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1、铲除心灵野草的办法人生在世，当如何清净心灵，铲除野草，做一个纯净之人呢，我想到了下面 的事情。一次，苏格拉底将他的弟子带到杂草丛生的田地里上课，他问弟子们，如果 要除掉这一地杂草，最好的办法是什么。一个说，是拿石灰把草烧死；另一个说拿镰刀割去；还有的说用火烧光。苏格拉底笑笑，什么也没有说，只让他的弟子们按自己的方式去除草，并相 约第二年再来寻求最好的答案。一年过去了，他们再次来到这块田地，那些被刀割、火烧、石灰掩的地面依 然杂草丛生，而那些长满了茁壮庄稼的地面，杂草遁迹了。苏格拉底又说，看到了吧，除掉杂草最好的办法就是种上庄稼；要让灵魂没 有纷扰，最好的办法就是用美德去占据它！是啊，除掉杂草最
2、好的办法就是种上庄稼，要让灵魂的旷野没有“杂草”， 最好的办法也是种上“庄稼”，让真、善、美的鲜花开出一地烂漫，让心灵旷野 结满艳红的果子，让路过的人都感受它的美，这是多么朴素美丽的人生哲理啊。于是我又联想起了下面的事情。某银行协会每年都组织一个识别假钞培训班，课程为期两周，目的是帮助银 行职员识别假钞。但是，这个培训班的教学方法有些独出心裁，在培训的两星期里，学员们连 一张假钞也没有摸过，训练时用的都是真钞，上课时讲解的都是真钞的特点。不接触假钞，怎么能识别它们呢？很多人对这项培训的有效性产生过怀疑。 银行系统就对受训职员和上过其他假钞识别课的职员进行过跟踪调查，但统计结 果表明，受了这种培
3、训的职员对假钞的识别能力极强。专家们解释说，学员受训时摸到的、看到的全是真钞，他们的手指、眼睛都 习惯了真钞感觉。于是，在日后工作中一旦遇到假钞，他们就会感到很不习惯。 他们虽然对假钞特征一无所知，但下意识里却感到“这不是真钞”。这种识别假钞的法子就是“在心灵上种庄稼”，它与苏格拉底所言是同一道 理啊。辨别是非、识别美丑和识别假钞是一样的道理。只有心存真诚之念，交往高 尚之友，施行善良之举，真善美才会变成你人性的一部分。到那时，任何假恶丑 都逃不过你的眼睛了。【作者评点】文章第一部分：提出了人生在世，如何做一个纯净之人，并以“我想到了下 面的事情”领起了下文。文章第二部分： .苏格拉底教育学生
4、，除掉杂草最好的办法就是在土地上种庄稼。 .综合阐释了要让灵魂没有“杂草”，最好办法是种上“庄稼”，让真、 善、美开出一地烂漫，让心灵旷野结满果子，让路过的人都感受它的美。文章第三部分： .用一句话，领起下文。 .描述了某银行协会组织的识别假钞培训班，其教学方法是，受训时学员 摸到的、看到的全是真钞，日后工作中一旦遇到假钞，他们就会感到非常不习惯。 .阐释了这种识别假钞的法子就是“在心灵上种庄稼”，与苏格拉底所言 是同一道理。文章第四部分：综合阐释了识别是非、美丑和识别假钞是一样的道理，只有 心存真诚之念，交往高尚之友,施行善良之举,真善美才会变成你人性的一部分； 以“识别假钞”照应了文章第三部分。另外，本文题目为铲除心灵野草的办法，在文中先后出现了“人生在世， 当如何清净心灵，铲除野草，做一个纯净之人呢”、“除掉杂草最好的办法就是 种上庄稼”、“要让灵魂的旷野没有杂草，最好的办法也是种上庄稼”、 “这种识别假钞的法子就是“在心灵上种庄稼”等句子，这就构成了一条线 索，贯穿文章始终，既回扣了题目，也使得文章结构严谨。