发动的布匿战斗的第三次战斗。这是罗马蓄意消灭迦太基的战斗，罗马是非正义的，迦太基是正义的。8 月 2 日，迦太基将领汉尼拔率军到达坎尼平原；罗马执政官包路斯和包罗前来会战，汉尼拔使用正确的战略战术，歼敌 7 万，成了世界历史上著名的以少胜多的战斗。四古代印度1、阿育王公元前 273 年，旃陀罗笈多孙子阿育王继位，又称“无忧王”。阿育王是古代印度孔雀王朝的国王，把孔雀王朝的疆域扩大到南亚次大陆；尊奉佛教为国教， 并公布了
16、很多以佛教治国的诏令；公元前 253 年，阿育王召集佛教僧侣在首都华氏城鸡园寺进展第三次佛典“结集”，阿育王亲自主持。阿育王统治时期是孔雀帝国的极盛时期。2、印章文字古代印度哈拉巴文化时期的文字。这些文字保存在各种各样的印章上，因此被称为“印章文字”或“图章文字”。这些印章由滑石、陶石、象牙刻成，先已出土约 3000 多件刻有文字符号的文物，属象形文字。3、吠陀它是婆罗门教最古老的神典，它主要是对神的赞颂、祭祀和宗教中的咒语， 包括四局部，即梨俱吠陀、沙摩吠陀、耶柔吠陀、阿达婆吠陀。其中成书最早、最有史料价值的是梨俱吠陀，它成书于公元前 9 世纪，它所反映的时代是早期吠陀时代。其中在公元前 1
17、200 年公元前 900 年的一些诗是史诗。后三部吠陀所反映的时代成为后期吠陀时代，时间约在公元前900 年公元前 600 年。在梵文中，吠陀的意思为学问学问。4、哈拉巴文化是古代印度的一种城市文明。因觉察于印度河流域的哈拉巴而得名。存在年月为公元前 25 世纪公元前 15 世纪。已经消灭了文字。多保存在滑石、陶、象牙刻成的印章上，称为“印章文字”。已经有了阶级划分，灭亡缘由不祥。学者认为，哈拉巴文化为达罗毗荼人制造。5、婆罗门教古代印度雅利安人国家形成过程中的一种宗教，经典是吠陀。它信奉多神，最高抱负境地是实现“梵我全都”。主见“业力轮回”的说教，宣扬四种姓说，制定了各等级所应遵循的行为标准
18、“法”，称为“达摩”。它是统治阶级特权利益的精神武器。6、种姓制度古代印度的一种社会等级或集团制度。它分为婆罗门、刹帝利、吠舍、 首陀罗四个等级。各等级的社会地位、权利、义务和生活方式都不同。种姓制度为稳固统治阶级的统治秩序起了肯定作用，但它影响了人们的社会生活，阻碍了印度社会的进步。7、顺世论哲学约在公元前 6 世纪，印度消灭了一种朴实的唯物主义哲学流派。它认为世界是由“四大”元素，即地、水、火、风组成，人的身体和灵魂即意识也是由四大元素结合而产生的。它反对种姓的不公平制度，反对祭司阶级、吠陀经典和杀生祭祀的行为。五古希腊1、希洛人斯巴达人在制服拉哥尼亚和美塞尼亚后，把被制服地区的大局部土著
19、居民强制性地变为国家奴隶。由于希洛城的居民是最早被强迫成奴的，故这类人在历史上统称为希洛人，他们实际上是斯巴达城邦的国有奴隶。在斯巴达，土地和奴隶实行国有制，斯巴达每年可分到一份土地20 公顷，每户可分到十户希洛人，希洛人要把收获物的一半交给斯巴达人，斯巴达人不能任意杀害或出卖希洛人。2、皮里阿西人皮里阿西人意为“边区的居民”，是古代希腊古风时代的斯巴达城的居民的一种类型，是斯巴达周边的土著居民，被斯巴达人制服。他们有人身自由，但无公民权。不能与斯巴达人通婚，要纳税、服兵役。3、希波战斗希腊各城邦与波斯的战斗，从公元前 492公元前 449 年，雅典在战斗起初阶段是正义战斗，后演化成非正义的扩
20、张战斗。战斗的结果是希腊各城邦取胜， 从而确立了希腊在地中海的霸权地位。4、线形文字希腊爱琴文明包括克里特文明和迈锡尼文明。在克里特岛米诺斯王宫有很多泥板，刻了很多线形文字 A，在迈锡尼觉察了另一种线形文字 B。线形文字约形成于公元前 1450 年前后，1952 年，英国文特里斯和柴德威克把线形文字B 解读成功。5、马拉松战役马拉松战役是希波战斗中最著名的战役，它发生于公元前 490 年 9 月 12 日。公元前 490 年 9 月，波斯军队在希腊外乡登陆，希腊军在米太雅德统领下在马拉松平原迎击优势敌人，在战斗中，希腊联军团结全都，奇异布阵，大败波斯军。马拉松战役是世界战斗史上著名的以少胜多的
21、战役。6、第一次雅典海上同盟在希波战斗其次阶段，在公元前 478 年，为了应付波斯，雅典与爱琴海各岛及小亚希腊诸城邦结成同盟，由雅典领导，史称“第一次雅典海上同盟”公元前 478公元前 404，由于同盟会议和金库初设在提洛岛，故又称“提洛同盟”。公元前 454 年，同盟的金库从提洛岛迁至雅典，同盟渐渐成为雅典对抗斯巴达和推行海上霸权的工具。7、陶片放逐法古雅典公民会议中的一种特别抽票法，创于克里斯提尼时期。在每年年初召开的公民大会上，公民可以将他认为可能危害奴隶主民主政治的危急分子的名字记于陶片上。假设某人票数超过半数，则此人应被流放国外十年。期满可以回国， 并恢复其财产和公民权。8、提洛同盟
22、公元前 478，雅典和爱琴海岛屿、小亚的很多城邦结成了同盟。同盟是为了防范波斯再度入侵和彻底战胜波斯而结成的组织。在同盟中，各城邦原则上一律公平，组成共同舰队。后来，同盟成为雅典称霸的工具。到公元前404，在斯巴达和雅典争霸的伯罗奔尼撒战斗中，雅典失败，同盟被解散。9、苏格拉底古希腊哲学家，主观唯心主义者。他认为哲学的任务在于生疏人的内心世界， 培植人的道德观念。他指出只有灵魂心理才能生疏事物。他把自己一套教育方法概括为讥讽、助产术、归纳、下定义四个步骤，根本要领是通过启发和教育，使人确认自己的无知，然后得出真正的道德观念。10、柏拉图古希腊哲学家，客观唯心主义者。他的哲学的核心是“理念论”。
23、理念世界是永恒的，真实的，完善的，超阅历的；物质世界则是无常的，虚幻的，暗淡的， 可感知的。柏拉图理念论在政治上的表现，就是建立理念的抱负王国。11、亚里士多德古希腊哲学家、科学家和教育家。他的学术争论涉及到规律学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等。他的思想对人类产生了深远的影响。他丰富和进展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的奉献。12、希洛制古希腊斯巴达城邦实行的一种统治制度。斯巴达人是城邦统治者。国家分给每户斯巴达人一份土地，由七户希洛人为之耕种。希洛人要把收获物的一半交给斯巴达人，而全体斯巴达人却不从事农业生产，他们毕生的职业是从事军事活动， 专以剥削
24、奴隶为生。这种剥削制度称“希洛制”。13、伊壁鸠鲁古希腊哲学家。他认为世界的本原是物质粒子即原子。原子不仅有外形、大小和位置上的差异，而且有量的不同；不仅有直线运动，而且有偏斜运动。在生疏论上，伊壁鸠鲁信任感觉是生疏的惟一源泉。在伦理学上，他是一个欢快主义者。14、德谟克利特古希腊唯物论哲学家。他提出了水、土、气、火是构成世界万物的四个元素， 认为世界万物的本原是原子和虚空。他认为人有感觉知觉，亦有理智。感觉知觉得到的是相对学问，理智得到的则是确定学问。15、米利都学派古希腊早期具有代表性的自然哲学家，代表人物是泰勒斯、阿纳克西曼德和阿纳克西美尼。米利都学派的观点是朴实的唯物主义。它开创了理性
25、思维，试图用观测到的事实而不是用神话来解释世界。他们的思想观点排解了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探究世界根源的猛烈兴趣。二、简答题1、简述古代埃及法老专制制度的表现（1） 法老是最高统治者，集各种大权于一身。（2） 建立了一整套直承受法老掌握的官僚机构。（3） 建立了一支军队。（4） 君权神授思想。（5） 建筑法老死后的宫殿金字塔。2、古巴比伦王国的居民构造古巴比伦王国居民分为全权自由民阿维鲁、非全权自由民穆什根努、奴隶三类。阿维鲁意为“丈夫之子”，主要包括僧侣、贵族、高级官吏、商业高利贷者，此外还包括一局部自耕农、佃农、以及独立的手工业者。穆什根努意为“屈从者”，主要包括与宫廷生活亲热
26、联系，依附于王室的人。奴隶是完全无权的人，伤死奴隶不算犯罪。来源主要是买奴和债奴。3、简述早期基督教的进展基督教进展的原形是 BC2 世纪以来在犹太人下层民众之间形成的一个隐秘教派，拿撒勒教派。在进展中，此教派吸取犹太教，吸取在埃及、叙利亚、小亚西亚、伊朗宽阔地区广泛流传的各宗教思想，主要是一神教的观念、赎罪献计的观念和众神复活的思想，另外还吸取希腊、罗马、埃及的哲学思想，大杂烩后最终形成。在“公元三世纪危机”时期，基督教传播人员更广泛，社会各阶层纷纷信基督教，进展成巨大的社会力气。为利用基督教的这支浩大的力气，在公元 313 年，罗马皇帝君士坦丁在意大利米兰城公布了“米兰敕令”，标志着罗马帝
27、国对基督教由迫害转入利用。从今，基督教更为进展。公元 25 年，君士坦丁堡在小亚西亚的尼西亚城主持第一次基督教主教会议， 史称“尼西亚”会议，基督教内部开头分裂，称自己为正统信仰派“正教派”，把不同意此信条的阿利乌斯派宣布为“异端”。4、斯巴达城邦居民的构成斯巴达人，居在最高统治者的地位；希洛人，是斯巴达城邦的国有奴隶；皮里阿西人，居住在周边地区的居民，人身自由，不享有公民权，不能与斯巴达人通婚，需要斯巴达人纳税和服兵役。5、古希腊在史学上的成就古希腊在史学上取得了相当精彩的成就。先后消灭了希罗多德、修昔底德和色诺芬三位著名的史学家。希罗多德被称为“历史学之父”，其著作历史又称希波战斗史是西亚
28、、北非、希腊的通史，是以史事为中心的记叙体。修昔底德著有伯罗奔尼撒战斗，承受编年题材写成。色诺芬著有苏格拉底记、希腊史、万人远征记等多部作品。6、罗马共和国时期平民反对贵族的斗争经过了 6 个重大历史大事（1） 平民保民官的设立（2） 十二铜表法的制定（3） BC445 年，保民官卡努留改革（4） BC376BC367 年，通过了李锡尼塞克斯图法案（5） BC326 年，彼特留法案的通过（6） BC287 年，霍登西乌法案的通过7、埃及不同历史时期前王朝时期BC4500-3100；早王朝时期BC3100-2686,包括第一、其次王朝；古王国时期前 2686前 2181，包括第三、四、五、六王朝
29、；第一中间期前21812040，第七至第十王朝；中王国时期前20401786，第十一、十二王朝；其次中间期前 17861576，第十三至十七王朝；王国时期前 15671085，第十八至二十王朝；后期埃准时期分裂时期，分两个阶段：第一阶段 其次十一至二十六王朝；其次阶段 其次十七至三十一王朝。公元前 332，马其顿亚历山大入侵埃及，进入马其顿、希腊统治时代。8、梭伦改革的主要内容（1） 公布“解负令：，废除债务，拔除插在地里的债碑，被卖到国外的债务奴隶由国家赎回，永久废除债务奴隶制度。（2） 按年收入的多少，把雅典城邦全体公民分成四个等级，不同等级的人享有不同的权利和义务。（3） 设立“四百人会议“和陪审法庭，提高公民大会的权力。“四百人会议”成员由四个地区部落各推选一百人组成，前三等级的人可以中选。陪审法庭则是四等级的人均可参与。（4） 推行一系列有利于工商业进展的措施，如改革币制，鼓舞外邦手工业者移居雅典，提倡公民学习手工技术，等等。9、大流士一世改革的主要内容1建立国王的专制统治22建立军政分权的地方行政制度第 10 页 共 1 页（3） 实行军事改革（4） 对各行省规定的重赋制度（5） 统一货币制度（6） 修建驿道（7） 尊奉“琐罗亚斯德”教为国教，仍允许帝国各地保存各地宗教信仰。