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1、第一单元悲欢舞台第1课窦娥冤【目标重点】1 . 了解元杂剧的一般特点。2 .理清剧情，熟悉窦娥的刚烈性格和对抗精神。3 .通过窦娥冤这一历史冤案，熟悉元代社会的黑暗和统治者的残暴，和当时阶级冲突的锋 利。自知自疑自学在前1.读准字音（1）单音字嫡亲（）斟酌（） 田头（）绣尊（）楔子（）瞿寡（）网到1（）当听（）a羊纱（）临邛（）建济（）竹逆（）陋惶（）顷刻（）前合后偃（)罪圆 ）苫弘（）尸修（）（2）多音字缥缪缈（)黑尾（）号细（)逑费苦心（）陶索（)量，量器（）初勉住（)里:体裁衣（）症，阿结（)蒙受（）型候（)攀止（）戏剧的结尾是大快人心的，张驴儿被千刀万例而死，赛卢医被发配到蛮荒之地充服
2、苦役， 贪欲昏庸的主审太守被杖责永不被录用。这样一个大光明的尾巴，的确能告慰窦娥的，的确给了观众以快感，也的确给了读者以 安慰。不过，我们应当明白，在关汉卿看来，千千万万个含冤的窦娥的最终的救世主还是皇 帝。试想，假如窦天章不能中进士，假如忠信廉洁、秉公执法的窦天堂不能深得君王的重用， 谁又能为奚娥申冤？关汉卿一方面借窦娥的控诉那个世界“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉，一 方面又希冀由皇权来挽救那个世界，这岂不是自相冲突？一个生活在废除了科举的时代的关汉卿，却仍梦想他笔,下的正义与天理化身的窦天章通 过科举取得功名、取得大权来消弭这个世界的苦难，这岂不是一个更大的梦想？那么关汉卿与他的？
3、窦娥冤？的价值在哪里呢？我想，只要这个世界还有苦难，只要这个 世界还有窦娥的故事在重演，只要这个世界还有贪赃枉法的现象在连续，这个世界就仍需要 千千万万个关汉卿！我们的后代就仍要一代代地传诵？窦娥冤？！正由于如此，属于关汉卿和他的？窦娥冤？的舞台，永久不会落幕！ (3)(3)只要心系群众，心与群众一起跳动，那他就永不谢幕！【我的总结和反思】提示：完成作业？自测自评?答案精析语言积累1. (1)出zhCn zhu6 yii ta xiC guan 拒n shdn 1U huan qi6n9 qudn wU xT qing y*n qiAn Ch 4 ng hi(2)piao piao shA s
4、ha 位 lei liang liang zhEng zheng jTn jin2. (1)胜利。径直。处分。差一点儿。处理。真的，的确。糊涂。酷热。 操劳家务。初一和十五。(2)语气助词，表疑问语气 语气助词，表句中停顿 语气助词，表停顿 语气助词，表祈 使语气 语气助词，表陈述语气 副词，表示“都”古义：一段时间以来。今义：过去的某一段时期。古义：鳏寡，偏义词，偏指寡， 是就蔡婆来说的；孤独，偏义词，偏指孤，是就蔡婆的儿子来说的。今义：泛指没有或丢失 劳动力而又无依无靠的人。古义：羞惭。今义：丑陋，不好看。古义：光天化日之下。 今义：天下太平。品读感悟1 .楔子：二人亮相，悲剧开头；窦父赶
5、考，留下孤女。第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。其次折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。2 .第一局部(由开头到“哎，只落得两泪涟涟)：写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。 其次局部由(刽子云)快行动些至不明不暗，负屈衔冤：写窦娥辞别婆婆。第三局部由(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后到结尾:写窦娥发下三大誓愿。1 .窦娥主要诉说了自己莫名其妙地受到了刑罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈而怨”， 自然地引出了下支曲子。2 .窦娥从前也是认为世间自有鬼神主持公正，但凄惨的遭受让她不禁对天地鬼神产生了疑 心，而后生气地揭露社会的不公、阶级
6、的对立，对天地鬼神大胆地彻底否认。但封建社会的 一个弱女子，又能如何呢？窦娥天大的冤屈、怨恨，也只能化为一声悲泣。窦娥的心情变化过程：传统观念一疑心质问一揭露黑暗一彻底否认一一声悲泣。3 .这两句，是作者借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、锋利的批判，同时也表现了窦 娥的觉醒意识和对抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的两句台词。4 . (1)她哀告走后街是怕被她婆婆见到，让婆婆为自己难过。(2)这一情节表现了窦娥温存和善的一面；(3)使窦娥的形象更加饱满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗、现实的残酷。另 外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切怜悯。5 .在封建社会，人民不仅在人身权利及
7、政治经济上受压迫，而且在思想上也受毒害。按当 时的观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公正。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。 窦娥开头也受神权思想影响，信任“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面 前，她觉醒过来，看清了 “衙门从古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在【滚绣球】 一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神 权的大胆责备，实质上是对封建统治的剧烈控诉和根本否认。她那似岩浆迸射、如山洪决堤 般的愤激之词，反映了女仆人公的觉醒意识和对抗精神，也折射出当时广阔人民的对抗精神。 沟通释疑1 .假如窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，
8、到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其 婆婆，照旧是一件大冤案。卑弱而和善的老百姓以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻挡 冤案的发生的，由于制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和贪赃枉法、腐朽昏职的官吏。 这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的【滚绣球】这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那 样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底绝望而表现出来的对抗精神，是那样 的震撼人心。2 .窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的心愿在现实生活中是不行能实现的。窦娥的三桩 誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿剧烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感 动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言
9、”。这充分揭露了当时社会 官吏昏阳、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女仆人公至死不屈的斗争 精神。这样支配情节也是关汉卿社会政治观点和美学抱负的形象表达。他运用浪漫主义手法， 通过奇怪的构思，借助想象，让天地震动，人神共怒，虽然违反常理，却又符合人情，有力 地表现了广阔人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。深度研读三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸显了人物的对抗性，加强了对封建制度的批判，震撼 力强，主题深刻；但不符合民族善恶果报的审美习惯，不能满意观众的期盼心理。洗雪冤情：从以上分析可见，鬼魂显灵洗冤，既不影响主题的深刻，又符合民族的审美心 理。?金锁记?：满意了人们的心理期盼
10、，但减弱了主题。如此一改，虽然符合人们的愿望，但 减弱了原剧的战斗性，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、 歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团聚结局的俗套。2.理解词义(1)解释加点词的意思功名未遂： 小生今日二号的将女孩儿送来与婆婆：当骂呵，那么处分几句：争学勒杀了：待他有个回心转意，再作日处委的不是小妇人下毒药来： 念窦娥窜尹谡当罪愆：你道是暑气嗔：念斐娥从前已往干家缘： 此后遇着冬时年节，月二十共(2)虚词归纳怎么这一会儿天色阴了电：怎不将天地也生埋怨： *地也，你不分好歹何为地：也 .孩儿，痛杀我也：时辰到了电：、你的性命也顾不得，怕他见怎的： *古今异义
11、我二回搬在山阳县居住古义：今义:满望你瞿穿孤理古义：今义：一半儿徘徊一半儿古义：今义：渭替甚呼,怎敢行凶撒泼古义：今义：O品读感悟一、结构知全局1 . ?窦娥冤?，全名?感天动地窦娥冤?，共四折一楔子。课文节选的是楔子和前三折。请跳 读课文，用简要的语言概括故事情节。答：2 .第三折是?窦娥冤?故事的所在，也是窦娥的刚烈性格与对抗精神的集中表达，请概括该 折故事情节。答：二、细读析文本I.阅读【端正好】这支曲子，窦娥主要诉说了什么？答：2 .【滚绣球】曲子的各句依次写了什么内容？请理清此曲中窦娥的心情变化过程。 答：3 .你怎样理解”地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这两句唱词
12、的含息i答：4 .【倘秀才】唱词中，窦娥为何哀告走后街？这一情节详细表现了窦娥的什么精神品质？对 揭示主题有何作用？答：5 .窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，却又在最终发 下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？答：【我的疑难和困惑】【相关链接】1 .作者简介关汉卿，号己斋叟，元代大都人。元杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最f早也最宏大的戏剧作家。他与马致远、郑光祖、白朴齐名,被称为“元曲四大家。元代人说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时 j履、 之冠。“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响揩搭一粒铜豌豆。关汉卿此语反映了他的共性。关汉卿不满当时的社
13、会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会抱负。他一生创作杂剧有60多 部，但大都散失，现仅存18部。？窦娥冤?救风尘?望江亭?单刀会?等流传很广。？窦娥冤? 是我国十大古典悲剧之一。1958年，关汉卿被列入世界文化名人之列。2 .背景剖析?窦娥冤？的题材取本于“东海孝妇的故事。?说苑贵德?汉书于定国传?和?搜神记？中都有 关于“东海孝妇”故事的记载。关汉卿在民间传奇的根底上，结合元代的社会现实并参考了 当时有关的戏曲创作，完成了这部闻名悲剧的创作。经过关汉卿的改造和天才创作，？窦娥 冤？已不再是民间传奇“东海孝妇”的翻版，而是一部深刻反映元代社会现实的冲动人心
14、的 闻名悲剧。它通过窦娥的凄惨遭受，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府 的黑暗。胜利塑造了悲剧女仆人公窦娥的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇 女的代表，成为元代底层和善、顽强而走向对抗的妇女的典型。3 .相关学问元杂剧的严格体制结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节开展的自然段落，它不受时间、地点的限制。每一折大 都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕。有的杂剧还有“楔子，通常在第一折之前， 起交代作用。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正 旦独唱（其他角色只有说白），分
15、别称为“末本”或旦本”。角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女 主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等，女配角有副旦、 外旦、小旦等。净，俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物，如张飞、 李逵。丑，俗称“花脸，大抵扮演男次要人物。此外，还有学老（儿）、卜儿（老妇人）、孤（官 员）、徐儿（小厮）。剧本的构成：剧本由唱、科、白三局部构成。唱词是按肯定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写 成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后挨次 都有惯例规定。科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式
16、、武打和舞蹈。白是“宾白，是剧 中人物的说白局部。宾白又分以下四种：对白人物对话；独白人物自叙；旁白背着别的人物自叙心里话；带白唱词中的插话。“宾白”是元杂剧中重要的有机组成局 部。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明白这一点。（2）元杂剧的四大悲剧与四大爱情剧悲剧：？窦娥冤?（关汉卿）、？汉宫秋?（马致远）、？梧桐雨?（白朴）、？赵氏孤儿?（纪君祥）爱情剧：？拜月亭?（关汉卿）、？西厢记?（王实甫）、？墙头立刻?（白朴）、？倩女离魂?（郑光祖）互动互学交流深化。交流释疑1 .窦娥假如不怕连累婆婆，那么窦娥这场冤案还会不会发生？ 答：2 .窦娥刑前发下三桩誓愿，这三桩誓愿有一桩即时应验，还有
17、一桩在第三折中也得到验证。这在现实中能否实现？作者为什么要这样写？答：。深度研读比拟以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好或最不好，选一个侧重来谈。为了更好地表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题, 于是让戏在处结束。原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后，作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最终洗 雪了冤情。明代人叶宪祖把?窦娥冤?改编成?金锁记?，窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中 落水被救，三年后又入京参与科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪, 提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最终窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫 舟中相
18、遇，父女夫妻庆祝团聚。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相见。答：点击主题积累素材主题：抗争一、文本素材窦娥的抗争精神窦娥，一个弱女子，手无缚鸡之力，肩无挑担之能，面对强大的黑暗势力，却毫不示弱，敢 于与不公正的命运、与封建社会的残暴势力、与颠倒黑白的社会进行抗争。她和善勤劳、孝 顺贤惠，面对黑暗势力，不是妥协受辱，而是指斥天地，坚信冤情必定昭雪。这种坚韧的斗 争意志，怎不令人鄙视？这种抗争精神，足以令须眉汗颜，让世人刮目。二、名言积累“抗争”之名言1 .患难可以试验一个人的品行，特别的境遇可以显出特别的气节。莎士比亚2 .卓越的人一大优点是：在不利与困难的遭受里百折不挠。贝多芬3 .超越自然的
19、奇迹，总是在对厄运的制服中消失的。培根4 .在艰苦的日子里要顽强，在幸福的日子里要谨慎。高尔基5 .含泪播种的人，肯定能含笑收获。佚名三、相关链接与命运抗争的贝多芬从1798年开头，贝多芬消失了耳鸣、听力衰退的状况。18()2年，他的消极心情到达顶点， 他曾准备自杀，并写下了遗嘱，但他心中的音乐烈火最终烧掉了这次精神危机。他开头与命 运抗争，创作出大量不朽的经典作品。他的作品就像他的一生敢于同命运抗争！他要扼住命运的咽喉，决不屈服，“用他的苦难来铸成欢快”。与苦难和悲剧的抗争成就了 他真正有震撼力的艺术。文苑氧吧生成素养关汉卿：他的舞台永不落弗(节选)魏建宽四要了解关汉卿，关汉卿的？南吕一枝花
20、不伏老？是得一读再读的。攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折犁条柔，浪子风流。靠着我折柳攀花 手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常照旧。花中消遣，酒内忘忧。我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响玲玲一粒铜豌豆，(1)恁子弟每谁教你钻 入他知不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京 酒：赏的是洛阳花，攀的是拿台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹 弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、痛了我腿、折了我手，天赐与 我这几般儿歹症候。尚兀自不愿休。那么除是阎
21、王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄 丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。(1)关汉卿生逢乱世，在锋利的社会冲突下，他以自己不屈服的灵魂，高唱出自己的 抗争宣言。在?窦娥冤？中，他又借助窦娥之冤，大声责备：地也，你不分好歹何为地！天也， 你错勘贤愚枉做天！“铜豌豆作何解？是元代妓院中称呼老狎客的暗语。不是关汉卿不想“致君尧舜上， 不是关汉卿不想“立德、立言、立功”，而是他只能“花中消遣，酒内忘忧。而且他还真 在脂粉堆里查找到了自己的知音，他与杂剧演员朱帘秀的传奇故事不就是最好的明证吗？他 与那些青楼女子的感情是真挚的，虽然他以诙谐玩世的文字来表达；他的艺术才情也是真实 的，虽然他以不无自
22、夺的口吻来渲染。他并没有为自己与最底层的那些歌女戏子为伍而感到 惭愧，他恰恰以此为荣。由于，他在黑暗中看到了星辰,在地狱中看到了天堂。(2)(2) “黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来查找光明。”一个真正的勇士，就该于困苦中看 到盼望，于无望中找到突破。时代与历史将一代艺术天才交给了市井，交给了最底层的那个世界，关汉卿也愿意成为 他们的代言人！于是他投入了巨大的创作热忱，一生创作出了六十多部戏剧作品。他为他们 歌，为他们哭，为他们笑，为他们骂，他以自己的作品成就了自己的不朽。?元史？的列传上少了一位贤臣，但中国艺术史上却多了一位艺术，这是历史的过错，还 是我们中华文明的幸运？五?元史？的确没有为关汉卿留下位置，正史一直是帝王将相的家传。在封建帝王的眼中， 关汉卿只不过是一个戏子！我们还真得感谢一位元朝人钟嗣成，是他将他那个时代的杰出的元曲作家的生平一一为 我们作了简洁的梳理。钟嗣成为我们留下了关于关汉卿生平的记录“大都人，太医院尹， 号己斋叟。虽然只寥寥十一字，但对于后世崇敬关汉卿的读者来说，总还算得上是一个安 慰。不过，关汉卿也究竟是元代的关汉卿，他没能也无法跳出他所处时代的局限。窦娥之冤，是一个千古奇冤！那么由谁为她申冤呢？关汉卿选择的是她的父亲，是她的金榜题名之后又深得圣上无限信任的父亲，是她的后 来升为二品大员巡察州府手提尚方宝剑能先斩后奏的父亲。