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1、 屈原观后感 屈原作于五四时期，带有很强且鲜亮的时代感，对黑暗旧社会的剧烈憎恶，对革命的剧烈期盼。全诗以风、雷、电、火四个消灭的象征为革命的代表。用风：哪怕吹不醒这已经死去的一切，可还能让洞庭湖，让长江，让东海汹涌、与你一起咆哮，还可以吹走沙石、吹动草木，这是唤醒民族的天籁；用雷：代表你车轮滚动的”声音，带“我”远离这污秽、阴谋的泥潭，去到那新的、洁净的“中国”；用电：撕裂这压抑、沉郁的黑暗，即便这黑暗如水，尽管这撕裂是抽刀断水，而电，正是我心中的利剑，能让光明光临这世界，是为革命吹响号角的先锋；用火：焚尽这一切，在火里得到重生！在诗中，风、雷、电、火都是破除黑暗的力气，而它们都是“你”，是宇
2、宙中之宏大者，是消灭这黑暗的红莲。 这首诗选取了屈原九歌中除“山鬼”以外的八个人物进展了述说，东皇太一、云中君，他们是黑暗的制造者，一如只会脸红的东君（这句写得蛮精当，太阳是赤红的，这太阳神该也是个红脸“关公”），不过是“土偶木梗”，在这烈焰下终将覆灭；大司命、少司命也不过是只会唬人的“军阀”；湘君、湘夫人却是为这痛哭难过之人，他们是又一个除痛哭外且让自己人“苦痛”的存在；剩下的河伯是“我”的安慰，而这和善的娃娃却为了“婵娟”与一群强盗理论 在中国的历史上，屈原是一个忠君爱国的诗人，他的诗作备受佳评，我想郭先生以屈原为题是否是对屈原“愚忠”的一种质问与疑心，以彰显革命、除旧的精神，既然楚王不鸟我，大可以弃之而去，或是独立门户，为何要吊死在一颗树上，所谓“此处不留爷，自有留爷处，到处不留爷，爷干个体户”。破而后立是全诗的精神，也是诗人的心声与政治目的，在当时的中国，豺狼当道，虎罴横行，只有消灭这一切才能建立新的世界，一个崭新光明的世界。